高中语文人教统编版必修 下册8* 中国建筑的特征学案

第8课　*中国建筑的特征

素养目标

1．学会把握文章核心概念，理清学术类文章思路。

2．分析作者是如何阐说中国传统建筑事理的。

3．品析科学论文严密、准确、简明的语言特点。

学习任务一  把握核心概念，理清文章思路

情境任务

营造学社曾为中国古代建筑史研究作出过重大贡献，20世纪三四十年代以梁思成为首的学社成员以现代建筑学科学严谨的态度，对当时中国大地上的古建筑进行了大量的勘探和调查，搜集到了大量珍贵数据，其中很多数据至今仍然有着极高的学术价值。学校建筑艺术社团为纪念营造学社成立70周年，发起以“发现建筑之美”为主题的读书交流会，交流会的首个话题是如何快速梳理科学论文的结构思路。

活动：细读《中国建筑的特征》，找出文章中的核心概念，用图示的形式梳理这些概念之间的关系，并探讨文章是怎样围绕这些概念进行阐说的。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案　

文章由整体到局部，由主到次，由建筑实践到理论，由结构到装饰，介绍了中国建筑的特征。

学习任务二  品析严密语言，体悟形象表达

情境任务

科学论文大多用严密、准确的语言介绍事物、阐述原理，而作为建筑学家的梁思成饱读诗书，学贯中西，有很高的文学素养。作为文学爱好者，请你谈谈作者的文学素养对他的研究与思考有什么帮助。

活动：《中国建筑的特征》是一篇科技论文，语言简明、准确，但又不乏可读性。请结合文章的具体内容，分析这一语言特色。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案　①简明准确：如“公元前15世纪”，时间准确，“至迟”是中国建筑体系形成的时间下限，用语准确；“个别的建筑物，一般由三个主要部分构成”，“一般”说明还有其他建筑不是这样，语言简明准确。

②形象生动：把中国周边地区的建筑和中国中心地区的建筑的关系比作“如弟兄之同属于一家的关系”，形象地阐述了它们属于一个系统(大家庭)的观点；把两三千年沿用并发展下来的惯例法式称为中国建筑的“文法”，而把梁、柱、枋、檩、门、窗等称为建筑上的“词汇”，化艰深为浅显，让人能够获得明确的认识。

学习任务三  感受科学精神，弘扬传统文化

情境任务

学校建筑艺术社团为纪念营造学社成立70周年，发起了“感受科学精神，弘扬传统文化”的倡议，倡议大家阅读科学文化书籍，撰写科普文章，感受巨匠的爱国情怀，领略大师的科学精神，弘扬中华民族的灿烂文化。

活动1：梁思成是中国现代建筑教育的开拓者，曾主持中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计。我们从《中国建筑的特征》一文的字里行间能感受到作者的科学探究精神，请结合全文进行分析。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案　①求真务实的科学意识：作者从地域和历史，即时间和空间两个方面总结出中国建筑的基本特征。

②执着不渝的探索精神：中国的建筑有一定的风格和手法，梁思成认为中国建筑的“文法”追求社会历史和环境的和谐统一，把中国的建筑风格与中国文化的内涵相结合。

③兼收并蓄的科学态度：中国的建筑具有“可译性”，虽然各国各民族建筑的风格不一样，但是为了同样的需要，为了解决同样的问题，甚至表达同样的情感，可以用自己的“文汇”“词法”来表达。

④创新求变的科学精神。梁思成有强烈的民族文化复兴意识和民族精神的审美意识，他提出中国的建筑体系是“独特的”，从古为今用的立场出发，熟悉了中国建筑的“文法”“词汇”，用我们自己建筑上的优良传统来建造适合我们新中国的建筑。

活动2：中华民族创造了灿烂的物质文化，除了建筑，陶瓷、漆器等也是其中的杰出代表。自主阅读当代学者王世襄《中国古代漆器》，借鉴《中国建筑的特征》一文的写法，写一篇科学小论文与同学交流。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案　(示例)

从“墨染其外，朱画其内”谈中国

古代漆器中的“红”与“黑”(节选)

文/王大虎

中华民族是一个勤劳、勇敢、智慧、富有创造性的民族，一个不断提高精神文明和物质文明、爱美而又富于审美的民族，在我们祖先多种多样的发明创造中，采割天然漆树的漆液，并用以对器物进行加工、髹饰，从而达到美化的效果，使之光彩夺目、绚丽生辉，这是老祖宗的一大发明，由此创造出无数精湛的艺术品，这无疑是对世界文化的一大贡献。

漆艺具有悠久的历史和较深厚的文化底蕴。大约据今七千年前的旧石器时代后期，我们的祖先就已发现并开始使用天然漆。有文字记载可追溯到战国文献中：“舜作黑漆食器、禹作祭器内髹朱漆。”1978年在距今约七千年的浙江余姚河姆渡遗址第三文化层中清理出一件木碗，腹部瓜棱形，圈足，内外都有朱色涂料。后经植物研究所采用微量容积进行热裂收集试验，确认木碗上的涂料是生漆。这是目前所知我国最早的漆器。

这些文献恰恰证明了以上的定论。据历史记载，漆最早的用处是代替墨，用朱滚沾漆在竹简上书写文字。后来，舜在饮食器上涂黑漆，禹更进一步，在祭器的外面涂黑漆，在里面涂红漆。“禹作祭器，墨染其外，而朱画其内”，这就是调制色漆的开始。现知最早的漆器河姆渡木漆碗已经使用了调朱的漆加以髹饰。从事物发展的规律来看，从用天然本色漆的运用到使用调色漆，其间必定经历了漫长的发展过程，这一切都包含着历史和文化的内涵。随着时间的推移，社会的变迁，髹漆艺术得到了不断的发展。漆艺的文化内涵，在不断充实的基础上，完整保留了下来。可以说髹漆艺术是我国古代起源最早、积淀最深和受外来影响最少的一种文化形态。

天然生漆不仅具有抗潮防腐的使用功能，用来保护器物，而且具有美丽柔和的光泽，用以美化器物。漆液干后具有美丽的外观，漆液还有许多美的潜质，这些潜在的美质，经过历代能工巧匠的开掘，得到了丰富、完美的体现。“墨染其外，而朱画其内”，用朱、黑二种对比漆色修饰的漆器鲜明、古朴，显示了古代劳动人民高度的聪明才智。从漆的发现，到漆的应用，再到漆的审美过程，就是漆艺发生、发展的过程，它体现了中国古代劳动人民对大自然的认识和对美的追求和向往。

翻开漆艺的发展史，面对祖先给我们留下的漆艺财富，我们会充满自豪。然而，在我们惊叹中华漆艺悠久历史的同时，有一个问题不容忽视，这就是在中国古代漆艺制作中，特别是在先秦漆器制品中朱漆和黑漆的交相呼应屡见不鲜。不是黑上画红就是红上画黑。黑、红两色始终伴随在一起，交相呼应、相伴生辉。时至今日，人们一提到漆便想到了黑，一提到黑便想到漆，漆和黑已不可分割。而调入银朱的红色彩漆不仅鲜艳沉稳，而且经久不变，既可以髹涂又可以描绘，成为黑漆的永久伴侣，可谓相得益彰。应该说黑和红的运用是中国文化在漆艺中的体现，它是漆文化的基础。

从人类审美意识的历史发展来看，最初对与实用功利和道德上的善不同的美的感受，是和味、声、色所引起的感官上的快适分不开的，而从科学的角度看，视觉要强于味觉和听觉，因为它延留的时间最长。据说，原始民族喜欢强烈的色调，如红、黄之类，这一方面固然可能与他们的自然感官的感受能力有关，但这种生理感受由于与火、血这种对当时群体生活有意义的社会意识交织融合在一起，使原始人的这种感受不自觉地沉淀了新的内容，而不只是纯动物性的反映了。自然的感性的形式开始渗入了社会文化的意义和内容。因此，对色彩的追求，是人类最早的审美意识。“墨染其外，而朱画其内”并不是盲目而为之，它恰恰是人类最初审美意识的一种体现。

中国古代尚黑，这来源于对天和太阳的崇拜，“天似穹庐，笼盖四野”，正是苍茫的空间覆盖在人的头顶上的形象表现。广阔无垠的蓝天笼罩着人类生存的大地，很容易引起人们的敬畏，但另一面，天空虚无缥缈，不容易为人的意识作为实体把握，因而关于天的观念最初是朦胧的，只被视为神话了的日月星云以及其他神灵居住和活动的场所。而天又有昼夜的变化，人们每天有三分之一的时间生活在黑夜之中，于是古人常常把天和黑看成一体。中国古代传说中，天帝有五，其中就有黑帝。对黑的崇拜体现了古人对天的敬仰，可见中国古代尚黑不是没有根据的。

古人崇拜红，同样是来自对自然的崇拜，如太阳、火、血，据考古记载，在北京旧石器晚期的墓地中，死者已有随葬品，尸骨上还撒有赤铁矿石粉末，可以看出当时人们已经产生灵魂观念。在为时晚得多的仰韶文化和齐山文化墓葬中，也发现了这种撒赤铁矿石粉末或赭石末的习俗，可能红色是某种宗教意识的象征——有的人类学家认为，红色是血液和火焰的颜色，象征着熊熊不息的生命，撒红色粉末是祈望死者获得再生。红色本身在想象中被赋予了人类独有的符号象征的观念含义，从而，它诉诸当时原始人群的便不只是感官愉快，而是其中参与了、储存了特定的观念意义了。在对象一方，自然形式已经积淀了社会内容；在主体一方，感官感受中已积淀了观念性的想象、理解。

可见黑和红在髹漆中的运用是有着较深的文化渊源，这说明任何文化艺术的形成，都与人类自身的生存、物质与精神的双层需求紧密相关。应该说，中国古代漆器中的红与黑是中国传统漆文化的最初体现，也为中国漆文化的发展奠定了基础。

(《艺术与设计》2006年6月)

阅读下面的两篇文章，完成探究任务。

选文一：

千篇一律与千变万化

梁思成

①在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是空间转移的持续，由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，同时也具有时间的持续性，所以又有时间、空间的综合的持续。

②音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或乐曲从头到尾持续的过程中，总有一些重复的乐句、乐段——或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。

③舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。

④在绘画的艺术处理上，有时也可以看到这一点。

⑤宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。

⑥上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。

⑦颐和园里的谐趣园，绕池环览整整三百六十度周圈，也可以看到这点。

⑧至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那八百米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根圆，一根八角，一根六角……；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土……；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝……；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花……；这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象！

⑨有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格，千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，又无伤回廊“大同”之统一。且先以这些花窗的小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。

⑩翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。12年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽满人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中既也包括艺术的一面，就也应“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。

选文二：

建筑艺术

李泽厚

①中国建筑一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征的。它重视的是各个建筑物之间的平面整体的有机安排。当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也相当清楚地表明了这一点。从现在发掘的兵马坑情况看，那整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。从这些陶俑的身材状貌直到建筑材料(秦砖)的厚大坚实，也无不显示出那难以想象的宏大气魄。

②“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。这种艺术风格便是作为中国民族特点的实践理性精神。

③各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等；中国主要却都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。于是，不是孤立、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合，构成中国建筑的艺术特征。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种，但“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。

④中国建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，不像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程，实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。

⑤中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。由于主要是世间生活的场所，供游乐享受而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品。

⑥“庭院深深深几许。”随着后期封建社会中资本主义因素的萌芽，园林艺术日益发展，显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。然而，它们仍没有离开平面铺展的理性精神的基本线索，仍然是把空间意识转化为时间过程，渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。

(摘自李泽厚《美的历程》)

探究任务：

1．两篇文章旨在谈“建筑艺术”，但都提及绘画等艺术形式，这样写各有什么作用？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案　①从写作意图上看，都是为了证明各自的观点。前者观点是“艺术创作都存在着重复与变化”，后者是“中国建筑体现实用这一精神”。②从文章结构上看，梁文提及绘画史是为下文写建筑艺术做铺垫。李文中间提及是为了印证其观点。

2．从建筑艺术的整体结构上考虑，两篇文章有什么相同的观点？请举例分析。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案　①都追求美观。如前者说长廊花窗的大的变化和小的谐趣，后者说从先秦起中国建筑便充满了精美的美术作品。②在建筑的整体结构上都主张“变与不变”(重复与变化、多样变化又保持统一)。前者说“大同小异，大统一中的小变化的问题”，后者说“在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌”。

3．在对建筑时空转化的认识上，两篇文章有什么不同的看法？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案　前者认为艺术创作都有时间和空间的综合持续，建筑有时空很长的“持续性”；后者把中国建筑与哥特式建筑比较，认为巨大的空间感受转化为漫长的时间历程，突出中国建筑的现实性。

附：自主学习空间

续表

1931年9月，在以研究中国古代建筑为宗旨的中国营造学社社长朱启钤先生的邀请下，梁思成离开东大，回到北平，进入中国营造学社任职，开始踏上了他研究中国建筑发展史的漫漫长路。为了积累资料和寻求科学依据，梁思成开始了他艰苦的、同时也是颇具独创性的建筑调查活动。在长达几十年的时间里，他跋山涉水，历尽艰难，陆续实地考察了河北、山西、浙江、山东、河南、陕西以及西南地区的古建筑遗迹，进行了大量的拍照、测绘、资料整理和科研工作，于1944年写成《中国建筑史》。

1．自然科学小论文

自然科学小论文是指对自然科学领域中的某些现象、原理、问题等，进行专门的考察、分析、研究所写成的科学小论文。这种科学小论文的写作难度要比一般议论文的写作难度大得多。它不但使用材料多，写作内容难，而且在概括、归纳、逻辑推理等方面，都有较高的要求。它是一般议论文写作训练的延伸和发展，又是科学研究论文的起步和准备。

2．科学小论文的特点

(1)小。同正规学术论文相比，科学小论文的选题较小，内容较浅，因而篇幅也不长。

(2)科学性。科学小论文的材料，应当是真实可靠的，不允许被夸大或虚构；其观点应当是经过细致的思考与研究后实事求是地提出来的；其语言应当准确、清晰、严密、合乎逻辑，不能模棱两可。

(3)创造性。作者要在科学小论文中提出自己在研究过程中的新发现、新见解以及在实验或制作过程中运用到的新方法。创造性是衡量科学小论文质量的重要标准。

1．音形识记

(1)读准字音

①单音字

点缀(zhuì)　　　游廊(lánɡ)　　　椽子(chuán)

穹窿(qiónɡ)    墁地(màn)    如翚斯飞(huī)

接榫(sǔn)    柁墩(tuó)    戗兽(qiànɡ)

②多音字

轴线(zhóu)    压轴(zhòu)    弯曲(qū)

曲调(qǔ)    殷代(yīn)    殷红(yān)

翘首(qiáo)    翘尾巴(qiào)

(2)辨明字形

2．词语辨析

(1)发掘·挖掘

【辨析】发掘：挖掘埋藏在地下的东西，是为了探索发现而挖。挖掘：仅指挖这个动作，没有特殊目的，其宾语可以是抽象的东西，如“潜力”“生产力”。

(2)装饰·妆饰

【辨析】装饰：①动词，在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观；②名词，装饰品。主要用于事物。妆饰：①动词，打扮；②名词，打扮出来的样子。主要用于人。

(3)反映·反应

【辨析】反映：①比喻把客观事物的实质表现出来；②把情况、意见等告诉上级或有关部门；③指有机体接受和回答客观事物影响的活动过程；④物体的形象反着映射到另一个物体上。反应：①有机体受到体内或体外刺激而引起的相应的活动或变化；②化学反应；③原子核受到外力作用而发生变化；④事情所引起的意见、态度或行动。

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1～3题。

有人说，建筑是凝固的音乐。紫禁城，就是一个巨大的乐器。这乐器，与季节、气象相合，风声雨声、帘卷树声，落在建筑上，都成了音乐，而且，从不凝固。因此，营建紫禁城的人，是建筑师，也是音乐家。一座好的建筑，不仅要容纳四时的风景，还要容纳四时的声音。紫禁城的节气是有声音的，熟悉宫殿的人，可以从声音里辨认季节，犹如一个农夫，可以从田野自然的变化里，准确地数出他心里的日历。

很多人都知道紫禁城宜雪，大雪之日，宫殿上所有的坡顶，都会盖上松软的白雪，把金碧辉煌的皇城，变成“一片孤城万仞山”——那飞扬高耸的大屋顶，已经涂改成雪山的形状，起伏错落、重峦叠嶂。其实，紫禁城不只宜雪，也宜雨。它的设计里，早已纳入了雨的元素。宏伟的大屋顶，在雨季里，成了最适合雨水滑落的抛物线。雨水那一天，我见证了紫禁城的雨。或许紫禁城的空间太过浩大，雨点是以慢动作降落的，似从天而降的伞兵。在紫禁城宏大的背景下，雨点迟迟难以抵达它的终点。

1．下列各句中的破折号和文中破折号作用相同的一项是(　　)

A．她的坚强，她的纯洁，她的律己之严——所有这一切都集中在一个人身上。

B．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。

C．“今天好热啊！——你什么时候去上海？”张强对刚刚进门的小王说。

D．亲爱的妈妈，你不知道我多爱您。——还有你，我的孩子！

答案　B

解析　本题考查正确使用标点符号的能力。B项和原文中的破折号都表示解释说明。A项，表示总结上文；C项，表示意思的转换、跳跃或转折；D项，表示转换话题或说话对象。

2．请对文中画横线的句子所用手法进行简要分析。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案　(1)句中把以声音辨别紫禁城的季节比作农夫通过田野自然的变化区分时间，体现了比喻的相似性；(2)宫殿的人和农夫对对象的熟悉程度相似，紫禁城的节气和自然的变化相似，从声音里辨认季节和数出他心里的日历相似。

解析　本题考查分析修辞手法及其效果的能力。这道题具体考查比喻的修辞手法。比喻是根据事物的相似点，用具体、浅显、熟知的事物来说明抽象、深奥、生疏的事物，即打比方。文中画横线句的本体是熟悉宫殿的人从声音里就能辨认季节，喻体是农夫可以从田野自然的变化里，准确地数出心里的日历。二者的相似点为：熟悉程度。熟悉程度：一是宫殿的人和农夫对对象的熟悉程度相似，二是紫禁城的节气和自然的变化相似，三是从声音里辨认季节和数出他心里的日历相似。所以二者之间有很多相似点，通过比喻的手法，生动形象地说明了事物的特点。

3．文中画波浪线的句子可以改写成：“在紫禁城空旷浩大的空间中，雨点慢慢地降落，从天而降。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案　(1)原文中“或许”是一种主观感受，增添了可能性。(2)原文中用“慢动作”描写雨点降落的姿态，凸显了紫禁城空间的宏大。(3)原文运用比喻，将雨点比喻成伞兵，生动形象，也衬托了紫禁城空间的宏大。

解析　本题考查赏析句子表达效果的能力。原文内容中“或许”一词表揣测，是一种主观感受，更能体现紫禁城的空间的浩大，更能突出事物的特点，而改后的句子是一个肯定句，起不到突出的作用；原文用“慢动作”一词描写雨点的降落，凸显了紫禁城空间的宏大；原句“似从天而降的伞兵”使用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了雨点的状态，也更能衬托空间之大。因此整体来看，原文表达效果更好。

4．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①《国务院办公厅对于悬挂部门名称牌子等有关事项的通知》要求：“②新组建、设立的机构均须悬挂书写有部门、单位名称的牌子。③部门、单位名称应采纳国务院有关机构设置文件规定的名称，不能使用简称。④根据建筑物的大小确定牌子的尺寸。⑤牌子为白底黑字，字体为标准宋体或美术宋体，⑥请一律竖写，⑦不得使用繁体字或不规范的简化字，⑧牌子悬挂于机关正门左侧，⑨材质不作统一要求。”

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案　①“对于”改为“关于”。③“采纳”改为“采用”。④“根据建筑物的大小确定牌子的尺寸”改为“牌子的尺寸根据建筑物的大小确定”。⑥删除“请”。

解析　本题考查辨析并修改病句能力。本文段为国务院办公厅的通知，是上级机关对下级机关发出的通知，为机关文件，也是普发公文的一种。内容力求简明扼要，条理清楚，实事求是，合乎文法，切忌冗长杂乱。①“悬挂部门名称牌子等有关事项”是通知的核心内容，用“对于”不合语境。对于：引进动作行为所涉及的对象，指的是相对某人、某事、某物的关系。通知的接收对象明显不能是“悬挂部门名称牌子等有关事项”，故“对于”改为“关于”。③“采纳”不合语境。“采纳”的对象大多是比较抽象的事物，如建议、方案等。“采用”的对象多是具体的，如某项技术、某种教材、某篇稿件等。此处改“采纳”为“采用”。④成分残缺，缺主语。根据后句“牌子为白底黑字”可知，此处的主语为“牌子”，为使前后衔接紧密，此处改为“牌子的尺寸根据建筑物的大小确定”。⑥“请”为敬语，不符合“通知”的语境，故删除“请”。

5．根据下面一段文字，在“设计理念”“住宅特点”下的方框内填写恰当的词语。(每空不超过5个字)

设计理想住宅，应从科技服务于人类出发，以人类的健康幸福与文明发展为核心。按照上述理念进行设计，住宅区里，人与自然和谐相处，树林、溪流、湿地形成有机整体，为人们提供与大自然亲密接触的良好生态环境；采用高科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气，为人们提供恒温、恒湿、“恒氧”的舒适生活空间；采用雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的多次使用，高效采集太阳能以满足家庭用电需求，为人们提供最佳的节能生活方式。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案　①以人为本　②生态和谐　③空间舒适　④生活节能

解析　本题考查压缩语段的能力。从题干中看，①处于一个总括句的位置，是语段第一句内容，可将语段第一句“设计理想住宅，应从科技服务于人类出发，以人类的健康幸福与文明发展为核心”进行压缩，得出“以人为本”。后面的语句用两个分号隔开，说了三个方面的意思，第一层意思是“人与自然和谐相处，树林、溪流、湿地形成有机整体”，可压缩为“生态和谐”；第二层意思是“采用高科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气，为人们提供恒温、恒湿、‘恒氧’的舒适生活空间”，可压缩为“空间舒适”；第三层意思是“采用雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的多次使用，高效采集太阳能以满足家庭用电需求，为人们提供最佳的节能生活方式”，可压缩为“生活节能”。

二、主题阅读

阅读下面的文字，完成6～8题。

材料一　养心殿维修保护工程，在故宫古建筑维修保护历史上，可能算不上大事。仅近年来，故宫博物院就有太和殿、慈宁宫等大体量故宫古建筑维修保护工程竣工；相比较来说，养心殿古建筑的规模和体量要小得多。然而，此次养心殿维修保护在故宫古建筑维修保护历史上，又可以算得上大事，不仅在于养心殿知名度高、影响深远，还在于此次养心殿维修保护被确定为“研究性保护项目”，这在故宫古建筑维修保护历史上是第一次。

面对故宫古建筑维修保护所出现的传统营造技艺传承后继无人、高质量材料不能正常使用、维修保护过程中记录与研究缺失等一系列问题，故宫博物院创新古建筑保护机制，以养心殿研究性保护项目等作为示范项目，建立专家咨询机制，对文物现状及维修保护进行全过程科学记录，冲破古建筑工程招投标制度的制约，探索工匠招募制度，实现全过程人才培养，建立起故宫博物院古建筑保护传承队伍，为古建筑维修保护提供了经典案例，为文化遗产保护探索了可行之路。

(摘编自单霁翔《留住传统建筑的精髓》)

材料二　4月15日傍晚，位于法国首都的巴黎圣母院发生大火，造成巴黎圣母院塔尖倒塌，建筑损毁严重。这对我们来说也是一个警讯。我国是文物大国，与西方建筑以石结构为主不同，我国古代建筑多以木结构为主，留下的木质结构文物不胜枚举，毁于火灾的文物不在少数，近年来，就有世界文化遗产武当山古建筑群的遇真宫主殿、云南香格里拉独宗克古城遭大火荼毒。

权威统计显示，2009年至2014年年初，全国文物古建筑发生火灾1 300余起，生活用火不慎引发火灾居首位，占总数近40%，电气原因占总数20%，其他原因依次为放火、玩火、吸烟、雷击。这组数据，让人悲哀，也说明我们在防火上还有较大改进空间。在唏嘘中吸取教训，在喟叹中反求诸己，把我们的古建筑保护得更好，绝不蹈其覆辙，这应是我们的底线责任。

(摘编自王石川《巴黎圣母院火灾为重点文物保

护再次敲响警钟》，《光明日报》2019年4月18日)

材料三　古建筑的维修，根据其残损程度和工程性质，一般分为5种类型：

(1)经常性保养维护工程。古建筑需进行经常性保养与维护，包括崖顶勾抹、局部补漏、梁柱和墙壁等支顶加固、庭院清理整顿、室内外排水等小型工程。

(2)抢险加固工程。古建筑的某些部分在发生了危及文物安全的险情时要进行抢救，如支顶、牵拉、堵挡、加固等应急工程。

(3)重点修缮工程。古建筑进行较全面和较大规模的修缮，必须事先做好调查研究，在充分掌握科学资料的基础上进行设计。

(4)局部复原工程。是指对存有遗址而地面建筑残缺不全或已损毁部分的古建筑进行局部复原。

(5)保护性建筑与构筑物工程。为了保护不可移动文物而附加的排水防洪堤坝、防雨房、消防站等安全设施，应与文物本身及环境风貌相协调。

(摘编自秦半两《古建筑施工

修缮常见的五种类型与方法》)

6．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A．养心殿维修保护工程是大事，不仅因为养心殿地位特殊，更在于工程本身意义重大。

B．2009年至2014年年初，全国文物古建筑发生火灾千余起，大多数是因生活用火不慎引发的。

C．古建筑重点修缮工程最好经过认真分析，广泛征求有关专家的意见后，再进行施工。

D．为保护武当山古建筑群而修建消防站时，应充分考虑到建筑的风格、环境的风貌。

答案　B

解析　本题考查对文章内容的概括分析的能力。B项，“大多数是因生活用火不慎”错误。材料二第二段是说“生活用火不慎引发火灾居首位，占总数近40%”，故不能说“大多数是因生活用火不慎”导致的。

7．下列古建筑的维修，属于局部复原工程的一项是(　　)

A．北京故宫太和殿更换破碎琉璃瓦。

B．山西高平二郎庙木构件补接榫卯。

C．巴黎圣母院重建被烧毁塔楼尖顶。

D．锦州广济寺古建筑群修建拦雀网。

答案　C

解析　本题考查理解材料内容以及推断的能力。要结合材料三内容理解“局部复原工程”的意思，而后可判断C项“重建被烧毁塔楼尖顶”属于局部复原工程。A项“更换破碎琉璃瓦”属于经常性保养维护工程；B项“二郎庙木构件补接榫卯”属于抢险加固工程；D项“古建筑群修建拦雀网”属于保护性建筑与构筑物工程。

8．请结合材料分析，怎样才能更好地保护、维修古建筑。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案　①创新古建筑保护机制，留住传统建筑精髓。②吸取教训，重点做好防火工作。③根据古建筑残损程度和工程性质，分类科学维修。

解析　本题考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。可由材料一第二段分析概括出第①点，由材料二第二段分析概括出第②点，由材料三分析概括出第③点。要注意分条作答，语言要简洁。