2023届高考专题复习：古代诗歌阅读精练 课件

这是一份2023届高考专题复习：古代诗歌阅读精练 课件，共26页。
（2021•新高考Ⅰ)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。寄江州白司马① 杨巨源  江州司马平安否？惠远东林住得无②？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。[注]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)
（2021•新高考Ⅰ)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 寄江州白司马① 杨巨源  江州司马平安否？惠远东林住得无②？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。 莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。[注]①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。B. 第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。【答案】B【解析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力，同时考查了考生对教材内容的延伸拓展的能力。B 项，第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。
（2021•新高考Ⅰ)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。寄江州白司马① 杨巨源  江州司马平安否？惠远东林住得无②？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。 题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)【答案】①“劝诚”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心;②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诚做了铺垫。评分参考:每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【解析】本题考查学生理解分析思想内容和观点态度的能力。要解答此题，需要理解首尾两联的意思：江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？不要受眼前境遇的拘束牵制，而一味地求佛问道。人生所追求的依然是远大的抱负和志向。可见“惠远东林住得无？”问话中饱含了诗人杨巨源对白居易的深切关爱。表面问的是白居易到江州之后是否住过高僧慧远的东林寺，实际传递出来的是不希望朋友去那里，因为去过的话便意味着白居易厌倦仕途向往归隐，因为东林寺的雨花社是佛教讲经集会之地，所以结合尾联分析诗人暗含规劝和鼓励，在首联中，诗人连用两个问句，表现了对朋友的关切之情：江州气候不似中原，所以诗人担心朋友的安全；遭贬斥之后内心郁闷，所以诗人担心朋友意志消沉。杨巨源希望白居易人生所追求的依然是远大的抱负和志向。身处困厄之中，诗人依然不忘叮嘱朋友，“穷且益坚，不坠青云之志”，不要因为一时的困厄就放弃初心，忘却了曾经的远大抱负。人生的路很长，在困境之中，要往前看，要向前走。
衣带：形容江河水面狭窄。《南史・后主纪》“文帝谓仆射高圆颖曰：‘我为百姓父母，可限一衣带水不拯之乎?’命作大战船。”湓浦似衣带，意为湓浦隔庐山很近。  岁晏：岁暮。鸿:鸿雁。古人以为雁能传书。离断鸿：诗人作此诗时当是冬天，雁南飞未返，故云“断”。这里喻无人可带书信。   阙:宫殿门前楼观。后世常指天子居处。   病鹤：指白居易，状其多病多恣，形容枯槁。拘牵：受到拘束牵扯。   青云:借指仕路广或显地位。
江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海；也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁；遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道；远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。
晏 基本解释1. 迟 《吕氏春秋·制乐》“早朝～退。” 2. 同“宴”。详细解释1.  晏,天清也。——《说文》 2.晏,明也。——《小尔雅》 于是天清日晏。——杨雄《羽猎赋》。 又如:晏日(晴天);晏阴(晴阴）3. 平静;安逸 如： 河清海晏,大德宽仁。——《西游记》又如:晏安(平静;安逸);晏如(安坐;闲坐);晏居(闲居;安居);晏室(闲居之室;私室)4. 通“旰”(gàn)。迟 及年岁之未晏兮。——《楚辞·离骚》 你们今天怎么回来得这样晏?——巴金《家》又如:晏眠(迟睡);晏然(迟迟;迟缓的样子);晏灯(长明灯;终夜不熄的灯)5. 通“安”(ān)。温和;和柔 言笑晏晏,信誓旦旦。——《诗·卫风·氓》。晏晏,和柔也。6. 鲜艳;华美 如：羔裘晏兮,三英粲兮。——《诗·郑风·羔裘》又如:晏灿(明朗)
春日忆李白【作者】杜甫 【朝代】唐白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思远远地超出一般人。 李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。 如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。 我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
（2021•新高考II)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。示儿子（陆游）禄食无功我自知，汝曹何以报明时？为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。最亲切处今相付，熟读周公七月诗。［注］七月诗:指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。B.诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。C.诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。D.诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。16.诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？（6分）
示儿子（陆游）禄食无功我自知，汝曹何以报明时？为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。最亲切处今相付，熟读周公七月诗。
我心自知为官多年，然于家于国没有做出半点功绩，我的孩子们啊，你们又用什么来报效圣明的朝代？
示儿子：指教导儿子，告诫儿子。
不论是成为平民百姓还是出仕朝廷，你们都要做到事国事亲不欺瞒，不诓骗。
天下大道都在《六经》之书里，哪里有尽头，亲自耕种百亩之地，可让全家人幸福温饱，没有饥寒。
如今，我把我最关心、最重要的事情嘱咐你们，切记一定要熟记背诵周公的七月诗啊！
周公为国为家为民，鞠躬尽瘁，呕心沥血。好好学习周公的七月诗，勤俭耕种，发奋读书，报效家国。
周公：（生卒年不详），姬姓，名旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷贵族武庚和东夷反叛。他率师东征，平定叛乱，灭奄（今山东曲阜东）后大举分封诸侯，营建成周洛邑（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。
七月诗：指《豳风·七月》，是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，同时也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。诗共八章。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的，为自己采藏的食物是瓜瓠麻子苦菜之类；第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋；末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。全诗通篇用“赋”的手法，围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。
豳bīn风 · 七月　　 七月流火，九月授衣。一之日觱bì发fā， 二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜sì，四之日举趾zhǐ。同我妇子，馌yè彼南亩，田畯jùn至喜。　　 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚gēng。女执懿yì筐，遵彼微行xíng ，爰yuán求柔 桑。春日迟迟，采蘩fán祁qí祁qí。女心伤悲，殆 及公子同归 。　　…… ……
翻译：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底?正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。
答案:“道在六经宁有尽”意思是:天下大道,都在“六经”等书里,学贯古今,取法先圣,学习知识,哪里有尽头?“熟读周公七月诗”意思是:切记一定要熟记、背诵周公的七月诗啊!诗人借助这两句对子孙提出要求:诗书无涯,发奋读书;法乎先圣,修身立事;心怀家国，永存社稷。
16.诗人指出“道在六经宁有尽”，又让儿子“熟读周公七月诗”，对此你是如何理解的？（6分）
初读读什么?六读并举:读诗人，读标题，读诗句，读注释，读选项，读题干。
做题注意什么?客观题，突破难点，知其所以然!主观题，条理清晰，有采分意识。
（2020年高考语文新高考II卷 ）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
赠赵伯鱼（节选） 韩 驹① 荆州早识高与黄②，诵二子句声琅琅。后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。 学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方③。 一朝悟罢正法眼④，信手拈出皆成章。[注]①韩驹（？～1135），字子苍，两宋之际著名诗人。②高与黄：指前辈诗人高荷与黄庭坚。③参：领悟，琢磨。诸方：各地方，各方面。④正法眼：这里借指事物的诀要或精义。
赠赵伯鱼（节选） 韩 驹 荆州早识高与黄 ，诵二子句声琅琅。后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。
首二句言赵伯鱼于荆州就就教于前辈诗人高荷、黄庭坚，诵起二贤的诗响亮清脆。次二句承上评价其后生可畏，然后自谦说，自己谈诗不多，也较为简单粗略，未及肯綮。后四句以学诗与参禅相类比，说学诗当如学禅，在未通诗艺大道时就应转益多师，“遍参诸方”。而一旦了悟之后，信手拈来皆成佳作，此时即是学诗功成之日。
节选的这一部分，除肯定与鼓励赵伯鱼勤奋好学、方法正确外，韩驹在阐明他的学诗的方法，那就是“学诗如学禅”。这个道理用现代思想来解释，就是“从量变到质变”。只不过，韩驹不认为埋头闭门写诗不是真正的“量的积累”，真正的“量的积累”在于从许多诗歌前辈那里汲取营养。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．从诗的内容可以得知，赵伯鱼是一位勤奋好学、转益多师的诗坛后辈。B．诗中使用了古语“后生可畏”，表现出作者对赵伯鱼的嘉许以及劝诫。C．面对后辈的请教，作者谦逊地表示，自己所谈不多，也较为简单粗略。D．诗中以禅理喻诗的内容，既可为赵伯鱼提供指点，也具有普遍的意义。
赠赵伯鱼（节选） 韩 驹 荆州早识高与黄 ，诵二子句声琅琅。后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。
16．作者主张什么样的学诗途径？请结合诗歌内容简要分析。
①先要“遍参诸方”，以前人为师，经过长期艰苦的学习；②然后“一朝悟罢”，领悟到诗歌艺术的真旨，就能信手拈出，皆成佳作。