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人教部编版九年级下册5 孔乙己优秀课件ppt
展开5.《孔乙己》导学案(3)教师版
【学习目标】:
1.了解以笑写悲的写法,体会作者的深意。(重点)
2.把握小说中第一人称的作用。
3.分析造成孔乙己悲剧的原因。(重难点)
【课时安排】:三课时
第三课时
【学习过程】:
一、以笑写悲
文学作品是以情感人的,常常要写到人物的喜怒哀乐。“喜”往往是和“笑”联系在一起的,“哀”往往是和“哭”联系在一起的。但在生活中也有这种反常情况,人物在极度悲痛时不是“哭”反而是“笑”,极度高兴时反而掉下泪来。如曹雪芹的《红楼梦》曾写道:“那黛玉也就站起来,瞅着宝玉只管笑,只管点头儿……说着,便回身笑着出来了……黛玉仍是笑着,随了往潇湘馆来……只见黛玉身子往前一栽,'哇的一声,一口血直吐出来。”林黛玉多愁善感,作者常常用哭和眼泪来表现她的悲伤,而这一次,作者却用“笑”,更加入木三分。《三国演义》中,曹操在赤壁之战失败后的反常“三笑”,一波三折,人物性格跃然纸上。
可见,“以笑写悲”的写法,比正面直接写更能收到更好的效果。反常手法,看似违背情理,实则合情合理。优秀的文章常常运用这种手法,以状难状之境,以达难达之情。巧妙地使用这种艺术手法,能产生强烈的艺术感染力。
二、第一人称的作用
1.使文章更具真实性2.使文章具有故事性(曲折性或波折性)3.使文章更生动形象4.使读者能更具体地体会作者心情,带有亲切感。(第一人称方便主观的心理的描写,代入感强烈,易于抒情。)
三、写作背景
《孔乙己》写于1918年冬,《新青年》作为文化阵地,虽揭开了新文化运动的序幕,但封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1905年废除,但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代,不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取社会一角——鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活,启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状进行思考,批判了封建教育制度。
四、思考探究
1.通读4-12段,讨论:文中几处写到众人的哄笑?他们为什么笑?作者用笑声来贯穿孔乙己的故事,有什么用意?
第四段:①孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑;
“笑”的原因:“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”说明他既不属于长衫客也不属于短衣帮,与他们都有一定的距离;他生活贫困,又不肯脱下象征着知识分子身份的“长衫”,说明他思想上羡慕上层阶级,轻视劳动人民,因而成为短衣帮的取笑对象。
②引得众人都哄笑起来;
“笑”的原因:拿孔乙己的伤疤来取笑。
说明孔乙己不是第一次因偷窃而挨打受伤,这里也能看出孔乙己的自欺欺人、执迷不悟。
第六段:③众人也都哄笑起来;
“笑”的原因:拿孔乙己连秀才也不是来取笑。
孔乙己深受科举制度的残害,做梦都想读书做官,却一生未进学,这是最大的痛苦和羞辱。而身边的人们毫不留情地揭开他的伤疤,鄙视他,嘲笑他,使悲凉意味更浓。
第七段:④附和着笑;(伙计)
“笑”的原因:孔把“茴”字的四种写法当作学问炫耀。说明了孔乙己的迂腐:将“茴”字的四种写法这种无用的知识当作学问炫耀,就连小孩子都看不起他。由此可见世态的炎凉,人们对不幸者的冷漠。
第八段:⑤在笑声里走散了;(孩子)
“笑”的原因:小孩子也对他“多乎哉,不多也”的陈腐语言报以嬉笑的态度,觉得孔乙己过于迂腐。由此可见,孔乙己这样一个迂腐落魄的穷知识分子在大人和小孩心目之中是没有任何地位的,也是毫不受人尊敬的。
第十一段:⑥便又在旁人的说笑声中……
“笑”的原因:孔乙己的腿被丁举人打折了。
在孔乙己的处境如此悲惨的情形下,掌柜对他的生死不闻不问,第一时间就问钱,周围的人们还在嘲笑他,说明世态炎凉,人们毫无人性,冷漠无情。
用意: 文中写众人的哄笑,这哄笑主要来自于“短衣帮”,他们也是受苦人,与孔乙己同处于社会底层,他们麻木不仁,自私冷酷,对孔乙己不但没有同情和帮助,相反只知哄笑取乐,在劳累和苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。用众人的哄笑贯穿孔乙己的故事,烘托和加强了小说的悲剧效果,使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的色彩,小说以“乐境”写哀,更见其哀。
2. 小说没有采用第三人称的写法,而是以“小伙计”的口吻来叙述,这样安排角色的作用是什么?
(1)用第一人称可以使故事显得真实亲切;
(2)可以使故事情节集中,内容简要;
(3)可以表现周围人对孔乙己的态度,连12岁的小伙计都鄙视孔乙己,更能说明这个社会对不幸者的冷漠,使作品更增加了悲凉的意味。
3.孔乙己的下场是悲惨的,造成他悲剧的社会原因是什么?由此我们可以看出小说揭示的主题是什么?
客观上社会原因是:
①封建科举制度的毒害;
②封建等级制度和封建思想侵蚀下,民众麻木不仁;
③丁举人为代表的封建统治者的残酷摧残;
主观上自身原因是:
热衷科举 好喝懒做
麻木不仁 至死不悟
小说主题:小说通过对孔乙己悲惨遭遇的描写,反映了封建文化和封建科举制度对读书人的毒害,有力地控诉了科举制度的罪恶,揭露和批判了封建社会的世态炎凉、人们精神的麻木。
三、拓展延伸
鲁迅笔下的看客形象:
《孔乙己》中,咸亨酒店聚集一帮看客,他们以取笑孔乙己为乐事,就算孔乙己被打断了腿,他们也没有丝毫的同情。鲁迅写道:“店内外充满了快活的空气。” 一帮冷漠的看客形象跃然纸上。
《药》中,作者通过华老栓的眼睛,描写看客们如何专注地观看杀人,革命者们悲壮的死和看客们的麻木不仁形成了鲜明的对比。
《祝福》中,当祥林嫂不厌其烦地和大家哭诉“儿子阿毛被狼吃了”的故事时,“男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。” 看客们喜欢来听祥林嫂讲不幸的经历,不是出于对她的同情,而是出于内心的空虚。
《阿Q正传》中,阿Q临刑前游街示众,周围是“张着嘴的看客”“蚂蚁似的人”,而那些喝彩的人们“游了那么久的街,竟没有唱一句戏:他们白跟一趟了。”看客们看着阿Q赴刑场,却充满了兴奋,让人感到不可理喻。
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