2020-2021学年2.2 红烛背景图ppt课件

这是一份2020-2021学年2.2 红烛背景图ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了第一部分知人论世，写作背景，第二部分诵读感悟，第三部分文本研读，抓意象，内容赏析，第四部分了解三美，一感受“音乐美”，二感受“建筑美”，三感受“绘画美”等内容，欢迎下载使用。
无题·相见时难别亦难李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
?️ 闻一多（1899—1946）原名家骅，湖北浠水人。中国现代伟大的爱国主义者，诗人、民主战士、民盟成员。
?️ 1912年考入北京清华学校。?️ 1923年9月出版第一本新诗集《红烛》。? 1925年7月发表诗歌《七子之歌》。?️ 1928年1月出版第二本诗集《死水》。
?️ 1932年8月，任清华大学国文系教授。?️ 1944年加入中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。?️ 1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，闻一多拍案而起，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。
闻一多创作了两部诗集，一部是《死水》，另一部是《红烛》。诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。
　 这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的“序诗”。 而1923年9月出版的这个集子又系诗人公开刊行的第一部诗集，由此可知该诗在闻一多诗歌艺术生涯中的奠基性地位。闻一多正是从《红烛》时代起步，走上了一位现代诗人的创作道路。
新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，因组织文学社团“新月社”和创办《新月》月刊而得名。代表人物：徐志摩、闻一多、胡适、梁实秋等主张：新格律诗要保持整齐的外形，讲究押韵，讲究诗的词藻理论：闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即："音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐） "。
捣破（dǎ） 脂膏（zhī gā） 慰藉（jiè） 耕耘（gēng yún）
2.听名家诵读，把握节奏并诵读全诗。
红烛啊！ 语调深沉，饱满，上场 不误，不误！ 两个相同的句式读出区别，后一个要更强调 原是要“烧”出你的光来── 注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音 这正是自然的方法。 “正是”后断开，重音强调 红烛啊！ 字韵饱满，充满激情 既制了，便烧着！ 坚定而有力，“烧”字重音 烧吧！烧吧！ 渐高，第二个“烧”字加强重读 烧破世人的梦， 排比句式，接续紧凑 烧沸世人的血── “血”字拉长音 也救出他们的灵魂， 语气坚定而有力 也捣破他们的监狱！ 读出决绝果敢的语气
解读诗歌的钥匙——
诗人通过诗歌表达情感时，往往把自己的情感、理想、志向、抱负等，融入到诗歌形象（人、物、景）当中，借助某些诗歌形象含蓄地去表达。我们把寄托或承载诗人主观情感的诗歌形象称为意象，即有“意”之“象”， 意象就是蕴涵诗人思想感情的具体形象。 品析把握意象是和诗人进行情感交流的有效途径，也是解读诗歌、打开诗人心灵之窗的一把钥匙。
文本研读，问题探究：鉴赏“红烛”意象，感悟诗歌之情
【思考1】请有感情地朗读诗歌，思考诗人描写了红烛的什么特点，抒发了什么情感，并完成下面的表格。
红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？
第一节： 诗人描写了红烛的“红”，并联想到诗人红心的红。 赤诚、热烈、忠诚。可见，红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。因此，在诗人眼里，红烛是理想的人格的化身。写红烛的红，其实就是赞美像红烛一样赤诚的人格品质。
问题1：红心的红一般代表什么？
第二节： 诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体与灵魂当然应该是互相依存的，在这里却有了先后关系。诗人对红烛必须自我燃烧才能放出光的过程提出疑问，表示不解。第三节： 否定了自己的疑问，领悟到了只有燃烧才能放光，有力地表现了红烛精神的可贵。诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神。 这两节诗用设问手法，自问自答，生动地反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
第四节： 作者明确地表达了对红烛的态度：宁可牺牲自我，也要拯救世人。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 ——如红烛一般照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。
红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！
第五、六节： 感伤怜悯红烛的燃烧会流泪，“红烛”的“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。诗人对红烛流泪产生了困惑，然后才领悟到是“残风”的存在使它伤心、流泪。 “残风”指理想的阻挠者，暗指反动势力。 体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。
红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
问题2：结合写作背景，思考“残风”指什么？
第八节： 揭示出红烛流泪和发光不公平、不合理的因果关系，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。第九节： 点明了红烛精神的本质和灵魂——只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己。 与开头李商隐“蜡炬成灰泪始干”的诗句相呼应，并卒章显志。表明诗人愿牺牲自己，创造光明未来的美好愿望。
红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”
诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
闻一多提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。它在一定程度上克服并纠正了五四运动以来白话新诗过于松散、随意等不足，对中国现代新诗的发展做出了特有的贡献。“音乐美”强调“有音尺，有平仄，有韵脚”。“绘画美”强调词藻的选择要浓丽、鲜明，有色彩感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。“建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”，其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。
“ 灰心流泪你的果，创造光明你的因。  红烛啊！ 莫问收获，但问耕耘。”押韵——诗文创作的修饰技巧，即将韵母相同或相近或者平仄统一的文字放在诗文固定的地方（一般在句尾），从而达到铿锵和谐之感。
问题：请结合文本分析本诗的音韵特点。
了解“三美”主张，感受诗歌之美
问题：从诗的整体外形上看，《红烛》各小节间有怎样的特点？
1.每段开头的“红烛啊”与段内“烧吧！烧吧！”修辞手法——反复：强调，增强语气或语势，使诗文的格式整齐有序。2.节与节之间基本匀称，各小节内部行与行之间也基本均齐，句式长短交错，体现出一种匀称而富有变化的特点。
问题：从诗歌的内容上看，诗人的情感是怎样变化发展的？
《红烛》的情感经由对李商隐“蜡炬成灰泪始干”诗句平静的诉说，到赞叹、困惑、疑问等一系列起伏不定的变化，最终又归于“莫问收获，但问耕耘”平静的领悟，构成一种冷静——热烈——冷静的圈形情感结构。 这种情感结构体现出一种起承转合的美，展现出情绪上的一种和睦关系，符合闻一多建筑美的要求。
问题：请找出诗中浓丽、鲜明、有色彩感的词语。
第一节突出红烛的红，由此联想到诗人的心，将所咏之物与将言之志自然地联系起来，有色彩感，富有绘画美。
这篇课文，就是青年闻一多先生在面对红烛时的思考，写出的是甘于奉献的牺牲精神，道出的是自勉自励、不断向前的无畏精神。这对我们青少年树立人生理想，培养人文情操具有指导意义。 除此之外，闻一多先生也在《红烛》中做了诗歌“三美”理论的尝试，让诗歌在音乐、建筑和绘画方面满足现代诗的美感要求，使现代诗的发展更具青春的生机。 “青春”不止意味着宏图大志、激情与梦想，还意味着使命与责任，意味着要有继往开来、承前启后的历史担当。而这不仅仅是一句口号，更是付诸实践的奉献。希望我们都能像红烛一样，燃烧自己照亮他人！