人教统编版选择性必修 中册12 玩偶之家（节选）图片ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 中册12 玩偶之家（节选）图片ppt课件，共39页。PPT课件主要包含了剧情简介，海尔茂形象分析，表面上，实际上，娜拉形象分析，易卜生对中国的影响等内容，欢迎下载使用。
玩偶之家 易卜生
学习任务一如何理解“玩偶”二字的含义？
圣诞节就要到了，海尔茂和娜拉夫妇沉浸在一片喜悦之中。因为新年伊始，海尔茂就要到银行担任经理，以前当律师时收入不稳定的那种日子就要结束了。这时，娜拉的旧友林丹太太来访。在和林丹太太的交谈中，娜拉兴奋地告诉了林丹太太一件事：她和海尔茂婚后不久，海尔茂便得了重病，为了让丈夫到意大利疗养，她私自向银行职员柯洛克斯泰借了一笔钱，因父亲也病危，她便伪造父亲的签名签署了借据。海尔茂的病总算在意大利治好了。回到家里，为了还清债务，娜拉费尽心机节省家用，甚至在夜晚偷偷干一些抄写工作。但她并不感到辛苦，相反却感到骄傲，因为自己做了一件对丈夫有帮助的事。
这时柯洛克斯泰突然来访。娜拉担心的事终于发生了。原来柯洛克斯泰是海尔茂即将出任经理的那家银行的职员，这家银行正在进行人事调整，柯洛克斯泰很可能被解雇，他便以借据来要挟娜拉设法为他保全在银行中的职位，否则就要把娜拉的犯罪行为告诉海尔茂。娜拉非常气愤，但不得已只好向丈夫求情不要解雇他。但丈夫根本不予理会，反而发出通令解雇了柯洛克斯泰。气急败坏的柯洛克斯泰随即就给海尔茂写了一封揭露真相的信件。娜拉情急之下向林丹太太求助，林丹太太为此事去找柯洛克斯泰，结果这对老情人旧情复燃，充满幸福感的柯洛克斯泰决定去取回那封揭露秘密的信，林丹太太却劝他不用着急。
海尔茂按每天的惯例下楼取信，娜拉急中生智用化装舞会缠住了他。午夜归来，娜拉想说明一切已为时太晚，海尔茂还是取回了那封信。海尔茂读完信后勃然大怒，将娜拉刻薄地辱骂了一番。恰在此时门铃响了，有人送来一封信，是柯洛克斯泰的信和返还的那张借据。海尔茂见自己的名誉已经保住，立刻改变面目，对娜拉又温柔起来。目睹此情此景，娜拉感慨万千，她看清了自己像玩偶一样被人摆布的可怜处境，并终于意识到她应该是一个独立自主的人，在经过剧烈的思想斗争后，毅然决定离开那个“玩偶之家”。
突转是指行动按照我们所说的原则向相反的方向发生……指情势向相反的方向转变……如从顺境到逆境或从逆境到顺境……是按照可然律或必然律而发生的。 ——亚里士多德《诗学》
第一次“突转”是借据事件暴露，海尔茂的自私与虚伪暴露无遗。第二次“突转”是收回借据，灾祸解除后，海尔茂尽力掩饰自己希望能继续保持原有的家庭地位，维护原有的男权主义。使戏剧情节曲折多变，跌宕起伏，获得出奇制胜的戏剧性效果。有利于揭示、挖掘人物性格和表现，深化剧作主题。
仔细阅读海尔茂的台词，看看在两次读信前后，海尔茂对妻子的称呼发生了怎样的变化？
当海尔茂得知自己安全之后，他对娜拉说的一个高频词是什么？有什么意味？
海尔茂 喔，我的可怜的娜拉，我明白了，你以为我还没饶恕你。娜拉，我赌咒，我已经饶恕你了，我知道你干那件事都是因为爱我。海尔茂 娜拉，我已经饶恕你了。我赌咒不再埋怨你。海尔茂 我不用再说我已经饶恕你了，你心里自然会明白我不是说假话。难道我舍得把你撵出去？别说撵出去，就说是责备，难道我舍得责备你？娜拉，你不懂得男子里的好心肠。要是男人饶恕了他老婆－－真正饶恕了她，从心坎儿里饶恕了她－－他心里会有一股没法子形容的好滋味。
在外：奉公守法的公民、一个颇为“敬业”的职员；在家：好丈夫、好父亲。
他冷酷自私、虚伪专制,家庭的绝对主宰。海尔茂控制家庭经济权，把娜拉当宠物对待，不尊重娜拉，是男权至上的社会培养的男权范本。
娜拉的心理世界经历了几个阶段的变化？
是，我很累，我就要去睡觉你做的事情都不错我知道你的心都在我身上一个人如果到了非死不可……现在你可以看信了再见，托伐，再见，孩子们…
我只知道爱你，别的什么都不管我做的坏事不用你担当！嗯！现在我才完全明白了。我死了你就没事了。
你们爱我只是拿我消遣，把我当作一件玩意儿（满不在乎）玩偶老婆、玩偶女儿…你不配教育我……我会努力去吸取…我还有别的同样神圣的责任，我对自己的责任。我真不知道宗教是什么。我不信那些法律是正确的。（穿外套、戴帽子、拿起手提包、）双方都有绝对的自由。拿去，你的戒指……我不信世界上有奇迹了……
在清醒之前，她处于一个怎样的角色和地位呢？
海尔茂 （在书房里）我的小鸟儿又唱起来了？海尔茂 小松鼠儿什么时候回来的？娜拉 刚回来。（把那袋杏仁饼干掖在衣袋里，急忙擦擦嘴）托伐，快出来瞧我买的东西。海尔茂 我还有事呢。（过了会儿，手里拿着笔，开门朝外望一望）你又买东西了？什么！那一大堆都是刚买的？我的乱花钱的孩子又糟蹋钱了？（选自《玩偶之家（第一幕）》）
p109我在家跟父亲过日子的时候，他把他的意见告诉我，我就跟着他的意见走。要是我的意见跟他不一样，我也不让他知道，因为他知道了会不高兴。他叫我“泥娃娃孩子”，把我当作一件玩意儿，就像我小时候玩我的泥娃娃一样。后来我到你家来住着——我从父亲手里转移到了你手里。跟你在一块儿，事情都归你安排。你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么——我不知道是真还是假——也许有时候真，有时候假。现在我回头想一想，这些年我在这儿简直像个要饭的叫花子，要一口，吃一口。托伐，我靠着给你耍把戏过日子。可是你喜欢我这么做。
p109我受尽了委屈，先在我父亲手里，后来又在你手里。(摇头)你们何尝真爱过我，你们爱我只是拿我消遣。你和我父亲把我害苦了。我现在这么没出息都要怪你们。过去我以为快活，其实不快活。你一向待我很好。可是咱们的家只是一个玩儿的地方，从来不谈正经事。在这儿我是你的“玩偶老婆”，正像我在家里是我父亲的“玩偶女儿”一样。我的孩子又是我的泥娃娃。你逗着我玩儿，我觉得有意思，正像我逗孩子们，孩子们也觉得有意思。托伐，这就是咱们的夫妻生活。
在清醒之后，娜拉对自己的角色又有怎样的认知？
①美丽可爱，优雅迷人。②追求理想的爱情，甘愿为爱情舍弃一切,甚至生命。③善良，富有同情心。老朋友阮克病危前来诀别，她的询问委婉含蓄，不忍心直接发问，用“下次化装跳舞会咱们俩应该打扮成什么”“祝你安眠”等言语和给阮克点烟的行动，给予这位自己的爱慕者以情感的慰藉；她对海尔茂说的“想着快死的朋友，你还有心肠陪我?”这句话，也流露出对阮克将死的同情与伤感。④追求平等独立和个性解放，具有勇敢坚毅的品格和反抗精神。当她在丈夫无情的咒骂和侮辱中认识到自己在家庭和丈夫眼中的“玩偶”地位后，开始清醒，并对当时的法律、宗教等产生质疑，并果断、坚毅地迈出家门，告别过去，追求新的生活。
玩偶像人而不是人有人之表无人之里（自我、自由、人格、人权）玩偶好玩时：被需要、被逗弄、被亲近不好玩时：被嫌恶、被羞辱、被抛弃
一家之长海尔茂，无论在生活习惯、思想意识、经济方面完全控制娜拉，把她当作无条件顺从取悦和宣泄的对象。而娜拉在这样没有独立人格和自主地位的家庭中，也心甘情愿生活了八年。这种角色和地位就是玩偶。 在尖锐的矛盾冲突中，海尔茂对娜拉甜言蜜语至恶语相向，再至软语欺哄，自私虚伪，男权至上的真面目显露无疑。而娜拉觉醒后毅然出走，成为打破玩偶身份，追求独立解放的新女性。
学习任务二为什么成为玩偶是逃不开的命运？
社会问题剧，主要指反映社会矛盾、提出社会问题的戏剧作品。1877年到1882年，易卜生一共推出了4部重要的社会问题剧，《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》，《人民公敌》，英国戏剧家萧伯纳，美国戏剧家奥德斯，都是易卜生社会问题剧的直接继承者。
易卜生其他几部社会问题剧的“讨论”：《社会支柱》讨论的是个人欲望与社会良心的冲突；《群鬼》讨论的是妇女在传统礼教和宗教、道德观的束缚下如何选择与救赎；《人民公敌》讨论的是公民在重重社会压力之下，如何保持独立思考，大胆追求公平自由与真理。
p110 你就这么把你最神圣的责任扔下不管了？你最神圣的责任是你对丈夫和女儿的责任。p111 难道在这些问题上没有颠扑不破的道理指导你？难道你不信仰宗教？ 要是宗教不能带你走正路，让我唤醒你的良心来帮助你——你大概还有点儿道德观念吧？
对话中“讨论”了哪些方面的社会问题？
对话中“讨论”了哪些方面的社会问题？娜拉是如何看待的？
p110 你就这么把你最神圣的责任扔下不管了？你最神圣的责任是你对丈夫和女儿的责任。现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人什么事情我都要用自己脑子想一想 难道在这些问题上没有颠扑不破的道理指导你？难道你不信仰宗教？我要仔细想一想，牧师告诉我的话究竟对不对，对我合用不合用。 要是宗教不能带你走正路，让我唤醒你的良心来帮助你——你大概还有点儿道德观念吧？我只知道我的想法跟你的想法完全不一样我不信世界上有这种不讲理的法律。
思考4：这些社会问题又将如何解决呢？
学习任务三娜拉走后怎样？
有西方文学史家评论，结尾娜拉出走时“楼下砰的一响传来关大门的声音”，与拿破仑战争的枪炮声一样，有力地推动了欧洲社会的历史进程。” 你怎么看待娜拉的出走？
英国诗人阿尔弗雷德·丁尼生的长诗《公主》(1847) 中，对19世纪女性的地位有清晰的描述:
男人在田间劳作，女人在家中操持;男人弄刀舞枪，女人缝制衣裳;男人用脑思考，女人用心体量;男人发号施令，女人惟命是听;若不是这样，一切都将陷入混乱。
她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战,是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告:首先我是一个人,不是玩偶。她的宣告成为妇女解放的“独立宣言”。这对广大妇女争取自由、平等、人格的独立起了巨大的鼓舞作用。她的出走,震惊了男权社会,震醒了昏睡的女性,使整个社会鼎沸起来,引起人们对现存制度的怀疑。
1923年12月26日，鲁迅在北京女子高等师范学校发表题为《娜拉走后怎样》的演讲，揭示出娜拉的命运：不是堕落，就是回来。他的短篇小说《伤逝》中，通过涓生、子君始以争取个性解放婚姻自主终却落到悲剧结局的描写，反映了个人和社会的冲突：离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的 。
在《玩偶之家》的影响下 ，胡适首先创作了《终身大事》。郭沫若的历史剧《卓文君》、冰心的《斯人独憔悴》、曹禺《北京人》、茅盾《虹》也不同程度低受到《玩偶之家》的影响。
《新青年》曾出版“易卜生专号”，胡适推崇并介绍过“易卜生主义”；甚至一些有志于创造中国现代戏剧的青年，如洪深、田汉等，均把“做中国之易卜生”当作自己的人生理想。
你们赞同鲁迅先生的观点吗？谈谈你的理由。注意联系当时的社会背景和人物性格，表达要有理有据。
胡适《易卜生主义》(1918) :“娜拉出走象征她精神的觉醒，即有了个人意志，并懂得为自己负责。如果精神觉醒了，走与不走，就无关紧要了。”
《玩偶之家》是易卜生1879年创作，至今已经100多年了，剧中所宣扬的妇女解放问题在当今社会已经得到了很好的改善，这部剧作是不是已经过时了？
海尔茂虽然勤勉，但是软弱自私、虚伪，没有坚毅沉着的品质，对周遭社会秩序笃信不疑。是一个灵魂苍白的平庸之辈，人性之光暗淡。
娜拉身上有着深刻的自省精神，她重新审视人生，毅然决然打破玩偶身份，具有勇敢的批判精神，对现有的道德、宗教法律大胆质疑，就是人不断对真理、对于外部世界如何相处的思索，她向往平等自由，不再被动的当作被选择对象。人性的光芒在她的身上熠熠生辉。