语文必修 上册10.1 劝学图文ppt课件

这是一份语文必修 上册10.1 劝学图文ppt课件，共27页。PPT课件主要包含了荀子曰，“杠精”大会，不服来杠等内容，欢迎下载使用。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”
荀子（约前313－前238）,字卿，名况，人们尊称他为荀卿。战国末期赵国人，我国古代著名思想家、文学家和杰出的教育家，先秦儒家最后一位代表人物，朴素唯物主义思想集大成者。
政治上：“法后王”人性上：“性本恶”宇宙观： 人定胜天
在宇宙观方面，荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”，提出“制天命而用之”的思想。 在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。文章气势雄浑， 说理透彻，为后世传诵宗法为诸子所不及。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 《劝学》是《荀子》的第一篇，共有15节，这里选取了1、3节两节和第6节的前半部。
劝：“劝勉”“勉励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。
劝：劝告、劝说、劝阻。 ——今义
“劝”字，统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
君子曰：学不可以已。(　 　) 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(　 　)绳，輮 ( 　 　)以 为 轮，其 曲 (　 　)中 规。虽 (　 　)有 ( 　 　)槁暴(　 　)，不复挺(　 　)者，使之然也。故木受绳则直，金就砺( 　 　 )则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有 过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂( 　 　)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾(　 　 )也，而闻者彰( 　 　)。假舆马者，非利足(　 　 )也，而致(　 　)千里；假舟楫者，非能水(　 　)也，而绝(　 　)江河。君子生非异也，善假于物也。
我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音并没有加强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟 一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉( 　 　)　；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（ ），无以( 　 　)　至千里；不积小 流，无 以 成江 海。骐 骥一跃，不 能 十步；驽马十驾，功在不舍( 　 　)　。锲 (　 )　而 舍 之，朽 木 不 折；锲 而 不 舍，金石可镂( 　 　)　。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(　 　)　也。
行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
中 心 论 点
这句话包含两方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。
青出于蓝冰寒于水直木为轮木受绳则直金就砺则利
结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
比喻论证的好处：道理明白具体生动深入浅出
主旨围绕学不可以已这一中心论点，取譬设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性和对学习应持有的态度，说明学习可以增长才干，培养品德，以及学习必须勤于积累、持之以恒、专心致志的道理。
冰水为之而寒于水冰就一定比水好吗？
君子曰：学不可以已。这句话可靠程度高吗？
虽有稿暴，不复挺者，輮使之然也。木材变成大家所需要的模样却也不会再挺直，如果一味地改变自己的模样来变成大家希望的模样这是不是失其本心呢？
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。难道片刻的学习就真的一定比思考有用吗？
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。勤能补拙，那天赋就不重要了吗？
锲而不舍，金石可镂。锲而不舍就一定能够成功吗？
龙场悟道在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。这就是历史上著名的“龙场悟道”。“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。用心一也这和眼观六路、耳听八方是否冲突？
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇膳之穴无可寄托者，用心躁也。这是蚯蚓和螃蟹的本性，它们本身就是这样子的。以这两个事物做对比来说明专心和浮躁的区别是否合适呢？