四川省凉山州宁南中学2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题(含答案)

这是一份四川省凉山州宁南中学2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题(含答案)，共19页。试卷主要包含了请将答案正确填写在答题卡上等内容，欢迎下载使用。

考试时间：150分钟
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（70分）
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3个小题，9分）
阅读下面的文字，完成题目。
文化反哺是我们这个社会急剧变迁的时代独有的现象，它的产生一方面同亲子两代人各自的身心特点有关，另一方面更是这个瞬息万变的时代所造就的。
就前一个因素而言，由于亲代受到传统和经验的束缚，加之文化程度和理解力的限制，其价值观和社会行为模式难以发生根本性的改变。相比之下，子代对新事物却具有较高的敏感性和吸收能力，他们不会受制于既有知识的掣肘。如此，对年长的一代来说，当出现与旧有的经验不一致的新知识时，新知识可能被视为是怪异的；但对脑袋里根本没有旧框框的年轻一代来说，新知识则是天经地义的。
要想解释文化反哺的产生动因必须回到社会的维度上来，回到与社会变迁及因变迁而带来的大众传播媒介的普及和同辈群体的重要性凸显等结构性因素上来。只有在这样的因变迁而发生改变的结构性因素下，我们才能够说明文化反哺产生的真实原因。
造就文化反哺这一代际颠覆景观的首要动因是1978年的改革开放启动的以转型为标志的大规模的社会变迁。社会的急速变迁，或者说从计划经济向市场经济的大转型，导致了在日常生活中无处不在的旧习惯和扑面而来的新规则的并存于世，而它带来的两个相互依存的结果是：一方面使亲代原有的知识、经验甚至价值判断丧失了解释力和传承价值，另一方面使子代第一次获得了“指点”父母的机会。这其实就是社会变迁引发“文化反哺”现象出现的外在的宏观背景。
在各种球类比赛中，我们常常看到这样的现象：原本十分优秀甚至拥有世界冠军头衔的球员，会因为无法适应新制定的比赛规则名落孙山，而那些名不见经传的新手此时却常常会脱颖而出。今天的世界其实就是一个巨大的赛场，在这个赛场上角逐的真正对手是年长的一代和年轻的一代，而造就前者廉颇老矣和后者少年英雄的原因常常和球类比赛一样：出现了新的变化和新的规则。在这些新变化和新规则面前，熟知旧习惯的年长一代茫然不知所措，而同新规则一起长大的年轻一代却顺应良好、运用自如。
中国社会最近40年来的变化是举世瞩目的。它在以极快的速度将年长的一代从传统带入现代，使他们以往近乎奢望的理想变成现实的同时，也废弃了他们在前半生中获得的许多知识和经验，在孩子面前他们感到自己成了无法留下精神“遗产”的第一代人。许多父母都感到孩子们遇到了改革开放的大好时代，因此他们超过自己是必然的。进一步说，正是这场延宕40年至今仍然没有结束的社会转型，加之中国融入世界之后迎来的同样巨大的全球化浪潮，在使形形色色的新旧传统都渐渐变成不适应社会进步的旧习惯之时，也为各种各样新规则的诞生奠定了基础。而成千上万当年饱受旧习惯之苦的年长一代，今天又开始面临新规则的无情挑战。
文化反哺究竟有什么样的社会意义？从表层意义上说，文化反哺的意义起码有二：其一，它提高了年轻一代在家庭及社会中的代际地位；其二，它提高了年长一代适应变迁社会的能力。从深层意义上说，文化反哺最重要的社会意义在于它改变了文化传承的方向，或者说造就了一种全新的文化传承方式。
（摘编自周晓虹《文化反哺：生发动因与社会意义》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 亲子两代身心特点不同，受既有知识制约程度不同，对新事物的敏感性和吸收能力也不同。
B. 社会的急速变迁，会导致亲代原有知识、经验甚至价值判断在面对新规则时丧失了解释力。
C. 新变化和新规则面前，年轻一代顺应良好、运用自如，由此获得了“指点”父母的机会。
D. 文化反哺的深层社会意义是不仅改变了文化传承方向，更重要的是造就了一种全新的文化传承方式。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章将亲代与子代进行比较，有助于论证文化反哺与亲子两代人各自身心特点之间的关系。
B. 文章从宏观上阐述了社会急速变迁对亲子两代人的影响，揭示了文化反哺产生的首要动因。
C. 第五段将球类比赛中的新老球员和当今世界的亲子两代进行对比论证，使道理变得通俗易懂。
D. 文章充分论述了时代因素，而对亲子两代人自身因素的论述较为简略，详略得当，重点突出。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A. 亲子两代人各自身心特点和瞬息万变的时代是造成文化反哺的两个同等重要的因素。
B. 1978年改革开放带来的以转型为标志的大规模社会变迁，是造就文化反哺的首要动因。
C. 社会的急速变迁，产生了大量新规则，必然导致所有亲子两代之间出现文化反哺现象。
D. 年长一代当年饱受旧习惯之苦，今天又面临新规则挑战，这正是文化反哺的意义所在。
（二）非连续性文本阅读（本题共3个小题，12分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
直播带货的出现和电商的兴起息息相关。从2019年起，快手、抖音等社交网络平台纷纷进军直播领域，加速了全民直播时代的到来。直播带货成了一种全新的电商服务方式，2019年被誉为直播带货元年。
直播带货由于依托当前的直播技术和平台，整个带货过程中所产生的画面、声音等均为即时采集并第一时间呈现给受众。其次，随着媒介融合的不断深入与发展，直播带货的互动性是技术赋能，给直播带货带来了巨大的流量与发展潜力。直播过程中的评论、点赞、送礼物等实时互动形式，拉近了屏幕前和屏幕后传受者直接的距离，基至可以形成群体式的集聚与狂欢。此外，直播带货本身即是直播与电商的融合，它打破了内容与行业之间的壁垒，改变了单向传播的信息传播方式，冲击了实体化的商业模式，融合了感性与理性的声音，载体与平台也更加多元，做到了全方位融合。直播带货的特性渗透到商业的各个板块，为商业形态的探索提供了极大的价值。
直播带货利用互联网近距离进行商品展示、咨询答复和导购。主播们作为带货者，其谈吐、个性、标签、审美情趣等决定了其带货量。主播个人品牌打造的好与坏也直接影响销售量与成交额。抖音知名主播“疯狂的小杨哥”在直播带货过程中，总是将商品质量放在第一位。他将商家请到直播间，让其面对镜头承诺产品质量。随后当场“简单粗暴”地检验产品质量，如垃圾袋装4L矿泉水检测承重，藕粉里坚果现场称重看克数是否达标，小白鞋洗涤剂现场脱下商家白鞋进行检测……经常让商家出一身冷汗。但是，其特色鲜明的检验产品质量的直播方式，收获了大批忠实粉丝并转化为强大的购买力，经常位于抖音带货榜榜单前列。没有声嘶力竭的“家人们买它”，没有吵架式的砍价剧情，凭借着中英文双语直播，同时覆盖历史、地理、文学、哲学等内容成功出圈的新东方抖音直播间以一己之力拉高了直播带货的天花板。反观冲上热搜的“明星涉嫌虚假宣传”信息，令人唏嘘。例如，舒畅曾在直播间销售价格两位数的999黄金，还表示都是真金，而有消费者表示买回去戴了3天就成了“铁戒指”。此外，被媒体曝光在直播间销售假货的明星还有谢孟伟、娄艺潇、辰亦儒、李金铭等。
互联网网红主播层出不穷的经验告诉我们，再优秀的主播也不能一成不变，更不能与去头部化和全民化的时代要求相悖，应实时调整自身定位，积极探索时代发展特性，尝试更丰富的直播风格，转变选品策略，注重产品质量，使自己的直播带货水平迈上一个新的台阶。
（摘编自李艺《直播带货商业模式探究》）
材料二：
“牛排‘原切’怎么说？Original cutting……”近日，自称8年教过50万学生的英语老师董宇辉，在带货之余不忘大秀英式英语，这种“带货＋教学”的双语式直播已成为新东方旗下“东方甄选”的新带货模式。新抖数据显示，东方甄选直播间5天时间里粉丝增长了300万，近30日直播销售额为6.05亿元，场均销售额约为1925万元，新东方在线股价两个交易日上涨102%。
“树上的樱桃望过去就像漫天星河。”“美好就如山泉、就如明月，就如穿过峡谷的风，就如仲夏夜的梦。”这是董宇辉在直播间向观众推荐樱桃和牛排。他把食物和风景巧妙融为一体，凭借丰富的知识储备，用优美的语言营造意境，刷新了人们对直播带货的认知。近年来，随着网络直播的兴起，直播带货已经深入大众的生活，成为一个全新的产业，这其中也涌现出不少头部主播。这些头部主播，无论是带货量和影响力，已经达到一般带货主播难以企及的高度。然而，他们中的不少人在主播中的语言表达仍然停留在“三二一，上链接”“家人们，小心心点起来”“OMG，买它买它”这样的初级层次上，久而久之难免会让人产生审美疲劳。相比之下，董宇辉的知识型带货风格清新脱俗且充满文艺范，迅速吸粉走红自然也不奇怪，它的蓬勃发展也是对现有粗暴式、叫卖型带货的“降维打击”。
有人说，董宇辉走红，一夜之间成为头部主播，带货量也大得惊人，主要是他善于贩卖情怀。这话说得并非毫无道理，毕竟情怀最能打动人和感染人。董宇辉在与网友交流时，不仅语速不徐不疾，而且语言组织能力和表达能力都很强，常常妙语连珠，尤其是善于营造意境和氛围，这很容易打动网友的心。而能够达到这样的艺术效果，绝不仅仅是一次两次妙手偶得，而是对中华传统文化的热爱并在新东方执教8年的结果，这是一种厚积薄发，也是一种浑然天成，是传统文化加持带来的必然。
东方甄选的成立与教培行业的危机密切相关，“双减”政策后，教培行业“大洗牌”，面临严峻的转型压力。东方甄选的“带货＋教学”式直播，也让新东方在直播带货这片风口中意外找到了自身的定位。这样的转型在某种程度上意味着，直播带货不只是夸货物，它的尽头是知识和文化的解说与传播，也是价值观的宣示。网友在看着董宇辉的直播下单，是在“为知识付费”。然而，直播带货最核心的竞争力还是商品品质和售后服务。所以，对于新东方及董宇辉而言，要有长远眼光，别把中华传统文化当成一块直播带货的敲门砖，门开了砖就扔掉。
（摘编自人民网《董宇辉直播带货走红离不开中华文化的加持》）
材料三：知识型带货大致分为两类，一类是直接将知识进行销售（课程、书本等），是知识付费的升级版，主要是在商品上侧重知识层面，而在带货方式上可能与传统的叫卖式直播电商更加相似，侧重以带货效率为中心。另一类是有知识的人带综合商品，这类带货更倾向于内容型直播，以内容输出、品牌调性展示为核心，这类带货形式对主播个人的素质要求很高，要求他们具有极强的文化底蕴和全面的知识网络结构，所以通常不容易被复制。
散文式卖玉米文案“讲哭”网友、励志式卖书文案让人赞叹……新东方直播间的“知识型带货”成为直播界的一股清流。从内容看，有文化内涵的娓娓道来代替叫卖的吆喝声；从节奏看，不紧不慢的推销代替争分夺秒的拼手速；从方法看，耳目一新的文案代替循环往复的话术。如果说以往的直播模式仅服务于经济目的，那知识型带货则多了一重“心思”，即卖商品的同时又输出知识。双语直播、吟诗作赋，走进直播间的观众不仅能买到生活所需品，还能听到童年趣事，学到人文历史，何尝不是购物之外的惊喜呢？
（摘编自林凌《“知识型带货”持续走红的文化驱动力》等）
4. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 媒介融合的深入与发展为直播带货技术赋能，直播过程中的实时互动拉近了屏幕前后传受者的距离，能诱发群体式的集聚与狂欢。
B. 直播带货利用互联网近距离进行商品展示，主播本人的素养和审美直接影响个人品牌的打造和产品的销售量与成交额。
C. 目前很多主播采取的都是千篇一律的粗暴式、叫卖型等初级层次的带货方式，这种营销方式会让网友产生审美疲劳。
D. “知识型带货”颠覆了以往的直播模式，它不紧不慢，娓娓道来，力求达到售卖商品的同时又输出知识的目的。
5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 为了在直播带货行业找到自身的定位，新东方适应时代形势积极转型，在短时间内获得超高流量和巨大的经济效益。
B. 董宇辉能迅速吸粉走红，除了自身的带货风格淸新脱俗之外，也与其他带货主播语言初级、形式粗暴，有很大的关联。
C. 作者认为董宇辉一夜之间成为头部主播，主要原因在于他善于利用自己的知识储备，借助传统文化的加持，贩卖情怀。
D. 以内容输出为核心的知识型带货对主播个人的素质要求很高，在带货方式上也许与传统的叫卖式直播电商更相似。
6. 当下，直播带货鱼龙混杂，主播素养参差不齐。请结合上述三则材料，谈谈如何成为一名优秀的带货主播。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3个小题，15分）
阅读材料，完成文后小题。文本一：
幽冥钟
汪曾祺
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。很早很早以前就有人提出过怀疑，认为夜半不是撞钟的时候。我从小就觉得很奇怪：为什么夜半不是撞钟的时候呢？我的家乡就是夜半撞钟的。而且只有夜半撞。半夜，子时，十二点。别的时候，白天，还听不到撞钟。“暮鼓晨钟”。我们那里没有晨钟，只有夜半钟。这种钟，叫做“幽冥钟”。撞钟的是承天寺。
关于承天寺，有一个传说。传说张士诚是在这里登基的。张士诚是泰州人。泰州是我们的邻县。张士诚在承天寺登基，找人来写承天寺的匾。来了很多读书人。他们提起笔来，刚刚写了两笔，就叫张士诚拉出去杀了。接连杀了好几个。旁边的人问他：“为什么杀他们？”张士诚说：“你看看他们写的是什么？‘了’，是个了字！老子才当皇帝就‘了’了！”后来来了个读书人。他先写了一个“王”字，再写了左边、右边，再写上边，然后一竖到底。张士诚一看大喜，连说：“这就对了！——先称王，左有文臣，右有武将，戴上平天冠，皇基永固，一贯到底！——赏！”
我小时候的小学就在承天寺的旁边，每天都要经过承天寺，曾经细看过承天寺山门的石刻的匾额，发现上面的“承”字仍是一般笔顺，合乎八法的“承”字，没有先称王、左文右武、戴了皇冠、一贯到底的痕迹。我也怀疑张士诚是不是在承天寺登的基，因为承天寺一点也看不出曾经是一座皇宫的格局。
承天寺在城北西边，挨近运河。一进山门，哼哈二将和四大天王的颜色都暗淡了。大雄宝殿的房顶上长了好些枯草和瓦松。大殿里很昏暗，神龛佛案都无光泽，触鼻是陈年的香灰和尘土的气息。一点声音都没有，整座寺好像是空的。偶尔有一两个和尚走动，衣履敝旧，神色凄凉。
大殿西侧，有一座罗汉堂。罗汉也多年没有装金了。长眉罗汉的眉毛只剩了一只，那一只不知哪一年脱落了，他就只好捻着一只单独的眉毛坐在那里。罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。
罗汉堂东南角有一口钟，相当高大。钟用铁链吊在很粗壮的木架上。旁边是从房梁挂下来的撞钟的木材。钟前是一尊地藏菩萨的一尺多高的金身佛像。地藏菩萨戴着毗卢帽，跏趺而坐，低眉闭目，神色慈祥。地藏菩萨前面点着一盏小油灯，灯光幽微。
为什么在钟前供着一尊地藏菩萨呢？因为这钟在半夜里撞，叫“幽冥钟”，是专门为难产血崩而死的妇人而撞的。不知道为什么，人们以为血崩而死的女鬼是居处在最黑最黑的地狱里的，——大概以为这样的死是不洁的，罪过最深。钟声，会给她们光明。而地藏菩萨是地之神，好心的菩萨，他对死于血崩的女鬼也会格外慈悲的，所以钟前供地藏菩萨，极其自然。
撞钟的是一个老和尚，相貌清癯，高长瘦削。他已经几十年不出山门了。他就住在罗汉堂里。大钟东侧靠墙，有一张矮矮的禅榻，上面有一床薄薄的蓝布棉被，这就是他的住处。白天，他随堂粥饭，洒扫庭除。半夜，起来，剔亮地藏菩萨前的油灯，就开始撞钟。
钟声是柔和的、悠远的。
“东——嗡……嗡……嗡……”
钟声的振幅是圆的。“东——嗡……嗡……嗡…”，一圈一圈地扩散开，就像投石于水，水的圆纹一圈一圈地扩散。
“东——嗡……嗡……嗡……”
钟声撞出一个圆环，一个淡金色的光圈。地狱里受难的女鬼看见光了。她们的脸上现出了欢喜。“嗡……嗡……嗡……”金色的光环暗了，暗了，暗了……又一声，“东——嗡……嗡……嗡……”又一个金色的光环。光环扩散着，一圈，又一圈……
夜半，子时，幽冥钟的钟声飞出承天寺。
“东——嗡……嗡……嗡……”
幽冥钟的钟声扩散到了千家万户。
正在酣睡的孩子醒来了，他听到了钟声。孩子向母亲的身边依偎得更紧了。
承天寺的钟，幽冥钟。
女性的钟，母亲的钟……
一九八五年十二月四日中午，飘雪。
（节选自汪曾祺《桥边小说三篇》）
文本二：
近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。但我当初这样做，不是有意识的。我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。
《幽冥钟》几乎连人物也没有，只有一点感情。这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是，修辞立其诚。
（节选自汪曾祺《桥边小说三篇·后记》）
7. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 小说用语自然而不失典雅，开篇以“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”起笔，既增加了文章的文采，又奠定了全文的基调。
B. 小说以第一人称讲述旧生活。记录“我”的所见所闻，具体呈现了颇有特色的民俗风情，同时也寄寓了作者的深情厚意。
C. 小说精于构思，不着痕迹。文中写张士诚因“承”字的写法而滥杀无辜的情节，看似闲笔，实则与后文钟声的慈悲形成对比。
D. “钟声撞出一个圆环，一个淡金色的光圈”运用通感，形象地写出了钟声的质感，又表现了钟声的圆浑。
8. 文本一后半部分反复描写钟声，请简要分析作者这样安排有何用意。（6分）
9. 文本二汪曾祺说“小说是谈生活，不是编故事”，请结合文本一简要分析作者的这一小说的创作主张。（6分）
二、古代诗文阅读（28分）
（一）文言文阅读（本题共4个小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
蒋俨，常州义兴人。贞观中，为右屯卫兵曹参军。太宗将征辽东募使高丽者众皆畏惮俨谓人曰主上雄略华夷畏威高丽小蕃岂敢图其使者。纵其凌虐，亦是吾死所也。”遂出请行。及至高丽，为莫离支所囚，置于窟室中，胁以兵刃，终不屈挠。会高丽败，乃得归。太宗奇之，拜朝散大夫。再迁幽州司马。以善政为巡察使刘祥道所荐，擢为会州刺史。再迁殿中少监，数陈时政病利，高宗每优纳之。再转蒲州刺史。蒲州户口殷剧，前后刺史，多不称职。俨下车未几，令行禁止，称为良牧。
永淳元年，拜太仆卿；以父名卿，固辞，乃除太子右卫副率。时征隐士田游岩为太子冼马，在宫竟无匡辅。俨乃贻书以责之曰：“足下负巢、由之峻节，傲唐、虞之圣主。养烟霞之逸气，守林壑之遁情，有年载矣！故能声出区宇，名流海内。主上屈万乘之重，申三顾之荣，遇子以商山之客，待子以不臣之礼。将以辅导储贰，渐染芝兰耳。皇太子春秋鼎盛，圣道未周，拾遗补阙，臣子恒务。仆以不才，犹参廷谍，诚以素非德望，位班卒伍，言以人废，不蒙采掇。足下受调护之寄，是可言之秋；唯唯而无一谈，悠悠以卒年岁。向使不食周粟，仆何敢言！禄及亲矣，将何酬塞？想为不达，谨书起予。”游岩竟不能答。
俨寻检校太常卿。文明中，封义兴县子，历右卫大将军、太子詹事，以年老致仕。垂拱三年卒于家，年七十八，文集五卷。中宗立，以旧恩赠礼部尚书。
（节选自《旧唐书》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 太宗将征辽东／募使高丽者／众皆畏惮／俨谓人曰／主上雄略／华夷畏威高丽／小蕃岂敢图其使者
B. 太宗将征辽东／募使高丽者／众皆畏惮／俨谓人曰／主上雄略华夷畏威／高丽小蕃岂敢图其使者
C 太宗将征辽东／募使高丽者／众皆畏惮／俨谓人曰／主上雄略／华夷畏威／高丽小蕃／岂敢图其使者
D. 太宗将征辽东／募使高丽者众／皆畏惮／俨谓人曰／主上雄略／华夷畏威高丽小蕃／岂敢图其使者
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 贞观，唐太宗年号。属于古代纪年法中的年号纪年法。除此之外，古代纪年法还有王公即位年次纪年法，干支纪年法，年号干支兼用法。
B. 拜：按一定礼节授予官职。古代表示官职升降的词还有很多。比如表提升官职的词有升、擢、拔、迁等；表降低官职的词有贬、谪、左除、左迁等。
C. 储贰，即太子，又可称为储副、储嗣、储君。我国古代社会的承袭制度是嫡长子继承制，即“立嫡立长”。
D. 致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致、下车等名称，盖指官员辞职归家。
12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 蒋俨出使到了高丽，被莫离支囚禁后，安置在窟室中。莫离支用兵刃来威胁他，但他始终不屈服。
B. 巡察使刘祥道因蒋俨善于处理政务推荐了他，蒋俨被提拔担任会州刺史。蒋俨任职期间多次陈述意见，高宗都采纳了。
C. 蒲州人口众多事务繁忙，前后上任的刺史，大多不称职。后来蒋俨担任蒲州刺史，才能出众。到任不久便令行禁止，被称赞为优秀的州牧。
D. 蒋俨认为担任太子冼马的田游岩在辅佐太子时不发一言，没有尽到一个臣子的义务，便写信责问他，田游岩最终不能回答。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）再迁殿中少监，数陈时政病利，高宗每优纳之。（5分）
（2）主上屈万乘之重，申三顾之荣，遇子以商山之客，待子以不臣之礼。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2个小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
闭 门
陆游
寂寂云山千万重，闭门不忍叹涂穷。
高秋酒熟雪浮瓮，中夜剑归雷吼空。
近报犬羊逃漠北，岂无貔虎定关中。
君王犹记孤忠在，安得英豪共此功？
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联写云雾笼罩，群山万重，四周一片寂静，为全诗奠定了一种压抑的情感基调。
B. 颔联“中夜剑归雷吼空”和秋瑾的“夜夜龙泉壁上鸣”有异曲同工之妙，都含蓄委婉地抒发了诗人的情感。
C. 颈联运用借代的手法，描绘了“犬羊”逃至漠北的画面，抒发了诗人听闻捷报后的喜悦之情。
D. 尾联作者以问句作结，表达了自己长期被闲置不用的苦闷和建功立业的渴望。
15. 最后两联诗人是如何抒发自己的思想感情的？请简要分析。（6分）
三、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》中多次写到月亮而作用各不相同：描写月色，从侧面烘托琵琶女演奏技艺高超的句子是“____________”；而“____________”一句则浓缩了琵琶女的卖唱人生，感慨时光白白消磨。
（2）《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是“__________________，__________________”。
（3）《师说》中揭示韩愈倡导的“以能者为师”理由的是“__________________，__________________”。
四、语言文字运用（本题共20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）
有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。其中固然 不乏积极、健康、阳光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲讽，有的还涉及色情、暴力、血腥。一些短视频的作者为了博取用户的关注和转发，不惜 ① ，以声光电的方式对用户进行感官刺激，传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念，在“审丑”而不是“审美”的道路上越走越远。有人认为，这样的视频，看一看、笑一笑就过去了，应该无伤大雅。其实不然，（ ），如果任由负能量蔓延，就会造成混淆视听、扰乱思想的严重后果。实际上，这些“非主流”短视频带来的负面影响正在日益增加。有人效仿“恶搞”视频，将透明胶带横在门前绊倒他人，用整蛊小道具惊吓孩子。类似事件 ② ，使得逾越底线的娱乐陷入伤己伤人的境地。
成长于互联网时代的青年，建立更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮而言不会是“无感”的。而且短视频主要目标用户正是“90后”“00后”，青年对之产生兴趣，也在情理之中。然而，短视频作品 ③ ，参差不齐，如果不加甄别、丧失警惕，就可能在一次“短暂的视觉冲击中”，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向、误入歧途。
依次在文中横线上填入恰当的成语（3分）
① ② ③
18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 对消极内容不经意间的扩散与点赞，必定带来不良影响
B. 对消极内容不经意间的点赞与扩散，难免带来不良影响
C. 对消极内容不经意间的扩散与点赞，不知会带来什么影响
D. 无意间对消极内容进行点赞与扩散，带来的影响可好可坏
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮而言不会是“无感”的。
B. 成长于互联网时代的青年，建立更多元的心态、更开放的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。
C. 成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。
D. 成长于互联网时代的青年，建立更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。
（二）阅读文字，完成下面两个小题。（11分）
百家争鸣，是中国历史上思想自由的第一个高峰。但大家只注重了“争”的一面，①____________。几十年来陆续出土的战国简帛印证了“诸家杂糅”的事实。郭店简中，可以看到儒家与道家混同；上博简中，可以看到儒家与墨家混同；马王堆帛书中，可以看到道家与法家混同。“德”不为孔孟独享，“道”不为老庄专有，“法”不由商韩把持。在秦征服六国之前，诸子百家的思想互“融”已经开始。
诸子百家虽然哲学体系差异极大，②____________，即建立“统一秩序”。儒家强调“定于一”的礼乐道德秩序，法家强调“车同轨、书同文”的权力法律秩序，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。即便强调极端自由的道家，③____________。老子的“小国寡民”经常被说成主张分治，但实际上“小国”只是政治过渡的单元，“邦国”之后还有“天下”这一最终秩序——“以国观国，以天下观天下”。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
21. 请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。（5分）
9月27日，在世界上海拔最高的民用机场——海拔4411米的稻城亚丁机场，我国航空工业研制的首款高原无人直升机AR-500C跳过低高原、中高原，挑战高原飞行，并首次成功完成试飞，创造了国产无人直升机起降高度新纪录，验证了AR-500C无人直升机基本具备全疆域飞行能力及广泛的应用拓展能力。它的最大起飞重量为500千克，使用升限7000米。在起飞高度5000米，载荷80千克的条件下的续航时间约5小时，最大平飞速度170千米每小时，最大巡航速度165千米每小时，具备全疆域覆盖飞行的能力。同时加装相应设备，还可将其应用于应急救援、物资投送、安保消防、森林防火、海事监管、核辐射和化学侦察等领域。
五、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
心理学中有“自我边界”这一概念。所谓自我边界，就是让你的事归你，我的事归我。自我边界看不见，但却真实存在。生活中的许多问题与矛盾，都是边界不清造成的。每个人都有自己的个人心理边界，一旦被别人跨越，或是自己试图突破边界，就会引发痛苦和焦虑。但在信息化时代，展示和发布个人的私密信息已经越来越成为常态。出于不同的动机，一些群体还在鼓噪推动无条件地自我暴露：互联网平台从这种新兴的自恋主义中获利，美国国家安全局等情报机构也得益于这种全新的开放性，而亚马逊等互联网巨头早已开始利用成千上万地球居民的互联网数据和数字移动轨迹……这种所谓的“强迫曝光”打破了人与人之间的边界，"自我边界"这个议题饱受争议。
以上材料所涉及的问题，在当下非常值得我们探讨。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2024届语文期末试卷
参考答案
1. D “不仅……更重要的是”错。原文中“改变了文化传承的方向”与“造就了一种全新的文化传承方式”是解说关系，而非递进关系。故选D。
2. C
.“进行对比”错。对比论证重在对事物间的差异性的揭示，而类比论证则着重于对事物间共性的展现。文中球类比赛中新老球员面对新的比赛规则时的表现和当今世界年长一代和年轻一代面对新变化、新规则的表现具有相同性，应为类比论证。故选C。
3. B A.“两个同等重要的因素”错。由“另一方面更是这个瞬息万变的时代所造就的”一句，可以看出后者更为重要。
C.“必然导致所有亲子”错。文化反哺同亲子两代人各自身心特点有关，社会变迁只是引发文化反哺现象出现的外在的宏观背景；再者文化反哺作为一种社会现象，是就总体而言，并不一定存在于所有的亲子两代之间。
D.“这正是文化反哺的意义所在”错。根据原文最后一段可知，文化反哺的意义并非如此。
故选B。
4. D “颠覆了以往的直播模式”分析错误，依据材料三第二段“如果说以往的直播模式仅服务于经济目的，那知识型带货则多了一重‘心思’”可知，“颠覆”一词使用错误，没有颠覆，只是一个升级。故选D。
5. B A．“为了在直播带货行业找到自身的定位，新东方适应时代形势积极转型”分析错误，依据材料二第五段“东方甄选的‘带货＋教学’式直播，也让新东方在直播带货这片风口中意外找到了自身的定位”可知，新东方是“积极转型后意外找到了自身的定位”，而不是“为了找到自身的定位，才转型”；
C．“作者认为董宇辉一夜之间成为头部主播”分析错误，依据材料二第三段“有人说，董宇辉走红，一夜之间成为头部主播，带货量也大得惊人，主要是他善于贩卖情怀”可知，是“有人说”，而不是作者认为；
D．“以内容输出为核心的知识型带货对主播个人的素质要求很高，在带货方式上也许与传统的叫卖式直播电商更相似”分析错误，依据材料三第一段“一类是直接将知识进行销售（课程、书本等），是知识付费的升级版，主要是在商品上侧重知识层面，而在带货方式上可能与传统的叫卖式直播电商更加相似”和“另一类是有知识的人带综合商品，这类带货更倾向于内容型直播，以内容输出、品牌调性展示为核心，这类带货形式对主播个人的素质要求很高”可知，“以内容输出为核心的知识型带货对主播个人的素质要求很高”的是另一类，而“在带货方式上也许与传统的叫卖式直播电商更相似”则是是第一类。故选B。
6. ①结合时代要求，积极探索时代特征，与时俱进，有创新，形成自己独特的直播风格；②注重商品品质和售后服务的核心竞争力；③提升自己的文化内涵。
7.A “又奠定了全文的基调”错误。文章开头引用张继的诗句，紧接着引入作者家乡就是夜半撞钟的，这仅仅是为了引出钟声，并不能为全文奠定基调。故选A。
8. ①照应题目，具体表现“幽冥钟”的钟声；
②用柔和而悠远的钟声，暗示对苦难的抚慰，深化小说的主题。
③钟声的反复出现，营造了小说的空寂肃穆的氛围，有余音缭绕之效。
9. ①《幽冥钟》不以故事、矛盾为中心，打破了传统小说的理论界限，因此不是编故事；
②《幽冥钟》取材于作者个人沉淀过的生活见闻，体现了扎根于生活的创作态度；
③《幽冥钟》以作者的记忆片段来组织全篇，寄托了作者真实的生活情感。

10. C句意：太宗将征讨辽东，招募出使高丽的人，众人都畏惧忌惮。蒋俨对别人说:“皇上雄才大略，中国和四周的小国畏惧皇上的威严，高丽小国，怎么敢图谋大国出使的人。”“众”作下句的主语，其前断开，排除D；“主上雄略”“华夷畏威”都是主谓句，各自断开，“高丽小蕃”是判断句，独立断开，排除AB。故选C。
11. D.“下车”指官吏到职办公。故选D。
12. B.“蒋俨被提拔担任会州刺史。蒋俨任职期间多次陈述意见，高宗都采纳了”错，原文“再迁殿中少监，数陈时政病利，高宗每优纳之”是说两次升迁担任殿中少监期间，数次陈述时政中的弊端，高宗每次都优先采纳他的意见。不是在担任会州刺史期间。故选B。
13. （1）（蒋俨）在两次升迁后担任殿中少监，数次陈述时政中的弊病与优势，高宗每次都优先采纳他的意见。
（2）主上不惜委屈自己万乘之尊身份，给先生以三顾茅庐般的荣耀，用对待商山贵客的礼节来礼遇你，用不同于一般臣子的礼节来对待你。
（1）“再迁”，两次升迁；“病利”，弊病与优势；“优纳”，优先采纳。
（2）“屈”，委屈；“三顾之荣”，三顾茅庐般荣耀；“遇子以商山之客”，状语后置，“遇”，对待；“不臣之礼”，不同于一般臣子的礼节。
参考译文：
蒋俨，常州义兴人。贞观中，担任右屯卫兵曹参军。太宗将征讨辽东，招募出使高丽的人，众人都畏惧忌惮。蒋俨对别人说:“皇上雄才大略，中国和四周的小国畏惧皇上的威严，高丽小国，怎么敢图谋大国出使的人。即使它凌虐，这也是我死的处所。”于是站出来请求出行。等到了高丽，被莫离支囚禁，安置在窟室中，用兵刃来威胁他，但他始终不屈服。恰逢高丽失败，才得以回来。太宗觉得他是奇才，授予朝散大夫。两次升迁担任幽州司马。因为善于处理政务被巡察使刘祥道推荐，提拔担任会州刺史。两次升迁担任殿中少监，数次陈述时政中的弊病与优势，高宗每次都优先采纳他的意见。复转任蒲州刺史。蒲州人口众多事务繁忙，前后上任的刺史，大多不称职。蒋俨到任不久，令行禁止，被称赞为优秀的州牧。
永淳元年，授予太仆卿；因为父亲名叫卿，所以坚决推辞，于是担任太子右卫副率。当时征召隐士田游岩担任太子洗马，在宫中竟然没有辅佐。蒋俨于是送封信来责备他:“您肩负巢、由般高尚的节操，轻视唐、虞样的圣主。养护烟霞般的仙逸之气，坚守隐居林壑的安逸之情，有几年了!所以名声能从疆域中出来，传遍国内。主上不惜委屈自己万乘之尊身份，给先生以三顾茅庐般的荣耀，用对待商山贵客的礼节来礼遇你，用不同于一般臣子的礼节来对待你。将用来辅导太子，使他渐渐受贤德之人的熏陶。皇太子年龄正处在鼎盛期，圣道不周全，拣拾丢失的东西，补上缺少的东西，是做臣子的永久义务。我虽然没有才能，犹且参与朝廷决议，确实因为向来没有德望，位列于卒伍之间，言因人废，不受采用。您受调养保护的寄托，正是可以说话的时候;唯唯诺诺没有一句话，闲静中走到终点。假使不吃皇家粮食，我还敢说什么呢!俸禄给了亲近的人，将用什么来报答?想想您不通晓，所以恭谨地写封信送给您。”田游岩最终不能回答。
不久，蒋俨担任检校太常卿。文明中，封为义兴县子，历任右卫大将军、太子詹事，因为年老退休。垂拱三年在家中去世，七十八岁。有文集五卷。中宗登基，因为旧时的恩情赠与礼部尚书。
14. C．“借代”错误，以“犬羊”喻指敌人，“貔虎”喻指南宋勇猛的将士，使用借喻。故选C。
15. ①借喻。“犬羊”“貔虎”分别喻指敌人和南宋勇猛的将士，形象生动地写出敌人的狼狈，南宋将士的勇猛，表达了诗人对敌人必亡、南宋必胜的信心。②对比。颈联前句写敌人败逃漠北，后句写南宋将士平定关中，前后形成鲜明对比，表达作者对抗金胜利的信念与决心。③反问。“岂无”与“安得”两句运用了反问，表达了诗人希望自己能与天下英雄豪杰共同收复失地、建功立业的情感。
先看颈联。“近报犬羊逃漠北，岂无貔虎定关中”意思是近来传来敌人狼狈逃回漠北的消息，怎能没有志士平定关中？“犬羊”“貔虎”本是动物，在这里使用借喻的修辞，将敌人比作“犬羊”，将南宋将士比作“貔虎”；“犬羊”逃至漠北生动形象展现敌人逃窜之时的狼狈，而“貔虎定关中”则生动展现南宋将士驱逐敌人收复平定关中的英姿，表达诗人对敌人必败、南宋必胜的信心。前一句写“犬羊”逃回漠北，后一句写“貔虎”平定关中，前者狼狈，后者英勇，一败一胜形成鲜明对比，可见诗人对抗金胜利的信心。再看尾联。“君王犹记孤忠在，安得英豪共此功”中“安得”意思是“哪里能够得到”，和颈联中“岂无”一样，都表示反问，是说自己想要和“英豪”“貔虎”一起“定关中”，表达了诗人想要参与战斗和天下英豪一起收复失地、建功立业的渴望。
16、（1）唯见江心秋月白 秋月春风等闲度 （2） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 （3）闻道有先后，术业有专攻
17. ①剑走偏锋②层出不穷③泥沙俱下
18. B
根据括号前的“其实不然”以及括号后的“如果任由负能量蔓延”可知，括号内应填与“不好的影响”有关的内容，据此排除CD两项；
A项“扩散与点赞”的顺序不当，应该是先“点赞”后“扩散”；“必定带来不良影响”说法有些绝对化。故选B。
19. C画线句有两处语病：
一是搭配不当，“建立”和“心态”“思想”不搭配，可改为“拥有更开放的心态、更多元的思想”；二是主客颠倒，不是青年对于互联网风潮而言不会是“无感”的，应该是青年对互联网风潮不会是“无感”的，应去掉“而言”。只有C项修改正确。故选C。
20. ①却忽视了“融”的一面
②但有一个共同的目标
③对统一秩序也是认同的
21.①9月27日，②在稻城亚丁机场，③我国首款高原无人直升机首次成功完成高原试飞，④创造了国产无人直升机起降高度新纪录，⑤具备全疆域飞行能力及应用拓展能力。
22审题：
【写作提示】本题考查写作能力。
材料分四个层次表意：一是交代了“自我边界”的概念及浅显定义；二是陈述“自我边界”被打破后会引起不好的后果；三是表述了信息时代“自我边界”被不断打破的现象；四是指出“自我边界”概念饱受争议，值得探讨。
审题立意上，一是可以选择支持保护“自我边界”：认为人类就应该拥有一个需要被保护的内心世界，尤其是在互联网时代，个体需要能够可以私藏个人经历、守护那些自己打算带进坟墓的“秘密”的内部空间。人类的灵魂需要一种界限，可以退回自己的界内，无须理会他人的目光。二是可以从时代背景入手，理解许多人正以前所未有的程度追随“曝光社会”的趋势，他们自愿解除自我边界，期待被更多人看到和知道，或者做出自我突破，顺应时代发展。三是可以辩证讨论对“自我边界”的思考，找到个体与社会相处的最佳“边界”状态，对亲密关系中的边界、工作生活中的边界，还有自我和外面这个信息爆炸的社会的边界，我们都要有意识地进行维护和沟通。
参考立意：①守护一方净土，②展示自我，拥抱时代，③无界与有界等等。