岳麓版选修1 历史上重大改革回眸第9课 欧洲宗教改革教学设计及反思

上帝依旧是那个上帝，教皇已不再是那个教皇

宗教改革之前的基督教世界

1、基督教的基本教义

人生来就是有罪的即“原罪”，所以人活着就要赎罪即“救赎”，如果在临死前，将自己的罪都赎完了，则死后升入天堂；如果没有赎完，则死后进入地狱。哪个人不愿意死后升天堂而而进入地狱？问题是死后升天堂还是入地狱的最终决定权在谁的手里？由谁说了算？

2、教皇的双重身份：

“教”在宗教改革前其含义为上帝在人间的唯一的授权人，欧洲的天主教领袖，他控制着所有基督教徒的精神世界，垄断着《圣经》的解释权，尤其是掌握着基督教徒能否被“救赎”的权利。这一点恰恰是宗教改革的关键点。是马丁路德和加尔文与罗马教皇争夺的焦点。也是本节课的线索与核心，他们都是用带有人文主义色彩的新教去与教皇作斗争。

“皇”在宗教改革前其含义像中国的皇帝，他掌握着欧洲的经济权利和政治权利，其地位高于欧洲任何一个国家的君主。这一点恰恰是各国君主支持宗教改革的主要原因。路德和加尔文因此也就成了他们的代言人

3、高高在上的教皇由于过惯了唯我独尊的奢靡生活，对待社会中新的经济因素缺乏认识，不能居安思危，防微杜渐，见微知著，及时解决问题，于是在不知不觉中变成了社会的绊脚石，依旧用老思想对待新问题，且变本加厉，兜售“赎罪券”。于是，激起了路德的长期压抑的怒火，于是欧洲宗教改革的序幕首先在德国拉开。

改革之后的基督教世界

上帝依旧是那个上帝，依旧是那么仁慈，依旧是那么宽容，依旧是那么神圣，但教皇已不再是那个教皇，他的信徒数量大大减少，他控制的区域大大缩小，他的特权已被“共享”而不再是特权，他的地位已不再那么至高无上，过去的一切都已成为了历史。以人文主义色彩鲜明的路德教和加尔文教为代表的新教在欧洲取得一席之地，且不断发展壮大，与天主教和东正教形成了三足鼎立之势。与文艺复兴一道推动了欧洲的思想解放运动的进一步发展，从而有利于资本主义经济的进一步发展。