人教版中国历史 (全一册)第五节 文学、艺术和史学优质ppt课件

这是一份人教版中国历史 (全一册)第五节 文学、艺术和史学优质ppt课件

第一章 第五节文学、艺术和史学一、文学——神话 上古神话定义：以故事形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。特点：1、以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。2、情节：表现为变化、神力和法术。3、意义：对自然或社会现象解释，表达征服自然、变革社会愿望。产生条件：1、可凭语言表达感情和对自然和社会领悟时。2、对自然界，产生神秘和敬畏感情，幻想出超自然神灵和魔力，自然被神化。神话少且不系统的原因时代久远，儒家对神话采取排斥态度，除《山海经》等书中记载比较集中外，其余散见于各类书中，往往片段，有完整情节不多。 （一）创世神话代表作：盘古故事 （三）洪水神话代表作；大禹治水国外：大多表现天帝对人类堕落的失望，洪水是对人类惩罚，而洪水之后人类的再造，反映对人性的反省。中国：看作自然灾害，揭示与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。（二）始祖神话代表作：女娲故事（四）战争神话代表作；黄帝战蚩尤《山海经·大荒北经》:“虽尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野‘应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”（五）英雄神话代表作；夸父逐日、精卫填海、后羿射日、刑天舞干戚《山海经·海内西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”（六）传奇神话代表作；女娲补天、共工出山、嫦娥奔月、后羿射日——四大神话《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”所以才有女娲补天。西王母西王母一、文学——《诗经》《诗经·邶风·静女》静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。青年男女的密会《国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮女子思念情人音乐诗经的表现手法？赋、比、兴一、文学——楚辞具有忧患意识与爱国情怀的浪漫主义诗人屈原，公元前340年——公元前278年名平，字原，芈姓，屈氏楚国，熊氏，赵氏，屈氏三大贵族之一选自《史记-屈原列传》屈原至於江滨，被髪行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？何故而至此？ 屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？屈原流落到湘水的边上，披头散发地在水边边走边吟。他脸色憔悴，形体干枯。一个渔翁见到他这种情景就问到：“您不是三闾大夫吗？为什么弄到这种地步？”屈原说：“整个国家都浑浊而我独自清白，大家都醉生梦死而我独自清醒，于是我就被放逐了。”渔翁说：“一个聪明人，就不应该活得太拘泥而应该能够随时代的变化而变化。整个国家都浑浊，你何不随波逐流，推波助澜呢？大家都醉生梦死，你何不也既喝酒又吃糟呢？你何必要死死地坚守您那份节操而自找被人放逐呢？”屈原作品——楚辞“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”《九歌》《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；地──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；人鬼──国殇（阵亡将士之魂）。楚国祭祀神祇的乐歌巫风国殇操吴戈兮被[pī]犀甲，车错毂[gǔ]兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐[liè]余行，左骖殪[yì]兮右刃伤；霾[mái]两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼[duì]兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄《湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠[fán]兮骋[chěng]望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾[zēng]何为兮木上？沅[yuán]有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲[chán yuán]；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[shì]；闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺[qì]之兮荷盖；荪[sūn]壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑[lǎo]，辛夷楣兮药房；罔[wǎng]薜荔兮为帷，擗[pǐ]蕙櫋[mián]兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺[qì]兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷[yí]缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂[mèi]兮江中，遗[wèi]余褋[dié]兮澧[lǐ]浦；搴[qiān]汀洲兮杜若，将以遗[wèi]兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！再 见