(通用版)高考语文一轮复习第01讲《论述类文本阅读》课件(含详解)

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近年来,高考对论述类文本的考查相对成熟:文本规范,长度相对固定(千字文),内容涉及政治、经济、文化、艺术、历史、建筑、美学等,题型固定(3个单选题),赋分固定(每题3分,共9分)。应对这类试题,要做到以下两点:一、规范阅读步骤,识破命题陷阱
二、抓住关键信息,进行高效判断解答论述类文本试题实际上就是根据文本对试题的每个选项的正误做出判断。有效地抓住关键信息,才能快速准确地对选项的正误做出判断。
①诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观。在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。②诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训诂、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力的内容,从而为今天的思考提供重要的思想资源。
③与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。
④“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》)
选材:文化论文。文长:900余字。论题:诸子之学的“新子学”。第①段提出论题并说明其兴起以及其狭义和广义的界定。 第②段阐述诸子之学的内在品格。首先提出“新子学”的概念,然后将其分为“照着讲”和“接着讲”两个方面。接着,阐释“照着讲”。可以分为两个层次:第一层讲“照着讲”的内涵,第二层分析“照着讲”的意义。 第③段阐释“接着讲”。“接着讲”与诸子之学是有关联的;再讲中西之学的关系;最后,指出“相对于传统的诸子之学,‘新子学’无疑获得了新的内涵与新的形态”。
第④段论述“照着讲”与“接着讲”的关系。其论证的思路是:首先提出分论点;然后,分别从“逻辑上”和“意义”的角度分别论证,该层次采用了正反对照的方式,其中“然而”表明其从正面论证过渡到反面论证,进而论证在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”,从而论证“照着讲”与“接着讲”的关系,支撑分论点;接着,文章从“接着讲”的基本精神以及实现过程的角度,阐述“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入的;最后得出“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”统一的结论。
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)【解题方法】
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(　　)【解题方法】
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(　　)【解题方法】