高中语文人教统编版必修 上册14.2 *荷塘月色课后练习题

基础过关训练28　*荷塘月色

[基础演练]

1．下列加点的词语注音不正确的一项是(　　)

A．弥望(mí)　　点缀(zhuì)　　幽僻(pì)

B．倩影(qiàn)    袅娜(nuó)    斑驳(bó)

C．参差(cī)    脉脉(mò)    名曲(qǔ)

D．梵婀玲(fán)    空隙(kònɡ)    颤动(chàn)

2．选出下面的字形有两处错误的一项(　　)

A．没精打采　参差　剑裾　和谐

B．翁翁郁郁　点辍　幽僻　苍茫

C．纤腰束素　倩影　斑驳　酣眠

D．迷迷糊糊　袅娜　渺茫　婉然

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(　　)

①这是独处的　　　　　　，我且受用这无边的荷香月色好了。

②层层的叶子中间，零星地　　　　　　着些白花。

③树缝里也　　　　　　一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

A．好处　盛开　漏着    B．妙处　点缀　透出

C．妙处　点缀　漏着    D．好处　盛开　透出

4．下面加点词或语素解释完全正确的一组是(　　)

A．眠歌(睡眠)    弥望(满)

B．袅娜(柔美的样子)

丰姿(也作“风姿”，风度仪态，一般指丰满的姿态)

C．倩影(美丽)

脉脉(这里形容水流的声音)

D．妖童媛女(艳丽)    兼传羽杯(双方)

5．下列哪些景物引发了作者由喜悦而哀愁的情绪变化，正确的一项是(　　)

①无边的荷香月色　②幽僻、阴森的小煤屑路

③没精打采的路灯光　④热闹的蛙声、蝉声　⑤江南采莲的盛况

A．①③④　　　　　　　B．②③④

C．③④⑤    D．②④⑤

6．下列各句中有语病的一句是(　　)

A．我也像超过了平常的自己，到了另一世界里。

B．荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树。

C．那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。

D．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

7．下列句中修辞特点与“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一句相同的句子是(　　)

A．树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

B．叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。

C．(白花)正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。

D．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

8．从下面找出与“颇不宁静”内涵不相符的一项(　　)

A．朱自清先生的心境很欢愉，因此写出了如此优雅美好的景色。

B．从荷塘月色的美景中，反映出了作者在特定时代背景下的苦恼、彷徨。

C．朱自清先生希望在幽静的环境中寻求精神的解脱而又无法解脱的矛盾心情。

D．江南采莲旧俗中的欢乐，恰与作者眼下的孤寂形成对比，表达了作者心中那难以排解的缕缕哀愁。

9．对下面的这个句子的解说，不正确的一项是(　　)

荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。

A.荷塘的“四面”即“四周”，这句话等于说这荷塘被不少树圈在中间(包围在中间)。

B．这句话告诉读者荷塘四面树的两方面情况：一是数量多，二是长得茂盛。

C.这是个定语后置句，与常式句不同，采用这种句式是为了突出强调定语“蓊蓊郁郁”。

D．这是个变式句，用这种句式，是为了突出荷塘四面“长着许多树”。

10．阅读下面四句诗，完成后面两题。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

(1)诗体是(　　)

A．绝句    B．律诗

C．散曲    D．古体诗

(2)对这几句诗的理解，不正确的一项是(　　)

A．首句交代采莲的时间和地点。

B．第二句写莲花盛开时出水很高，超过了船上人的头。

C．第三句写莲蓬成熟了，压弯了莲茎，因而要低头采摘。

D．第四句是说莲子像刚出水一样清亮，“莲子”是双关，“怜子”即爱你之意。

[能力提升]

一、课内细读

阅读文章，完成11～13题。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

11．下面对文章内容的分析和理解，不正确的一项是(　　)

A．文中写月色下荷塘的美景，表现了作者高尚的审美情趣、深沉的感慨和对幸福生活的向往。

B．作者用了许多比喻来描绘荷叶、荷花在朦胧的月色下的情状，加强了描写对象的生动性、形象性。

C．文段中叠词的运用匠心独运，如“田田”“亭亭”“脉脉”“曲曲折折”等，读起来富有节奏感，朗朗上口。

D．文中写荷香、写月色运用了通感的艺术手法，真是妙不可言。

12．作者笔下，月光是“淡淡的”，如“流水”，如“牛乳”，如“轻纱”，月光笼罩下的一切都朦朦胧胧。为什么作者说“但我以为这恰是到了好处”？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

13．说说第3段所写景物有哪些特点，作者为什么发出了“但热闹是它们的，我什么也没有”的感慨？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

二、课外拓展

阅读下面的文字，完成14～16题。

又见荷塘月色

吴兆民

①今晚上，我终于来到了清华园的荷塘。可是来迟了，已不见满塘的荷花荷叶。但月光很好，依然能伴我追寻当年朱自清的足迹，也不能不说是非常惬意的事。

②荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧。昏黄的路灯把柳影映射到荷塘里，让人觉着塘中漂动着簇簇水草。我的身影则在这水草上滑过。今晚虽不是满月，但它的清辉似乎不减当年，把眼前的荷塘尽情倾洒。

③荷塘上虽然不见了荷花，但让人分明感到是有荷花的。因为朱自清已将它牢牢根植于人们的头脑里：我已从想象中活生生移植其上。看吧，这满塘袅娜地开着、羞涩地打着朵儿的不是荷花吗？那层层叠叠铺展在那里的不是荷叶吗？月光正像当时那样流泻在荷花荷叶上。微风在那里吹拂，依然将那清新的荷香弥散。

④我沿着塘边昔日的小煤屑路向前。几盏温和的路灯紧贴荷塘小路亮着，倒映水里的显出一束束昏黄，把荷塘小路照得分明。左边一列高高土坡，密植森森柏树，黑压压一路绵延。荷塘那边，月亮透过摆动着的高大树枝不时瞟我一眼。

⑤眼前的莲桥把狭长的荷塘分成两半，稀疏的残荷漂浮在荷塘上，令我心生几许凄凉。走过莲桥，拐过小弯，我走进了近春园遗址深处，置身高高的白杨树下。眼前一片开阔地平展展的，月光轻洒，充满空灵，草坪黑青黑青，上面有不少落叶。前面竖立着一块碑石，记载着近春园历史。后面小土坡上的“荷塘月色”亭，显得有些静穆。月光在静静地往这里挥洒，近处的一切都给抹上了清灵灵的光彩，我也被其细心涂抹。我看看月光给我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那样邈远、透亮而圣洁，让人的心胸霎时跟着坦荡起来。

⑥七十五年前那个夜晚，朱自清独自一人来到这月下荷塘，一腔心绪凝结于荷花明月，一腔情感在这里倾泻，一生操守在这里坦白！要清洁，不要朽污；要清直，不要屈从；要清苦，不要奢靡。在那腥风血雨的岁月，有多少人经受不住磨难变节了，经受不住诱惑苟且了，经受不住清贫颓废了，而你没有。为了民族，为了家庭，也为了自己，你活出了尊严。那个夜晚，你一人在这里的默想和表白，说不上庄严，充其量只是几天后以《荷塘月色》艺术地向世人作了昭告；但你此后却真切地用自己的生命实践。没有哪一个要求你去这样做，也没有哪一个去监督你这样做。你靠的完全是自觉、意志、风范。你虽没有什么轰轰烈烈的壮举，却在贫病交加之际宁可饿死也不领美援面粉，成了承载一个民族的气节、尊严和大义的人。也许有人不屑，也确实有人不屑，但这反而衬托出你的崇高，因为那些不屑者不是同类。

⑦这样想着的时候，阵阵清寒和阴森不知从何方向我袭来，又想到这遗址就是八国联军焚烧圆明园而殃及近春园使之成为“荒岛”的地方，我再也受不住四围的清寒和阴森，只好回转到有路灯的荷塘边。放眼荷塘，只剩我一人。

⑧我在荷塘边漫步，回首荷塘上空，正有一束绿色聚光在不停旋扫。毕竟是现代文明社会了！我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀。

⑨社会发展了人还要不要操守？融入现代文明的民族还要不要气节？现实中的许多人和事都做否定性回答。朱自清虽是旧时代的知识分子，尚且坚守节操，洁身自好，成为一代楷模。就是这荷塘里的荷花也葆有自我净洁、出淤泥而不染的品质。作为领受现代文明熏陶的人，为什么就不能自我净持、自守律令、洁身自好？作为融入现代文明的民族又岂能不固守气节？我们必须重新审视人之为人这一陈旧而又永恒的人生命题，回到人之为人的本性上来：无论何时都不能消解、灭绝人的本性。不断温习、时时记取七十五年前那份富有艺术魅力和人文情怀的深情告白，是回复我们人本性的一剂良药。

⑩荷塘上的清风在月光辉映下吹拂着我，不断清理着我的思绪。我下意识地看着眼前的一切。荷塘还是那个荷塘，月色还是那样的月色，可我的内心却历尽沧桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，虽然不见先人踽踽独行的风采，却留下了我深深的思考。

14．下列对这篇散文的赏析，不正确的一项是(　　)

A．文章从怀着渴望已久的心情来追寻朱自清先生的足迹写起，紧接着勾勒了荷塘月色，最后联系史实，评价先生高洁傲岸的人格。

B．第③段中，作者描写了眼前所见的月下荷塘的美景：荷花、荷叶和荷香。显得空灵洒脱。

C．第⑥段主要运用了呼告的方法，将第三人称转换为第二人称，营造向故人直接倾诉的氛围，有利于直抒胸臆。

D．文章综合运用了记叙、描写、议论、抒情的表达方式，既评价了朱自清先生的人格，又结合现实，探求了发人深思的“陈旧而又永恒的人生命题”。

15．请简单赏析“荷塘边随风飘拂的杨柳，有好些一定目睹过朱自清的身影，那情意眷眷的样子是对故人的怀念吧”一句。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

16．请根据你对全文的理解，分条概述“我望望天上明月，又看看水中残荷，总是不能释怀”中“不能释怀”的内容。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

三、语言运用

阅读下面的文字，完成17～19题。

高洁孤傲、纤尘不染一直是中国文人的理想追求，这种追求甚至已经内化成文人生命的一部分。他们借草木抒发，写出来的文字、绘出来的图画，或浓郁，或清淡，其中　　　　的情思却是真切动人。以文人的眼睛观来，山间泽畔的草木不再是天地之间孤立的一丛丛植物，而是以其自然特性　　　　着自身的生命与情怀A：莲花出淤泥而不染，恰如文人清高贞洁、遗世独立B；梅花傲寒而立，恰如文人不畏强权、孤芳自赏；兰花空谷幽放，恰如文人修道立德、清雅脱俗。

中国文化中的“比德”传统，使得无情之草木能够寄寓文人之高尚人格。华夏先民敬天重生，以为万物有灵、天人合一，人应当效法自然。而在与天地精神往来的过程中，又浸透着伦理道德观念，所谓“寄情万物，皆以养德”，以自然万物的物理属性　　　　人格德行的“比德”传统就这样诞生了。孔子说“智者乐水，仁者乐山C，”以山水比拟君子之德行。屈原将比德的范围　　　　到山川草木，泽畔行吟所遇见的兰蕙D、杜若皆寄寓着他的理想人格。正是有了屈原这一开拓，才有了后世的陶渊明之爱菊、王羲之之爱兰、周敦颐之爱莲；也正是屈原对“比德”的传统开拓原因，让后人才知晓山川之有性、草木之有情。

17．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是(　　)

A．内蕴　暗喻　类比　扩展

B．包含　暗藏　比喻　扩展

C．包含　暗藏　类比　推广

D．内蕴　暗喻　比喻　推广

18．文中ABCD四处画线的标点符号使用错误的一项是(　　)

A．：         B．；

C．“，”    D．、

19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)

A．也正因为屈原对“比德”传统的开拓，后人才知晓山川之有性、草木之有情。

B．也正因为屈原开拓的“比德”传统，才让后人知晓山川之有性、草木之有情。

C．也正因为屈原开拓的“比德”传统，后人才知晓山川之有性、草木之有情。

D．也正因为屈原对“比德”传统的开拓，才让后人知晓山川之有性、草木之有情。