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    初中语文人教部编版八年级下册9 桃花源记完美版课件ppt

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    这是一份初中语文人教部编版八年级下册9 桃花源记完美版课件ppt,共53页。PPT课件主要包含了导入新课,学习目标,作者简介,背景链接,知识链接,字音字形,朗读停顿,疏通文意,文言积累,整体把握等内容,欢迎下载使用。

    陶渊明任彭泽县令时,郡里派了一名督邮来视察。趾高气扬的督邮让陶渊明去拜见他。小吏劝陶渊明换上官服,束上带子去拜见,免得得罪长官。一向正直清高的陶渊明向来看不惯这种倚官仗势的人,长叹一口气,高声说道:“我宁可饿死,也不愿为了这五斗米的官俸,去向那种势利小人鞠躬作揖。”于是辞官归隐了。这就是成语“不为五斗米折腰”的来历。今天,我们一起走进他的传世名作《桃花源记》,去感受世外桃源的美好。
    1、了解作者生平及创作背景,知人论世。2、积累文言词语,疏通文意,概括课文内容。3、理清文章的叙事线索,学习文章构思巧妙、详略得当的写法。4、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
    陶渊明(约365—427),名潜,字元亮。东晋著名诗人、文学家,世号靖节先生,别号五柳先生。少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。当时社会动乱不安,他有志不得伸,做过几任小官,由于不满官场丑恶,41岁时弃官回乡,归隐田园。他是我国文学史上第一位田园诗人,其诗自然质朴,意味隽永。主要作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》《归园田居》、《饮酒》等。
    《桃花源记》写于公元421年,当时军阀割据,战乱频繁,生灵涂炭。陶渊明已归隐多年,对于战乱造成的苦难,有着深切的感受,但他深知无法改变现状,也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
    “记”是古代的一种文体,可以叙事、描写、状物,也可抒情、议论、说明,通常的写法是寓情理于事、景、物之中,或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理。比如,《桃花源记》、《小石潭记》、《核舟记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等。 《桃花源记》是陶渊明所作《桃花源诗并记》中的“记”。此文包括“记”和“诗”两个部分。“记”是“诗”的序言,是一篇优美的散文。
    豁然(huò)    俨然(yǎn)    邑人(yì) 阡陌(qiān mò)垂髫(tiá) 怡然(yí) 便要(yā) 间隔(jiàn) 语云(yù) 诣太守(yì)
    (1)忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷(2)忘/路之远近(3)有/良田、美池、桑竹/之属(4)自云/先世/避秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境(5)问/今是何世,乃不知/有汉,无论/魏晋(6)余人/各复/延至其家
    晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪 行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美, 落英 缤纷。渔人甚 异之。复前行,欲 穷其林。   
    译文:东晋太元年间,武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天,他划船)沿着小溪往前行,忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有其他的树。(林中)香草新鲜美好,飘落的花瓣繁多。渔人对此感到十分惊异,继续前行,想要走到那片林子的尽头。
    林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。
    译文:桃林在溪水发源的地方就到头了,(紧接着)出现一座山,山上有个小洞口,隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是舍弃船(走上岸),从洞口进去。起初,洞非常狭窄,仅容一人通过。又向前走了几十步,突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦宽阔,屋舍都很整齐,有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。
    阡陌 交通, 鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫, 并 怡然自乐。
    译文:田间小路交错相通,可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。(人们)在田里来来往往耕种劳作,男女的穿着打扮,完全像外面的人。老人和小孩个个都很快乐。
    见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来 问讯。自云先世避秦时乱,率妻子 邑人 来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
    译文:(桃花源中人)见了渔人,就十分惊讶,问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说(他们的)祖先为了躲避秦朝的战乱,带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方,再也没有出去,于是就与外界的人隔绝了。
    问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻, 皆叹惋。余人各复延至 其家,皆出酒食。停数日,辞 去。此中人语云:“不足 为外人 道也。”
    译文:(桃花源人)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不要说魏、晋两朝了。渔人把自己的所见所闻向(桃花源中人)详细地说出,(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中,都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天,就告别离开了。桃花源中人告诉(他)说:“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
    既出, 得其船,便扶 向 路,处处 志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即 遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
    译文:(渔人)出了山洞后,找到他的船,就沿着旧路(回去),到处做记号。到了武陵郡城,拜访了太守,述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去,寻找以前所做的记号,最终还是迷失了方向,再也没找到(通往桃花源的)路。
    南阳刘子骥,高尚士也,闻之, 欣然 规往。 未果, 寻病终。后遂无问津者。
    译文:南阳的刘子骥,是个清高的隐士,听说了这件事,高兴地计划要去(探访桃花源)。(计划)没有实现,(他)不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了。
    1、通假字便要还家,设酒杀鸡作食(“要”同“邀”,邀请)2、成语:世外桃源 豁然开朗 怡然自乐 无人问津 鸡犬相闻 阡陌交通 黄发垂髫 落英缤纷
    3、特殊句式(1)判断句南阳刘子骥,高尚士也(“……也”表示判断)(2)倒装句问所从来(“所从”是介宾短语“从所”的倒装)(3)省略句①林尽水源(林尽于水源)②此人一一为具言所闻(此人一一为之具言所闻)
    4、词类活用(1)渔人甚异之(异,形容词的意动用法,对……感到诧异)(2)复前行,欲穷其林(前,方位名词作状语,向前;穷,形容词用作动词,穷尽,走到尽头)(3)处处志之(志,名词作动词,做记号)
    5、古今异义(1)鲜美[古义:新鲜美好;今义:(菜肴、瓜果等)滋味好] (2)仿佛(古义:隐隐约约,形容看不真切;今义:似乎,好像)(3)交通(古义:交错相通;今义:交通运输)
    (4)妻子(古义:妻子儿女;今义:指男子的配偶) (5)绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地) (6)无论(古义:不要说,更不必说;今义:表示在任何条件下结果都不会改变)
    6、一词多义(1)舍①便舍船(舍弃,放下,动词)②屋舍俨然(房舍,名词)(2)之①忘路之远近(的,助词)②闻之(代这件事,代词)(3)寻①寻向所志(寻找,动词)②寻病终(随即,不久,副词)
    (4)其①复前行,欲穷其林(这、那,代词)②既出,得其船(他的,代渔人,代词)(5)为①捕鱼为业(作为,动词)②不足为外人道也(对,向,介词)
    文章用了5段文字,分别写了哪些内容,又是以什么为线索按什么顺序组织起来的?
    ①忽逢桃花林; ②进入桃花源; ③做客桃花源; ④离开桃花源; ⑤再寻桃花源。 以渔人进出桃源的行踪为线索,按时间先后顺序来组织的。
    文中的桃花源是个什么样的地方?
    桃花源是个环境优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会。
    陶渊明笔下的桃花源是真实存在的吗?从哪些地方可以知道?
    作者虚构了一个与世隔绝的地方,不是真实存在的。 从地理环境上的隔绝,从桃源人“不知有汉,无论魏晋”,从“不足为外人道也”,从“遂迷,不复得路”等地方可以知道。
    开篇对桃花林的自然环境描写有什么作用?
    突出了桃花林奇、美的特点,描绘了一个仙境般的世界,渲染了神秘的气氛,为下文写桃花源的美好作铺垫。
    “渔人甚异之。”“甚异”有什么表达效果?
    “甚异”与“忽逢”照应,生动地写出了渔人意外遇到桃花林的惊异; 同时,也烘托了桃花源绝美的景色,设置悬念,吸引读者。
    你能概括桃花源洞口的准确位置吗?
    位于武陵郡一条两岸是桃花林的小溪源头处的山下。
    从哪些词句可以看出渔人进入桃花源的过程?表明了什么?你能用诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗?
    林尽→得一山→山有小口→舍船→从口入→初极狭→复行数十步。 说明桃花源曲折、隐蔽、幽深、与世隔绝,难以被发现。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
    作者怎样描写桃花源的自然环境的?
    土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。
    第2段又是从哪几个方面对桃源人进行描写的?
    ①活动(往来种作);②穿戴(男女衣着,悉如外人);③精神状态(黄发垂髫,并怡然自乐)。
    桃源人见到渔人有何反应?说明了什么?
    “大惊”,写出了桃源人对陌生人到来的惊异,说明桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云……无论魏晋”相呼应。 “设酒杀鸡作食”“咸来问讯”,表现了桃源人的热情好客,民风纯朴。
    文中还有哪个语句写出了桃源人与世隔绝的久远?
    问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
    用自己的话说说桃源人为什么来到这个地方。
    桃源人的祖先为了躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女及同乡来到这个与世隔绝的地方。
    渔人“一一为具言所闻”,渔人说了些什么?桃源人为什么“皆叹惋”?
    渔人说的应是秦末以来战乱的历史。 桃源人叹惋的是:为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。
    当渔人要离开时,桃源人为什么嘱咐“不足为外人道也”?这一句在情节发展上起什么作用?
        桃源人不希望外人来打扰这里安定和平的生活。 这一句为下文无法找到桃花源埋下了伏笔,增添了桃花源的神秘感。
    渔人离开桃源后,还写了太守与刘子骥先后探访未果的情形,这样写有什么作用?
    ①暗示桃花源是虚构的理想社会,在现实生活中并不存在; ②使故事显得亦真亦幻,给桃花源增添了神秘色彩(或:使文章悬念迭起,引人入胜)。
    怎样评价作者所描写的“世外桃源”这一理想社会?
    ①这理想在一定程度上反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望,也是对当时社会黑暗现实的不满和批判,具有一定积极意义; ②但它又带有一定的复古倾向,在阶级社会中只能是一种空想,是不可能实现的。
    本文故事曲折回环,层层设疑,引人入胜。你能找到文中的波折吗?
    一折:缘溪行,忘路之远近→忽逢桃花林。 二折:渔人甚异之。复前行,欲穷其林→林尽水源,便得一山,山有小口。 三折:初极狭,才通人→复行数十步,豁然开朗。
    四折:此中人语云:“不足为外人道也。”→及郡下,诣太守。 五折:太守即遣人随其往,寻向所志→遂迷。不复得路。 六折:(刘子骥)欣然规往→未果,寻病终。
    本文描绘了一个环境优美、民风淳朴、宁静安乐、没有战乱的世外桃源,表达了作者对黑暗社会的不满和对自由美好生活的向往,寄托了自己的政治理想,反映了广大人民的美好愿望。
    以今天普遍提倡的“诚信”道德观而论,渔人言而无信;但渔人抑制不住自己的好奇心,一心想了解这个美丽的世界,说明了他的向往也是一般老百姓对自由美好生活的向往。
    (1)故事曲折回环,层层设疑,引人入胜。(2)成功地运用了虚景实写的手法。(3)语言简洁,清新自然。(4)详略得当,中心突出。
    陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他的身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座精神堡垒,而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。陶渊明在中国文学史上可以担得起“杰出”二字。
    忽逢桃花林进入桃花源做客桃花源离开桃花源再寻桃花源
    环境优美民风淳朴宁静安乐
    “世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界,后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。中外学者对于理想社会的称呼除了“世外桃源”外,还有哪些?
    1、理解性默写。(1)文中描写桃花林优美景物的句子是:_________,_________。(2)“初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”这两句可以用陆游的诗句“________________,________________”来评点。(3)文中写出了桃源中老人与孩子受到社会的关爱,生活极其幸福的句子是:_________,___________。
    黄发垂髫 并怡然自乐
    芳草鲜美 落英缤纷
    山重水复疑无路 柳暗花明又一村
    (4)陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪,贤者避其世”的诗句,文中与其表达的意思相近的句子是:_________________,____________________。(5)《桃花源记》中表明桃花源中人听了渔人的话后, 虽“叹惋”但仍想继续在桃花源里生活的一句话是:_______________。
    自云先世避秦时乱 率妻子邑人来此绝境
    2、在括号里补充省略的成分。(1)( )复前行,欲穷其林。(2)( )见渔人,乃大惊,问( )所从来。( )具答之。(3)( )便要( )还家,设酒杀鸡作食。(4)( )问( )今是何世,( )乃不知有汉,无论魏晋。(5)此人一一为( )具言所闻,( )皆叹惋。
    桃源人
    3、“便要还家,设酒杀鸡作食”表现了什么?
    表现了桃源人民风淳朴、热情好客,从侧面表现了桃花源内没有剥削压迫,人们和平安宁、丰衣足食。
    4、假如太守找到了桃花源,那桃花源的结果会怎样呢?
    真的被找到,那么桃花源里没有战争、没有压迫、幸福和谐的生活就会被打乱。
    5、“留白”,是绘画艺术的一种手法,文学创作中也不乏“留白”,它给读者留下了许多想象的空间,你认为本文何处运用了这种手法,试简要分析。
    “此人一一为具言所闻,皆叹惋。”“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有具体体现,但读者结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃源外世事变迁,人们饱经战乱之苦。
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