2022-2023学年统编版高中语文必修上册7.《短歌行》《归园田居（其一）》课件

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短歌行对酒当歌， 人生几何！譬如朝露， 去日苦多。慨当以慷， 忧思难忘。何以解忧？ 唯有杜康。青青子衿， 悠悠我心。但为君故， 沉吟至今。呦呦鹿鸣， 食野之苹。我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。明明如月， 何时可掇？忧从中来， 不可断绝。越陌度阡， 枉用相存。契阔谈䜩， 心念旧恩。月明星稀， 乌鹊南飞。绕树三匝， 何枝可依？山不厌高， 海不厌深。周公吐哺， 天下归心。Speak of the devil , and he appears. 曹操(155—220)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、军事家、文学家。 他“外定武功，内兴文学”；统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。 汝南名士许劭称之为：“君清平之奸雄，乱世之英雄。” 陈寿在《三国志》中：“亦可谓非常之人，超世之杰矣。” 一种是写于赤壁之战前，来源于章回体小说《三国演义》。 曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。 建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令："今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。"到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：“我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。” 文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊告诉众将说：我拿此槊破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，在这良辰美景，我作歌，你们跟着和。接着，他唱曰："对酒当歌，人生几何……绕树三匝，无树可依，山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。"苏轼《赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”一种是写一赤壁之战结束后很久。 从曹操《短歌行》引用《鹿鸣》成句推断此诗应该作于杜夔为魏国创制雅乐之后，最有可能是在建安二十一年(216)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上。 由于是针对不同的客人分别祝酒，因此全诗显得语意断续而不连贯。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。忧深沉、悲壮对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。→人生短暂、时光易逝忧比兴譬如朝露，去日苦多。比：即譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。兴：“先言他物以引起所咏之辞”，借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。明明如月，何时可掇？月明星稀，乌鹊南飞。山不厌高，海不厌深。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。→人生短暂、时光易逝→贤才未归、贤才难求忧用典（化用诗句）——句典青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。1、直接运用前人现成的诗句。2、在原句的基础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语。山不厌高，海不厌深。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。→人生短暂、时光易逝→贤才未归、贤才难求→天下未统、壮志未酬忧用典（古人古事）——事典周公吐哺，天下归心。1、把典故（古人古事）浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。脚著谢公屐，身登青云梯。用典作用：1、品评历史，借古论今。（如，借古讽今）2、抒情言志，表明心迹。（如，借古伤己）3、引发联想，创新意境。4、简洁精炼，内涵丰富。5、充实内容，美化词句。对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。→人生短暂、时光易逝→贤才未归、贤才难求→天下未统、壮志未酬忧对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。→人生短暂、时光易逝→把握时光→贤才未归，贤才难求→招揽贤才→天下未统，壮志未酬→成就功业渴望总结：诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、生命的悲剧，流露出对于生命短促的浓浓感伤，但诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而是在对统一天下大业的追求中获得了超越，抒发出渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。建安风骨 建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 “三曹”(曹操、曹丕、曹植) “七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢) 继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！ ——刘邦《大风歌》对酒/当歌，人生/几何！↑慢（慷慨激昂 气满声高）譬如/朝露，去日/苦多。↑慢（沉郁悲壮 气沉声低）慨当/以慷，忧思/难忘。↓慢（凝重苍凉 气缓声沉）何以/解忧？唯有/杜康。↓慢（苍劲悲凉 气沉声低）青青/子衿，悠悠/我心。↓慢（惆怅轻柔 气徐声柔）但为/君故，沉吟/至今。↓慢（深沉悠长 气徐声柔）呦呦/鹿鸣，食野/之苹。→慢（深情舒缓 气舒声平）我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。↑快（轻快高昂 气满声高） 感情基调：沉郁苍凉明明/如月，何时/可掇？↑慢（深情激昂 气足声高）忧从/中来，不可/断绝。↓慢（沉郁悠长 气缓声沉）越陌/度阡，枉用/相存。↑快（轻松愉悦 气满声高）契阔/谈䜩，心念/旧恩。↑快（轻快高昂 气满声高）月明/星稀，乌鹊/南飞。→慢（惆怅舒缓 气舒声平）绕树/三匝，何枝/可依？↑快（急促高昂 气短声促）山/不厌高，海/不厌深。↑慢（铿锵有力 气满声高）周公/吐哺，天下/归心。↑慢（慷慨激昂 气满声高）感情基调：慷慨激昂归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 （约365～427年），字元亮。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。 东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。 曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此彻底归隐田园。后世又称“陶彭泽”。 是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅是中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一个丰碑。 他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到了一个至美的境界，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的一个高度。 曾祖或为陶侃，外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做 过太守（祖父名字有二说，或名岱或名茂 ），父亲是个“寄迹风 云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁， 后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来， 陶渊明最初的家境不算太坏。 八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。十二岁庶母辞世，渊明后来作文章回忆这段往事时写道：“慈妣早世，时尚孺婴。我年二六，尔才九龄”（《祭程氏妹文》）。二十岁时家境尤其贫困，有诗可证：“弱年逢家乏”（《有会而作》）。 “自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。 《荣木》序曰：“总角闻道”，《饮酒》其十六：“少年罕人事，游好在六经”，他早年曾受过儒家教育，有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的志向； 在那个老庄盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，很早就喜欢自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），又爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保”（《与子俨等疏》）。 他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归1、从哪里归? （from where)2、为何要归？ (why)3、归去哪里？ (go where)4、归去如何？ (how)少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。1、从哪里归? （from where)“尘网”尔虞我诈、勾心斗角“樊笼”束缚、无自由 指代 官场“误” 对官场生活的厌恶“三十年”夸张之说，说明时间之久、厌恶之深少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。2、为何要归？ (why)守住自己精神上的独立和自由少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。3、归去哪里？ (go where)景：方宅、草屋、榆柳、桃李村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣特点：普通、寻常 但是 美 恬淡、幽雅、空阔而简陋一片宁静、一片和谐、一丝迷茫又一丝朦胧少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。4、归去如何？ (how) 对误入尘网压抑生活的总结 对刚开始的新生活的欣喜思想感情： 描写了诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，表达了作者渴望自由、渴望摆脱官场束缚、向往回归自然的急迫心境以及对宁静淡泊的田园生活的热爱。时隐时仕？陶渊明矛盾、冲突的心理搏过了、搏不过鲁迅：“陶潜正因为并非浑身静穆，所以他伟大。”归隐田园虽宁静、快乐，但也有酸涩之感出世&入世 志士&隐士曹操：具有一统天下的雄心壮志、求贤若渴志士、入世态度陶渊明：不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活隐士、出世态度穷则独善其身，达则兼济天下。 ——《孟子·尽心章句上》