5.1《论语》十二章 课件23张--统编版高中语文选择性必修上册

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一、课下注释重点字词1．学而时习之　　　　 时习：_____________________________ 时：_______________________________2．不亦说乎 说：_______________________________3．人不知而不愠 愠：_______________________________4．不亦君子乎 君子：_____________________________5．吾日三省吾身 吾：_______________________________ 日：_______________________________ 三省：_____________________________
按时温习　按时同“悦”，愉快　生气，恼怒　指有才德的人人称代词,我 　每天　多次进行自我检查　
6．为人谋而不忠乎 忠：________________________________7．与朋友交而不信乎 信：________________________________8．传不习乎 传：________________________________9．吾十有五而志于学 有：________________________________10．三十而立 立：________________________________11．四十而不惑 惑：________________________________12．五十而知天命 天命：______________________________ 命：________________________________
竭尽自己的心力诚信　传授，这里指老师传授的知识　同“又”，用于整数和零数之间　立身，指能有所成就　迷惑，疑惑上天的意旨　命令　
13．不逾矩 逾矩：_______________________________ 逾：_________________________________ 矩：_________________________________14．学而不思则罔 罔：_________________________________15．思而不学则殆 殆：_________________________________16．人不堪其忧 堪：_________________________________17．知之者不如好之者 好：_________________________________18．好之者不如乐之者 乐：_________________________________19．饭疏食 饭：_________________________________ 疏食:________________________________
越过法度 越过　 法度 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑　 能忍受 喜爱，爱好 以……为快乐　 吃　 粗粮　　
20．择其善者而从之 善者：______________________________21．子在川上曰 川上：______________________________ 川：________________________________22．逝者如斯夫 逝：________________________________23．三军可夺帅也 三军：______________________________ 夺：________________________________24．博学而笃志 笃志：______________________________ 笃：________________________________25．切问而近思 切：________________________________26．仁在其中矣 仁：________________________________
好的方面，优点　河边　河流　往、离去 指军队改变　坚定志向　坚定恳切　仁德　
二、全国常考课内非课下注释1．人不知而不愠 知：_______________________________2．为人谋而不忠乎 谋：_______________________________3．吾十有五而志于学 志：_______________________________4．七十而从心所欲 从：_______________________________5．温故而知新 故：_______________________________6．不义而富且贵 义：_______________________________7．不舍昼夜 舍：_______________________________
了解　谋划事情　有志　顺从　学过的知识正当的手段停　　
三、重点句子翻译(注：加粗字词为翻译的重点字词)1.人不知而不愠，不亦君子乎？(课后习题)2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(课后习题； 2020海南，2018四川广元)3.温故而知新，可以为师矣。
温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。　
我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？　　
人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？　　
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(5年3考)5.不义而富且贵，于我如浮云。(课后习题)6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(课后习题)7.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(2019内蒙古赤峰，2018贵州铜仁)
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”　　
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。　
军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。
子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
四、文意理解与探究(一)判断题(下列说法正确的打“√”，错误的打“×”)1.“有朋自远方来，不亦乐乎”指的是远道而来的朋友来看望自己，是一件值得开心的事情，说明了朋友的重要性。(　　)2.“为人谋而不忠乎”的“忠”指竭尽自己的心力，讲述的是君臣之间相处的道理，与儒家的“忠君”思想不谋而合。(　　)
【解析】这句话讲的是有志同道合之人，从远方而来交流求学的心得，探索为人的道理，表明学习是互相切磋、互相鼓励、互相交流的事情。
【解析】“忠”讲的是与他人相处的道理，不仅是臣对君而言，也包括其他人。
3.“不义而富且贵，于我如浮云”讲的是个人修养，孔子在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”，体现出他对富贵的排斥。(　　)
【解析】这句话讲的是在富贵和仁义之间该如何抉择的问题，孔子认为富贵是人们的正常欲求，但是强调追求富贵不能以损害道德(仁、义)为代价。
(二)选择题4.下列对文章内容理解有误的一项是(　　)A．“学而时习之，不亦说乎？”强调知识的学习、道德的修炼都需要自觉地学习，以及不断地实践。B．“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是“学”与“思”的关系。如果不学习，就不能得到深刻的理解。C．“三人行，必有我师焉”只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，任何人在任何环境中都能得到提高。D．“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”讲的是求仁的途径，其中，博学、笃志、切问、近思都是学习的重要方法。
【解析】博学、笃志、切问、近思都是提高个人修养的重要方法。
1．下列句子中，加点词的含义完全相同的一项是（ ）A．知者不惑 温故而知新B．任重而道远 得道者多助C．迩之事父 不足以事父母D．敏于事而慎于言 回虽不敏【答案】CA项，同“智”，智慧、聪明；/懂得、知道。B项，路程、路途；/道义、正道。C项，二者均为动词，侍奉。D项，勤勉；/聪慧。
2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A．质胜文则野 于其身也，则耻师焉B．见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者D．大学之道，在明明德 若火之始然【答案】CA项，表顺承，译为“就”；表转折，译为“却”。B项，于是，于此，就；译为“……的样子”；C项，两个者都是代词，译为“……的人”D项，助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取独。
3．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A．《论语》是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。B．《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作，主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。【答案】A《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
4.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·里仁》中孔子用“________，________”两句来概括君子和小人不同的义利观。 （2）《论语·泰伯》中的“________，________”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。 （3）《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在《论语·子罕》中说“________，________，________”，希望自己的学生能具备这三德。 （4）《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：________，________。 （5）《论语·阳货》中孔子用“________，________，________，________”四句话概括了《诗经》这部书的四种作用。
【答案】（1）君子喻于义；小人喻于利（2）士不可以不弘毅；任重而道远（3）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧（4）己所不欲；勿施于入（5）《诗》可以兴；可以观；可以群；可以怨
5.阅读下面的文言文，完成各题。孔子世家（节选）司马迁 古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述般、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云‘不试，故艺’。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年 ， 十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。推此类，以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。” 明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱推乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣莫能宗予夏人殡于东阶周人于西阶殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒，年七十三。（有删改）
（1）下列加点词的解释不正确的一项是（ ） A.博我以文，约我以礼 约：规范B.君子病没世而名不称焉 没：同“殁”，死去C.约其文辞而指博 指：指导D.笔则笔 ， 削则削 笔：写上
（1）本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，约其文辞而指博，意思是“文辞简约而旨意广博”，“指”是通假字，同“旨”，主旨、意旨。故选C。
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.天下无道/久矣/莫能宗/予夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间B.天下无道久矣/莫能宗予/夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间C.天下无道久矣/莫能宗/予夏人殡/于东阶周人/于西阶殷人/两柱间D.天下无道/久矣莫能/宗予夏人/殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间
（2）本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：天下失去常道已经很久了，没有人能采用我的主张。夏人死了，停棺在东厢的台阶；周人死了，停棺在西厢的台阶；殷人死了，停棺在堂屋的两柱之间。其中，“矣”字是句末虚词，后面断开，排除AD项；“莫能宗予”一句中，“予”是“宗”的宾语，中间不能断开，后面断开；排除ACD项。故选B。
（3）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.《诗》，即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是采集上来的土风歌谣，“雅”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，“颂”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌。B.“六艺”的说法有两种：一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数；还有一种说法将“六艺”解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。C.中国古代采用多种纪年法。春秋战国时期用王公年次纪年法，比如哀公十四年；从汉武帝起，帝王即位都有年号，后多用帝王年号纪年法，如康熙元年；另外，还有干支纪年法，年号干支纪年法等。D.《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。
A项，“雅”和“颂”解说错误。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，“雅”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌。故选A。
（4）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.文章首段记述了孔子把古代留传下来的三千多首诗，按礼义的标准进行删选，编定了《诗经》，从而完成了“六艺”的编修。B.达巷党人称赞孔子博学多才，不专于一家。孔子曾总结个中原因，说他不被当世所用，反而变得多才多艺。C.文章表明，孔子对一些历史事实进行了删削、变动和修饰，他知道，后世会因这种春秋之义而怪罪他。D.本文记述孔子晚年的学术活动与言论，突出了孔子高深的学问与德行，虽属客观记述，但可以看出作者对孔子的肯定与赞扬。
C项，“后世会因这种春秋之义而怪罪他”理解错误。原文是“孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》’。孔子说：“后人了解我将因为《春秋》，后人怪罪我也将因为《春秋》。” 故选C。
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。②贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。③后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
①老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的。老师谈论有关天道与人的命运（的深微见解），我们就不知道了。②这种贬抑责备的大义，后来有的国君加以称述并推广开来。《春秋》的义法在天下通行，天下那些乱臣奸贼就都害怕起来了。③后人了解我将因为《春秋》，后人怪罪我也将因为《春秋》。