专题05 《愚公移山》（知识梳理）-2021-2022学年部编版语文八年级上册文言文学习宝典

专题05  部编版八年级上册文言文之《愚公移山》『知识梳理』【学习目标】1.积累重要的文言词语，疏通文意，理解文章内容。2.了解寓言的特点，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。3.理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望，培养坚毅的品格和敢于挑战困难、战胜困难的精神。【文本解读】原文课本注释愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 【译文】太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 选自《列子·汤问》。题目是编者加的。〔太行、王屋〕山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。〔方〕古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。〔冀州〕古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。〔河阳〕古地名，今河南孟州西。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 【译文】北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 〔且〕         。〔惩〕         。〔塞〕         。〔迂〕         。  〔聚室而谋〕               。室，    。〔汝〕                     。多用于称同辈或后辈。〔毕力平险〕                       。毕，      。〔指通豫南〕                        。指，         。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。〔汉阴〕         。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。〔杂然相许〕                       。杂然，纷纷地。许，         。〔献疑〕         。〔曾不能损魁父之丘〕连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。〔如太行、王屋何〕能把太行山、王屋山怎么样？如……何，                  。〔且焉置土石〕                       ？且，       。焉，      。置，         。〔投诸渤海之尾，隐土之北〕把它扔到渤海边上，                     。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。〔荷担者三夫〕                      。荷，           。〔叩石垦壤〕                      。叩，         。〔箕畚〕用竹篾、柳条等编织的器具。这里是               的意思。〔京城〕复姓。〔孀妻〕寡妇。〔遗男〕指死了父亲的男孩。〔始龀〕刚刚换牙，指         。始，才、刚。龀，               。〔寒暑易节，始一反焉〕                。易，           。节，季节。反，同“返”，       。焉，语气词。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【译文】河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。〔叟〕老年男子。〔甚矣，汝之不惠]意思是，你也太不聪明了！甚，         。惠，同“慧”，      。〔残年余力〕                        。〔毛〕指               。〔其〕用在“如……何”前面加强反问语气。〔长息〕               。〔汝心之固，固不可彻〕你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指      。〔不若〕               。〔弱子〕幼儿，小孩。〔虽〕               。〔穷匮〕               。〔苦〕愁苦。这里指               。〔亡以应〕               。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【译文】山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 〔操蛇之神〕神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。〔惧其不已〕                        。已，               。〔帝〕指神话中的天帝。〔感其诚〕               。〔夸娥氏〕神话中的大力神。〔一厝朔东〕一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔东，朔方东部，今山西北部一带。〔雍〕雍州，今陕西、甘肃一带。〔陇断〕               。陇，同“垄”，高地。断，               。 一、助读资料1.文题解读“愚公”是本文的重要人物，“移山”是本文的重要事件。题目简洁明了地概括了文章的主要内容。2.作者简介列子，名寇，又名御寇，战国时期思想家，生卒年不详。是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。列子终生致力于道德学问的研究，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。 3.写作背景在生产力极不发达的条件下，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是这种情况的体现。 4.知识链接《列子》    《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。其中诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。寓言寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。寓言具有以下特点：（1）篇幅大多短小，语言凝练，结构简单而富有表现力。（2）鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，借此喻彼，借古喻今，借小喻大，借远喻近，使深奥的道理在简单的故事中得以体现。（3）故事的虚构性。主人公多是人格化了的动物、植物或自然界中的其他事物。（4）常用拟人、比喻、夸张、象征等修辞手法。 二、基础知识（一）通假字（1）甚矣，汝之不惠   （2）始一反焉  （3）河曲智叟亡以应  （4）一厝朔东，一厝雍南  （5）无陇断焉  （二）词类活用（1）面山而居 面 （2）吾与汝毕力平险 险 （3）箕畚运于渤海之尾  箕畚 （三）一词多义。1.方方七百里 方其远出海门 方欲行 2.曾曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 3.固汝心之固 固国不以山溪之险 固若金汤 4.亡今亡亦死 河曲智叟亡以应 5.且年且九十 且焉置土石 6.苦何苦而不平 必先苦其心志 7.穷子子孙孙无穷匮也 穷凶极恶 今为所识穷乏者得我而为之 8.通指通豫南 初极狭，才通人 政通人和 阡陌交通 通计一舟    （四）古今异义（1）惩山北之塞古义：今义：（2）河阳之北 河：古义：今义：阳：古义：今义：（3）达于汉阴 古义：  今义：（4）指通豫南 古义：今义：（5）曾不能损魁父之丘 古义：今义：（6）投诸渤海之尾 古义：今义：（7）遂率子孙荷担者三夫 古义：今义：（8）曾不能毁山之一毛 古义：今义： （9）北山愚公长息曰 古义：今义：（10）虽我之死 古义：今义：（11）惧其不已也 古义：今义：（12）无陇断焉古义：今义：（13）何苦而不平  古义：今义：   （五）重点虚词（1）之①曾不能损魁父之丘 ②操蛇之神闻之 ③河曲智叟笑而止之曰 ④冀州之南，河阳之北。 ⑤甚矣，汝之不惠。 （2）而①何苦而不平、聚室而谋 ②面山而居、笑而止之 ③而山不加增 （3）且①年且九十 ②且焉置土石？ （4）于①达于汉阴 ②告之于帝 （5）其①惧其不已也 ②其如土石何 ③帝感其诚 ④其妻献疑 （6）以①以残年余力 ②河曲智实亡以应 （7）焉①无陇断焉、始一反焉 ②且焉置土石。 五、特殊句式。（1）甚矣，汝之不惠（倒装句。主谓倒置装，谓语前置以突出感叹语气，实际语序：“汝之不惠甚矣”，你太不聪明了。）（2）且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）（3）何苦而不平（倒装句。疑问代词“何”充当“苦”的宾语，前置。）（4）帝感其诚  （被动句。天帝被愚公的诚心所感动。“帝”是被感动者。） 三、主题思想本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 四、写作特色❶运用对比、衬托手法表现人物形象。文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。    此外，文中还运用了衬托手法，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年往返一次等内容，是为了衬托愚公的气魄和移山劳动的艰巨。 五、考点探究1.课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？   2.愚公决心移山要克服哪些困难？   3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？      4.分析文中“愚公”和“智叟”二人取名的含义。   5.写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？   6.愚公移山的成功说明了什么？   7.有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢？   8.本文以神话结尾，有什么作用？   9.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？      10.什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？   11.分析愚公和智叟的人物形象。