人教版高中语文选修--中国现代诗歌散文欣赏《天狗》教学设计2 (1)

这是一份人教版高中语文选修--中国现代诗歌散文欣赏《天狗》教学设计2 (1)，共4页。教案主要包含了课程导入，作者简介，写作背景，教师小结，自由创作等内容，欢迎下载使用。

1、了解作者及写作背景
2、反复朗读，体会作者在本诗中寄寓的思想感情
教学重点
1、现代诗歌鉴赏
2、诗中“自我”抒情主人公的形象的理解
教学难点
感受“天狗”的形象和象征意义
教学过程
一、课程导入
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。当你年老时，想追忆青葱的岁月，你便会低吟“我们年青时候的新鲜哪儿去了?我们年青时候的甘美哪儿去了?我们年青时候的光华哪儿去了?我们年青时候的欢爱哪儿去了?”当你在心情沉郁的时候， 你便会质问“告诉我，欢乐是什么颜色，象白鸽的羽翅，鹦鹉的红嘴”。当你面临离别之时，你不得不浅吟低唱“轻轻的我走了，正好我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”。你的一切思绪，你的一切欢乐愁苦，中国现代诗歌能够给你以心灵的解读，生命的律动。
那么今天就让我们一起走进中国现代诗歌的论坛，去寻求一份心灵的寄托，追逐诗意的生活和远方的田野。
二、作者简介
郭沫若生于四川乐山，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年五四运动爆发，他投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《炉中煤》等诗篇。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
三、写作背景
1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。
郭沫若的《天狗》最初发表于1920年7月上海《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己宗白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！”
三、感知诵读
1、 播放现代诗歌《雪花的快乐》，揣摩《天狗》的朗读技巧
2、学生自读，揣摩朗读时应把握的情感、节奏、轻重音等，并大胆的试读
3、教师范读及小组竞读
3、全班齐读（齐读形式见课堂资料）
读诗要像演奏家一样，把诗的生命演奏出来。余光中

合作探究（现代诗歌鉴赏）
读完此诗后，你的直观感受是什么?请同学们进行充分讨论后，可以从语言，意象，表现手法，主题四个方面任选一个方面，发表个人或小组观点，畅所欲言。
要求：
1、小组讨论，共同解决，学科长负责记录讨论结果。（时间：10分钟）。
2、中心发言人在班级汇报。
五、教师小结
（一）语言特色
1、语言形式上极有特点：多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。
2、诗的语言自由而又大致押韵，读起来铿锵有力，震撼人心。
3、全诗中29行，每行都以“我”字开头，这种“我”字当头的写法，才能突出诗人强烈的自我意识，充分宣泄诗人激荡不已的激情。
4、动词的巧妙运用：“吞”突显了天狗的破除旧事物的豪气和决心；“是”展示了“我”革命的信心和能力；“飞奔、狂叫、燃烧”表现了诗人斗争的一往无前和激情；“剥、食、吸、啮”表现了诗人毁灭旧的自己，和过去彻底决裂（彻底革命）的态度和力度。
（二）表现手法。
学生小组发言总结：
1、修辞手法。
比喻新颖生动。诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，体现了行动的积极和猛烈，也都体现着当时崇尚科学的时代特点。
拟人和夸张手法的结合：天狗的吞日月星球以及宇宙，天狗的飞奔、狂叫、燃烧乃至剥皮、吸血、啮心肝，拟人是巧妙的，夸张是合理的，生动地展现了天狗的豪气。
排比，每一节都有，展现了破旧立新的气势。
2、象征手法。
天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。
在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象，发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体——“我”（即“天狗”）的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。
（三）意象。
学生小组发言总结：
1、第一节中选取了天狗（我）、日、月、星球、宇宙等意象，“日、月、星球、宇宙”都是大而永恒的事物，但天狗却把它们都“吞”了，诗人以如椽巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神
2、第二节中选取了我、月的光、日的光、X光线的光、全宇宙的能底总量等意象，“天狗”以气吞一切的气概，从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照
3、第三节中选取了我、烈火、大海、电气、我的皮、我的肉、我的心肝、我的神经、我的脊髓、我的脑筋等意象，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。
最主要的意象是天狗。天狗的形象：这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型
（四）主题思想
本诗主要塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的天狗形象，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚，张扬个性、追求解放和自由的强烈愿望。 体现了个性解放的时代潮流。这既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。
六、自由创作
青春，青春是什么?青春是舒婷的“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起”的爱情坚贞；青春是纪弦的“刻你的名字，刻你的名字在树上，刻你的名字在不凋的生命树上”的刻骨思念；青春是席慕容的“长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的春春才会了无遗憾，如山冈上那轮静静的满月”的无怨无悔。
那么，同学们， 你们的青春是什么呢，请你用你灵动的笔描摩出你青春的颜色
成果展示
你的青春，我的战场
——致安中
1963年8月的一天,在林肯纪念堂
马丁.路德.金( Martin Luther King, Jr)大声
宣扬:
I have a dream
我有一个梦想
我有一个梦想
站在青春的礼堂,
我也有一个梦想。
我梦想到知识的海洋里去徜徉
我梦想去感受偶像的力量
我梦想为国家驻守边防
我梦想在试验田里续写辉煌;
正如常言道：
少年强，则国强
而这,
都需要脚踏实地对星空的仰望。
在这里
你的青春
我的战场。
那微微泛黄的大学墙
我也曾驻足仰望,
种下心中的太阳。
那一道道楼梯啊
书写的是梦
更是历届学子智慧的奖赏。
那桌上的小贴纸啊
既是警钟,又是号角
次一次地鼓励我不要忘了希望。
难以忘却
一盒又一盒的各种笔芯,
愈来愈短的2B铅等,
记录了我分数的“名利场”;，
难以忘记
签名墙上的激昂
既有踌躇满志,更有对未来的无限畅想。
难以忘记那堆满书籍的走廊
既是教室,又是考场
桌上的小风扇
伴随着缕缕清风,
在炎炎夏日里,送来丝丝清凉
教室墙角那抹沁人心脾的绿意
记录了我的汗水
更有匆忙。
一次又一次的测评
一次又一次的排名,
既有迷茫,更有进步带来的欣喜若狂
这里
就是在这里
你会熟读“道阻且长,”“学而不思则惘
你会发现等差等比数列的变化无常
你会惊叹有种时态叫" have been dne”
在这里,既有货币,更有市场
在这里,既有刀耕火种,更有十里洋场;
在这里,既有城市热岛,还有洋流和风向
你会感叹,两次小球的碰撞让人些许抓狂
你会明白“氧化”“还原”有时会”抬杠“;
你还需要区分蛋白质和多糖
在这里,你你会明白,有一种体验,叫做视觉
的“盛飨”
在这里,你会感到人才济济
ー个更比一个强
更重要的是
在这里
你不是孤军奋战,
他们,
就是他们
用他们的臂膀
化作你前进的桨,
为你筑起一道道的墙。
他们大汗淋漓,湿透衣裳;
他们答疑解惑,培育栋梁,
他们无怨无悔,书写芬芳。
难忘百日誓师的气宇轩昂
难忘那一张张喜悦的脸庞。
青春与你为伴
愿你斗志昂扬;
愿你背上行囊
愿你在这里扬帆起航
放飞你的梦想
实现你的荣光
我的安中，你的战场