人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记教学课件ppt

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学习目标1.掌握本文出现的重点实词、虚词、特殊句式，会准确翻译。2.根据游记散文的特点，梳理本文的写作思路，概括本文主旨，从中有所启发。3.背诵全文。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。 嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
石钟山位于湖口县鄱阳湖出口处。海拔61．8米，相对高度约40米，面积仅0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，寻声探源，并撰写闻名天下的《石钟山记》而相得益彰。
记 古代一种散文体裁,以叙事为主。可叙事、写景、状物，议论，描写，抒发情怀抱负,阐述某些观点。在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。 分类:①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》 ②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。有记叙型、抒情型、写景型、说理型。《小石潭记》《登泰山记》《石钟山记》《游褒禅山记》 ③杂记:是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 ④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。
游记散文的特点：1.必备要素：时间、地点、人物、起因、过程、结果2.写作手法：移步换景、情景交融、托物言志等3.写作结构？4.语言特点？
小石潭记[ 唐 ] 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
作者以游踪为序，1.采用移步换景、依序写景的手法组织材料。写小石潭，先写“声”（水声），后写“景”（潭中景物），写潭中景物又先写“近观”（水、石、树、鱼），后写“远望”（小潭溪身、溪岸）及潭中气氛，最后记录了同游者，使全篇游记结构完整。2.寓情于景，情景交融。作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，抒发了作者被贬官后在寂寞处境中的悲凉凄苦、抑郁忧伤的感情
登泰山记[ 清 ] 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴（dèng）几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕（cú lái）如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴（chū）蒱（pú）数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓(jiàng hà）驳色，而皆若偻（lóu）。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yuán）。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。
《石钟山记》vs《小石潭记》《登泰山记》 结构？ 手法？
郦说——人常疑之李说——余尤疑之
大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣
游感——总评：不可臆断有无
艺术特色：因事说理，叙议结合
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
焉：兼词，于此。以为：认为临：靠近鼓：振动搏：撞击，拍洪：大是：这以：把钟磬：古代打击乐器虽：即使鸣：使……发出声音，使动而：递进，更
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！
第一段
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
始：才 访：访寻遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地得：找到 而：连词表承接函胡：通“含糊”清越：清脆悠扬 桴：fú，鼓槌腾：传播
韵：声音徐歇：慢慢消失得：找到 之：代“石钟山命名的真正原因”然：但是 尤：更加而：却 名：n-v，命名
翻译：到了唐代李渤才访寻石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边的那块山石的声音重浊而模糊，北边的那块山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。有铿锵悦耳声音的石头，到处都这样，却唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
第一段内容总结：叙述对石钟山命名的两种说法，然后提出质疑
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
1.游因——质疑 提出问题
舟：乘船，名-状 适：到赴：赴任、就职因得：因而能够 扣：敲，击焉：相当于“然”固：本来暮夜：晚上。
独：独自 侧：在旁边，名-状森然：阴森、恐怖的样子搏人：捉人、打人磔磔：鸟鸣声 或：有人
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
第二段
翻译：元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要（扑过来）捉人（似的）；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。
方：正 心动：心惊噌吰：钟声洪亮 绝：停止 徐：慢 察：观察 之：代发声之处则：同“乃”,就是，原来是罅：裂缝 焉：于此涵澹澎湃：波浪激荡为：形成 此：代这种声音当：处在 空中：中间是空的
窍：窟窿 与：可以理解为“把”相：表示动作偏指一方窾坎：击物声 镗鞳：钟鼓声向：从前，先前 相：互相作：兴起,翻译为演奏焉：语气助词 因：于是识：通”志”,记住，知道之：代下文典故
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tānɡ tà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
翻译：我正心惊想要回去，却（听到）从水上发出巨大的声音，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察它，原来是山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进涌进洞穴和裂缝，水波激荡便形成这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面）可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音互相应和，好像音乐演奏（一样）。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
第二段内容总结： 记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
苏轼的实地考察分两个阶段，其中两处笑是什么笑？
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
作者为什么要着力描写绝壁之景？（这段景物描写有何作用？）
3.从读者感受上看，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写能引人入胜，让读者仿佛身临其境。【读者】
2.从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连鸟的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。【结构】
1.从手法上看，运用比喻、拟人和视听结合的手法，着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人在平常情况下不敢涉足。【内容】暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如果不亲历险境，就难得奇绝，为接下来主旨的彰显蓄势。【主旨】
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。
目、耳：名-状,亲眼,亲耳臆断：主观推断殆：大概 终：终究泊：停泊 莫：没有人 渔工水师：渔人和船工 言：用文字表述、记载所以：……的原因
（任何）事情不是亲眼（看到）亲耳（听到），却凭主观推断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿乘着小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表述。
第三段
陋者：浅陋的人乃：竟然 考：敲求：寻求 之：指“石钟山得名的原因” 其实：其，那，指示代词；实，事情真相 是以：因此 盖：发语词简：简单陋：浅陋
这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了那事情的真相。我因此记下以这件事，叹惜郦道元（记叙）的简略，嘲笑李渤的浅陋。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？2.作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？
主旨:事不目见耳闻，而臆断其有无,不可。
shí①〈动词〉知道；懂得。识众寡之用者胜。《谋攻》汝识之乎？②〈动词〉认识。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）③〈动词〉识别；辨认。新妇识马声，蹑履相逢迎。《孔雀东南飞》④〈名词〉知识；见识。非学无以致疑，非问无以广识。zhì①〈动词〉通“志”。记；记住。“汝识zhì之乎？”“默而识之。”②〈名词〉通“帜”。标记；记号。《记王忠肃公翱事》：“公拆袄，出珠授之，封识宛然。”
文言实词120字形助记：识
典例：公拆袄，出珠授之，封识zhì宛然。（《记王忠肃公翱事》）翻译：（王）公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，（当初）封装的记号还和原来一样。
典例：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）翻译：同样是沦落天涯的人，相见何必一定要曾经互相认识？
典例：新妇识马声，蹑履相逢迎。（《孔雀东南飞》）翻译：刘兰芝听出了（焦仲卿）马叫的声音，急忙穿着鞋子出来迎接他。
典例：因笑谓迈曰：“汝识zhì之乎？”（《石钟山记》）翻译：于是笑着对苏迈说：“你记住了吗？”
典例：非学无以致疑，非问无以广识。（刘开《问说》）翻译：除了“学”，没有办法发现疑问，除了“问”，没有办法增加知识。
典例：识众寡之用者胜。（《谋攻》）翻译：懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
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shì①〈动词〉到……去。《石钟山记》：“余自齐安舟行适临汝。”②〈动词〉出嫁；嫁。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”③〈动词〉适应；顺从。《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专。”④〈动词〉适宜；舒适。《芙蕖》：“是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观。”⑤〈动词〉享受。《赤壁赋》：“而吾与子之所共适。”⑥〈副词〉恰好。《雁荡山》：“从上观之，适与地平。”⑦〈副词〉适才；刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书，明日来迎汝。”zhé〈动词〉通“谪”。谴责；惩罚。《陈涉世家》：“二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。”dí〈名词〉通“嫡”。正妻所生长子，正妻。《左传·文公十八年》：“仲为不道，杀适立庶。”【适意】适合心意；顺心。
文言实词120字形助记：适
典例：贫贱有此女，始适还家门。/乃以息岐娶率女，又以女适率子翻译：（我们这）贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。
典例：处分适兄意，那得自任专。（《孔雀东南飞》）翻译：怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张。
典例：向晚意不适，驱车登古原。（李商隐《乐游原》）翻译：傍晚心情不舒畅，驾着车登上了这个古原。
典例：余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》） 仲尼适鲁翻译：我从齐安坐船到临汝去。 无所适从
典例：从上观之适与地平。（《雁荡山》）翻译：从上面看雁荡山，（最高峰）恰好和地面相平。
典例：适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）翻译：刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。
定语后置有下面四种情况：1．中心语+定语+者 2．中心语+之+定语 3．中心语+之（而）+定语+者4．用数量词作定语时
读/万/卷/书 行/万/里/路
《石钟山记》理解性默写
1.作者写浅薄的人探求石钟山得名原因的做法是“ ， ”。2.写郦道元认为石钟山得名的原因是“ ， ， ”。3.苏轼用反诘的语气提出全文中心的句子是“ ， ， ？”这是作者经过实地考察后得出的结论，也是对李渤主观臆断、自以为是态度的批评。4.“ ， ”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解，并证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。5.作者用钟磬置水中不能发声的情况，质疑郦道元对于石钟山得名由来的说法的句子是“ ， ， ！”6.描写石钟山下的巨石阴森恐怖的句子是“ ， ， ”
7.作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与“ ”和“ ”相联系，肯定自己的考察结果，点出石钟山命名的缘由。8.石钟山得名的由来没有流传下来有很多原因，苏轼认为与士大夫相关的原因是“ ， ”。9.作者以“ ！”肯定了古人对石钟山命名之正确，显现了作者的确信和欣喜。10.“ ”运用比喻的修辞手法来描摹石钟山的声音，而“ ， ”则运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。11.石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因是“ ， ”
1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实2.微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟3.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎4.盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也5.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎6.大石侧立千尺，手如猛兽奇鬼，森然欲搏人7.周景王之无射也”“魏庄子之歌钟也”8.士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知