人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏教案配套课件ppt

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《谏太宗十思疏》理解默写1、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是： ， 。2.作者肯定人民力量的句子是： ， ； ， 。3、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是： ， 。4、“十思”的内容：诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危， ；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠， ； ，则思虚心以纳下；惧谗邪， ；恩所加，则思无因喜以谬赏：罚所及， 。
鸣琴垂拱 不言而化
怨不在大 可畏惟人 载舟覆舟 所宜深慎
有善始者实繁 能克终者盖寡
5、君王按“十思”去做的结果的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力， ， 。文武争驰，君臣无事， ，可以养松乔之寿， ，不言而化6、作者认为得天下的君王为何易失天下的原因是：夫在段忧， ；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体， 。虽董之以严刑， ，终苟免而不怀仁， 。
仁者播其惠 信者效其忠
1.人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休.
译： 国君主持着帝王的重权，拥有天地间重位，应（将要）推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善，
2.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
译：（如）不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持那种敦厚(厚实)，感情不能克服自己的欲望，这也像砍断树根却想要树木长得茂盛，堵住源泉却想要泉水流得远一样啊。
3.凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
译：所有的帝王，承担上天（赋予的）重大使命，没有不是(处在)深深的忧虑中就治道显著，(一旦)功业建成却德性衰减，有的开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。
4.夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译：（因为）处在深深的忧患中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。成功之后，就放纵（自己的）情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力成为一个整体（和自己联合） ，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
5.虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
译： 即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。
6.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
译： 怨恨不在大小，可怕的只是老百姓；（百姓如水）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的（事）。
疏：意思为分条陈述。是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体。属于议论文。
表：古代臣下给皇帝奏章的一种文体。如： 诸葛亮的《出师表》
疏：重在“议事”；表：重在“陈情”。
谏：规过劝善，一般用于下对上。
1.必浚其泉源2.德不厚而望国之治3.人君当神器之重4.永保无疆之休5.能克终者盖寡6.则纵情以傲物7.诚能见可欲8.则思江海下百川9.则思正身以黜恶10.简能而任之
放纵感情，骄傲/ 别人
1.当是时，项羽兵四十万。 在……的时候2.然五人之当刑也 面对，面临3.人君当神器之重 主持，掌握4.犯法当死 判决，判罪 5.料大王士卒足以当项王乎。抵御，抵挡6.一夫当关，万人莫开。 占据，把守 安步当车、长歌当哭 螳臂当车、势不可当 当机立断、首当其冲 独当一面罚不当罪
dāng 面对，面临
诚实，形容词
信任，相信，动词
通“伸”，伸张
超过，胜过，动词
通“盍”，何不
确实，实在，副词
思国之安者,必积其德义
项王曰:”沛公安在?”
吾令人望其气，皆为龙虎日夜望将军至，岂敢反乎源不深而望流之远七月既望/在丙寅三月之望若望仆不相师
相当于“而”,表顺承，就
辗转四明···以至于永嘉
臣闻求木之长者/思国之安者
代百司之职役哉/人君当神器之重
虽董之以严刑/震之以威怒
以其求思之深而无不在也
一、说明下列句子中“以”的用法及意义。 斯亦伐根以求木茂  则纵情以傲物 则思无以怒而滥刑 虽董之以严刑
连词，表目的连词，不译连词，表原因介词，用
非徒以武力雄一时也 越关以过，船皆设炮械 （2011年广东卷）
二、判断下列每组句子中虚词用法及意义是否相同1.臣闻求木之长者 择善而从之2.塞源而欲流长者也 莫不殷忧而道著 3.岂其取之易而守之难乎？ 奔车朽索，其可忽乎？
助词，用于主谓之间代词，好的建议 连词，表转折连词，表顺承 语气副词，表反问，同上
高考连接：下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）　　 A.以为华而少实 B.卒不为宗亲求位 简能而任之 为击破沛公军 C.当以军功显受封爵 D.兴皆固让，安乎里巷 斯亦伐根以求木茂 其闻道也固先乎吾　　
【分析】B项的两个“为”都是“替”的意思。 A项“而”,连词，表并列,并且/连词，表顺承 C项介词，凭借/连词，表目的 D项，介词，在/介词，比
下列句子中词类活用类型相同的两项是（ ） A.乐盘游，则思三驱以为度  B.则思正身以黜恶 C.何必劳神苦思 D.君人者
使动用法 必固其根本 使……稳固（形、使动） 载舟覆舟 使……覆（动、使动） 则思知止以安人 使……安 （形、使动） 则思虚心以纳下 使……虚 （形、使动） 则思正身以黜恶 使……正 （形、使动） 宏兹九德 使……光大（形、使动） 何必劳神苦思 使……劳（动、使动）
与下列句子句式相同的一项是（ ） 忌不自信 A.虑壅蔽，则思虚心以纳下。  B.则思谦冲而自牧 C.虽董之以严刑 D.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
（高考山东卷）（1）章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。（2）其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。
1.凡百元首，承天景命……有善始者实繁，能克终者盖寡。（3分）2.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（5分） 
字字落实，注意分值；直译为主，意译为辅。
（古代）所有的国君，承受上天（赋予的）重大使命……开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。
即使用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气来吓唬人们，（人们）最终苟且免于刑罚但不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬但在心里却不服气。
宏，使……弘扬 或形作动
7.则思正身以黜恶
恶，形作名 奸恶之人
谗、邪，形作名 说坏话的人 邪恶之人
13.则思江海下百川
善，形作名 好的建议
貌，名作状 表面上
下，名作动 居于……之下
乐，意动用法 以……为乐
今，事物的根源或最重要的部分
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
居安思危: 择善而从·知足常乐 水能载舟·善始善终： 骨肉分离·恃才傲物： 根深蒂固 文武兼备 百川纳海 靡不有初，鲜克有终
区别谥号、庙号、年号，记住一点，凡带褒贬意思的基本上是谥号，如：文帝、武帝、炀帝、献帝等；凡带祖、宗字的基本上是庙号；明清以后的皇帝多用年号。
习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号，如汉武帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，唐太宗、宋太祖、元世祖等。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以习惯上常称年号，如康熙皇帝、嘉靖皇帝等
固本浚源（比喻）论证：人君当思