唐诗三首 课件

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唐诗三首《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》  杜甫，字子美，自号少陵野老。曾任检校工部员外郎，世称杜工部。唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”，与李白合称“李杜”。他的诗被称为“诗史”。石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾（yú）墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍（shù）。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪（yù）力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽（ yè）。天明登前途，独与老翁别。 八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧（sāng）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 安得广厦（shà）千万间，大庇（bì）天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！茅屋为秋风所破歌  唐肃宗乾元元年（758），为平息安史之乱，郭子仪等率兵20万围攻安禄山之子安庆绪所占的邺城。    第二年春，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，唐军由胜利在望到全线崩溃。于是，郭子仪退守河阳，并四处抽丁补充兵力。    同年春天，诗人杜甫由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，赶往华州任所，所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动，他写了“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。 公元759年秋天，杜甫弃官到秦州（今甘肃天水），又辗转经同谷（今甘肃成县）到了巴陵。 公元761年春，他求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。此时安史之乱尚未平息，诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这首诗。卖炭翁白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓（bìn）苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗（同“碾”）冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱（ chì ）牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡（ xiāo）一丈绫（ líng），系向牛头充炭直。  白居易，字乐天，号香山居士。唐代伟大的现实主义诗人。官至翰林学士、左赞善大夫。他与元稹等共同倡导“新乐府运动”。代表诗作《长恨歌》《琵琶行》。    《卖炭翁》是新乐府诗。选自其《新乐府》组诗第32首。写此诗时，他自注云：“苦宫市也。”相同点：都是古体诗都是唐代诗人都描述了社会现实都叙述了百姓的苦难都表达诗人对百姓的深切同情……穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫 《石壕吏》与《卖炭翁》，都写到普通的、身居底层的百姓，一位是年老力衰的老妇人，一位是两鬓苍苍的卖炭翁。他们正经历怎样的苦难生活？寻“苦”石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾（yú）墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍（shù）。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪（yù）力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽（ yè）。天明登前途，独与老翁别。吏呼一何怒！妇啼一何苦！吏（    ）：男人在何处？听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！吏（   ）：可有其他人？室中更无人。吏（   ）：不是有人声？惟有乳下孙。吏（   ）：（        ）有孙母未去。吏（   ）：（        ）出入无完裙。吏（   ）：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。吏（     ）……老妇人爱人躲藏之苦三儿征战之苦老年丧子之苦夫妇永别之苦媳妇生存之苦孙子成长之苦家族延续之苦……诗歌中对于“石壕吏”的描写是明写还是暗写？从诗题来看，主要人物应该是差役，但诗人对他用了暗写，一出场只用“吏呼一何怒”来点出他的威势，此后就让他转入“幕后”。诗人为何不直接描写“石壕吏”，而是通过老妪的致词来表现石壕吏的形象？用暗示的手法来反衬石壕吏的狰狞面目。诗里没有叙述差役讲的半句话，但我们从老妪的回话中已经可以看出他那凶横残暴的嘴脸。他一直逼着老妇自己出头承担才罢休。作者的矛盾心理夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。无言的控诉无言的安慰无言的歌颂和祝福卖炭翁白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓（bìn）苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗（同“碾”，niǎn）冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱（ chì）牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡（ xiāo）一丈绫（ líng），系向牛头充炭直。卖炭翁烧炭运炭之苦饥寒交迫之苦被宫使掠夺敢怒不敢言之苦……年龄-----翁 职业-----伐薪烧炭 ，卖炭外貌-----满面：尘灰烟火色；两鬓：苍苍；十指：黑。生活目标-----身上衣裳口中食；当前处境-----衣正单当前心理-----愿天寒劳动地点-----终南山中 天气状况-----一尺雪年高，劳苦，处境艰难怜悯正面描写侧面描写肖像描写 动作描写心理描写环境烘托诗歌借卖炭翁的故事要表达什么？揭露了封建制度下百姓受剥削的社会现实，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残暴，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。讽喻诗新乐府诗 《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》均为杜甫在安史之乱中的名作，一是杜甫赴任途中所见他人之苦难，一是自己亲身感受家庭生活之痛苦。 诗人杜甫正经历怎样的苦难生活？ 八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷（qǐng）风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧（sāng）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ 安得广厦（shà）千万间，大庇（bì）天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！茅屋为秋风所破歌  公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。诗人杜甫造屋定居之苦大风破屋之苦茅草难收之苦屋破漏雨之苦布被脏冷之苦年老力衰之苦寒士穷困之苦…… 胸怀天下 忧国忧民 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！全文形成沉郁顿挫的风格——杜甫的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历。秋风破屋群童盗茅屋漏难眠期盼广厦·风的威力如此之大，造成了哪些后果？表现诗人怎样的心理感受？——飞、渡、洒、挂罥、飘转、沉这几个动词刻画了茅草随风飘飞的动态场面，形象地表现了秋风破屋的惨状，写出诗人艰难窘迫的处境，流露出诗人内心的痛苦和焦急。·“归来倚仗自叹息”，杜甫在叹息什么？·叹息自己茅飞屋破，老迈年高，生活贫困，一事无成，于国于家都没有什么用。·叹息社会动荡不安，兵祸不断，百姓生活无依，穷困不堪。此时作者的心情如何？愤懑、无奈——“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ”铁写出被子的冷、硬、脏。说明长期颠沛流离，诗人生活困窘。。麻雨点密集，密密麻麻。更能突出屋漏给诗人一家带来的困苦。。裂写出被子的破旧，因为破旧才容易蹬裂。。极言屋子的简陋和破旧。。诘问式的感叹，表明诗人既盼雨停，又盼天明的急切心情。。此时作者的心情如何？悲凄愁苦天下四等人第一等人是高尚的圣人，他们宁苦身以利人。第二等人是推身利以利人。第三等人是只顾自己不顾别人。第四种人是把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上。杜甫，无疑是这种文化精神史上最耀眼的一颗珍珠，最宏伟的一座丰碑。。登楼杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。登上高楼满怀伤感看繁花，万方多艰难令人触目惊心。在这战乱时候我登上此楼，世事如玉垒山变幻的浮云。圣朝就像北极星永保气运，盗寇侵河山只能徒劳兴叹。可怜后主只剩祠庙可归还，姑且在黄昏时吟诵《梁甫吟》 他创造了一种稀世的伟大。 那就是，他为苍生大地投注了极大的关爱和同情。再小的村落，再穷的家庭，再苦的场面，都逃不过他的眼睛。他静静观看，细细倾听，长长叹息，默默流泪。他无钱无力，很难给予具体帮助，能给的帮助就是这些眼泪和随之而来的笔墨。 一种被关注的苦难就已经不是最彻底的苦难，一种被描写的苦难更加不再是无望的泥潭。中国从来没有一个文人，像杜甫那样用那么多诗句告诉全社会，苦难存在的方位和形态，苦难承受者的无辜和无奈。因此，杜甫成了中国文化史上最完整的同情语法的创建者。后来中国文人在面对民间疾苦时所产生的心理程序，至少有一半与他有关。 …… 人世对他，那么冷酷，那么吝啬，那么荒凉；而他对人世却完全相反，竟是那么热情，那么慷慨，那么丰美。这就是杜甫。 ——余秋雨《我眼中那些写唐诗的男子们——杜甫》民间疾苦 ， 笔底波澜；世上疮痍 ， 诗中圣哲。诗史诗圣杜甫比“苦” 你们认为，谁的形态更变形？谁的形态更痛苦？三首诗在思想感情上有何异同？同：都表现了诗人对民生疾苦的关注。异：《石壕吏》既有对人民颂扬、同情又有对战争的控诉，表现出思想上的矛盾；《茅屋为秋风所破歌》侧重于表达自己渴望广济苍生的博大胸怀；《卖炭翁》更多地是对底层劳动人民悲惨遭遇的同情。三首诗在写法上有何异同？同：都有较强的叙事性。异：《茅屋为秋风所破歌》末节有作者内心独白，是直接抒情；《石壕吏》《卖炭翁》只是记叙和描写，几乎没有观点和情感表达。 任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。——别林斯基