辽宋夏金元的文化 课件--高三统编版历史一轮复习

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第12课辽宋夏金元的文化
授课：颍上第二中学 高晓燕
《中外历史纲要（上）》第三单元
第三单元　辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第9课 两宋的政治和军事
第10课　辽夏金元的统治
第11课　辽宋夏金元的经济与社会
第12课　辽宋夏金元的文化
认识宋元时期在思想、文化、科技方面的新变化；
思想：程朱理学——哲学化、思辨化文艺：平民化、通俗化科技：水平成熟化、影响扩大化
一、宋代儒学的复兴——理学
在传统儒学基础上，吸收了佛教、道教精华形成的以儒学为主体，儒佛道相结合，以“理”为核心的新儒学体系。
传统
三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺曰仁义，理智信此五常，不容紊
五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 ---欧阳修《新五代史》
内因：传统儒家学说日益僵化外因：佛教和道教的冲击社会：①唐末以来政局混乱，伦理道德秩序受到冲击 ②统治者推行崇文抑武的政策
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——《晦庵先生朱文公集》
核心：理是世界万物的本源社会：三纲五常个人：存天理，灭人欲方法：格物致知
酷史以法杀人，后儒以理杀人。——戴震《与谋书》
虽然理学获得了主流意识形态的地位，在社会秩序重构方面取得了长足进步，使传统儒学得以跃升到官方哲学的地位，但民族精神却失去了汉唐以来恢弘开拓的气象。宋朝以后，宗法、孝道，贞节等观念大行其道，三纲五常日益禁锢人们的思想，此后中国社会长期处于稳定而停滞的状态 ——《中国通史解说词》
积极：对儒学本身：南宋以后理学（新儒学）受到官方尊崇对当时：①社会：有利于社会秩序的稳定 ②个人：提高个人道德修养，增强社会责任感对后世：塑造中华民族传统美德消极：压抑了人的个性自由和自然欲求
王国维说：“凡一代有一代之文学”
宋代商品经济繁荣，市民阶层扩大，文学艺术创造迎合了这一阶层的审美品味。
宋代重文轻武，文治兴盛，大量文人士大夫投入到文学艺术的创作中去。
（2021·全国甲卷高考·26）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革
（2020·江苏高考·4）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋A．儒学统治地位动摇 B．儒学与佛教的融合C．理学成为官方哲学D．阳明心学影响深远