语文必修 上册第一单元2 （立在地球边上放号 红烛 *峨日朵雪峰之侧 *致云雀）2.2 红烛课文课件ppt

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最 后 一 次 演 讲
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！ 李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。
1.诵读诗歌，品味诗歌语言，感悟诗歌的音乐美、节奏美。2.概括作品内容，把握意象意境，品味古典意象“红烛”的新含义，体会作品的艺术魅力。3. 感知诗人的报国志向和奉献精神，理解青春的困惑与希望。
闻一多（1899~1946），汉族，原名亦多，族名家骅，字友三。我国著名的诗人、学者、斗士。1912年考入北京清华学校，五四运动后开始发表新诗。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》，具有 沉郁瑰丽的艺术风格，影响颇大。
1922年，诗人远赴美国留学，身在远离祖国的大洋彼岸，这个被五四运动的洪流冲激过的、从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。1923年，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，诗人写下《红烛》，作为诗集《红烛》的序诗。
新诗（新体诗），指五四运动前后产生的、有别于古典诗词、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。在中国文学发展过程中，诗歌（包括诗、赋、词、曲等）曾取得了很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向了僵化，诗歌语言与现代口语严重脱节，在形式上（章法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制，对诗歌的发展造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最开始也是最重要的组成部分。
新月派又被称为“新格律诗派”，是现代新诗史上个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。新月派成立于1923年，活跃于20世纪20年代中后期。提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义和诗的散文化倾向。代表诗人闻一多、徐志摩、林徽因、卞之琳、臧克家等。
思考：《红烛》这首诗所描写的意象与之前学习的三首诗词（《长沙》、《放号》、《雪峰》）有什么不同？
《长沙》：山、林、江、舸、鹰、鱼《放号》：白云、北冰洋、太平洋、洪涛《雪峰》：太阳、雄鹰、蜘蛛
思考一：通读全诗，找出主意象“红烛”的被分成了几个部分，分别写了红烛的什么特点？并标注出来
无题 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？
思考二：“为何”到“原是”，从“一误再误”到“不误，不误”诗人经历了怎样的情感转换？
红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
国家贫弱，军阀混战，青年矛盾的心理
理解红烛的奉献精神，重拾信心
红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！
打破精神的枷锁，解救国人的灵魂
思考三：唯二意象“残风”的象征意义？
红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。
红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！
泪是流向人间的脂膏，对红烛的鼓励和劝慰
要为争取人民幸福快乐而无私奉献
红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。
不公平，不合理但义无反顾，但无怨无悔
红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”
卒章显志 揭示红烛精神的本质--不屈的奉献精神，也表明诗人的人生宗旨。
献身祖国，自我牺牲，无私奉献的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底自我牺牲。红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，无私奉献。红烛以“莫问收获，但闻耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明，不计个人得失的献身精神。红烛形象是诗人光辉人格的写照。
红烛的红，代表作者热烈的赤诚之心
“我” 吟咏红烛的诗人形象
在自问自悟中理解赞美红烛无私奉献的精神
我 诗人闻一多
借用红烛精神的提炼，勉励自己要不怕牺牲，无私奉献，将自己投身于追求民主与自由的爱国斗争中。