人教版高中语文选修--中外戏剧名作欣赏《第一单元　索福克勒斯与《俄狄浦斯王》》教学设计

命运与抗争——索福克勒斯《俄狄浦斯王》

这一单元，学生们面对的是西方戏剧发展源头上的一座里程碑，一部伟大的古典悲剧。教材选入的是第三场和第四场，但是这样一部剧情紧凑，语言凝练，充满了命运的拷问和哲理的思辨，又比较适合高中生阅读的作品，更适合开展一次整本书共读活动。所以我给学生印发了罗念生译的《俄狄浦斯王》剧本和导读方案，把这一单元设置成了整本书共读单元。

我们这次共读活动前后用时一个月。前期我们通过课下小组共读、课上师生共读的方式熟悉剧本和故事情节；以不同的角度复述故事情节；设置思考题，师生共同探究，让学生尽可能地深入了解剧本，并对作品有一定的认识。后期，我们主要研讨作品主题，重在形成“我认为”。余党绪老师指出“整本书阅读要在对话中达成对文本的分析、判断和评估，形成自己的态度、判断与观点。”但我的学生阅读分析能力有限，所以我给学生提供了大量的参考资料，学生借助资料，以小组的合作的形式自选主题并深入分析，然后条理清晰地阐述出自己的观点，形成小论文。

最终，我设置了一节共读成果展示的公开课。由于时间关系，这节课我们主要探讨的是命运与抗争这一主题。我的教学实录就是这一部分。整个共读过程我都是本着“以思辨推动读写，以读写推动思辨”的理念，期望给学生整本书阅读的指导与思辨读写的启示。

下面将本次整本书共读活动的导读方案展示如下：

【学习目标】

1.能够选取一个角度复述故事情节。

2.通过阅读剧本及对情节的分析，知道什么是悲剧，可以判断什么样的作品是悲剧。

3.知道突转和追溯的手法。

4.运用转换叙述视角和追问反思的阅读分析方法，学习条理清晰地阐述观点。

5.对作品表现出来主题进行探讨，对命运与抗争的主题，有一定的认识和理解。

【活动流程】

一、         共读分析阶段：

《索福克勒斯与<俄狄浦斯王>》是选修教材《中外戏剧名作欣赏》的第一单元，这部作品被亚里士多德称之为“十全十美的悲剧”。教材节选了戏剧的第三场和第四场。我们的共读活动，要求大家读整部剧本（约三万字）。

共读分析流程如下：

1、    小组共读，师生共读，熟悉剧本和故事情节。

2、    各小组选取不同的角度复述故事情节。

提示可选择的复述角度：

以俄狄浦斯的角度叙述这个故事

以王后伊俄卡斯忒的角度叙述这个故事

以观众的角度叙述这个故事

以全知全能的角度叙述这个故事

以忒拜城牧羊人的角度

按照故事的事实顺序叙述这个故事

……

3、人物分析思考题

俄狄浦斯的性格中，有哪些主要的因素？

俄狄浦斯的命运中，有哪些关键的节点？

盲人先知有什么寓意？

面对真相，王后的态度与俄狄浦斯有什么不同？

斯芬克斯之谜究竟是个怎样的谜？

4、主题探究（发放导读资料，师生共同研讨相关主题）

提示可选择的角度（也可自定主题）：

关于命运

关于反抗

关于选择

关于责任

关于忏悔

关于真相

二、         成果展示阶段：

基于文本阅读、小组讨论和师生研讨，掌握相关知识，并对主题有自己的认识，对命运与抗争这一主题，展开条理清晰地阐述。

展示课流程如下：

1、请两组同学分别从俄狄浦斯王和伊俄卡斯忒的视角复述故事。（教学资源中附有学生的复述稿）

以不同的视角讲故事，我们需要注意什么问题？

提示：人物身份地位不同，知道的事情不一样。

对待同一个问题，不同人物态度不同。

人物的心态是复杂的，在变化中的。

从不同角度叙述故事有什么好处？

提示：填补情节上的空白
      有助于把握人物性格

2、亚里士多德称《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲剧”。

什么是悲剧？（从人物、结局，过程、给人的启示入手思考）学过的课文，哪些可以被称作是悲剧。

提示：主人公往往出乎意料的遭到不幸，不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命。（过程）

悲剧的主人公：美好的、英雄式的人物，具有坚强不屈的性格和英雄气概（人物）

他们无法战胜社会邪恶势力或不可知的命运，从而失败甚至就毁灭。（结局）

他们虽然在身体上被毁灭了，但精神上却是胜利者，但他们的失败却值得人们尊重和敬佩，同情、悲愤、奋发、反思。（读者）

可见悲剧不是普通的天灾人祸。我们学过的作品，有哪些是悲剧：《红楼梦》 《窦娥冤》 《祝福》 《老人与海》 《边城》等。

3、亚里士多德说的“十全十美”主要体现在情节安排上。根据所给资料，结合剧本，谈一谈突转和追溯的手法。

追溯：在叙述方式上就是倒叙。《俄狄浦斯王》不是写人正在想什么做什么，而是逐渐让人发现他已经做了什么，以及无意之下犯下的罪行所引起的令人毛骨悚然的严重后果。

作用：制造悬念，强化剧场效果。

亚里士多德说：突转指行动按我们所说的原则转向相反的方向，往往是剧中人和观众始料不及的一百八十度的突然转变，由此造成强烈的戏剧性。

突转：剧情向相反方面的突然变化，即由逆境转入顺境，或由顺境转入逆境。它是通过人物命运与内心感情的根本转变来加强戏剧性的一种技法。

突转并不是作者可以全凭主观、任意设置的，它应该是剧中人物的性格冲突发展的必然的合乎逻辑的结果。突转是感性的，发现在是理性的，突转和发现同时发生尤其难得。

4、关于命运与抗争的悲剧主题的探究和思考。

千古话题都在于它的题旨。《俄狄浦斯王》是十全十美的命运悲剧。表面看，是命运毁灭了俄狄浦斯，那么命运又是什么？我们之前做了深入的分析和探讨，下面请同学们以小组为单位，展示你们结论。有一点要求，就是条理清晰地阐述观点，并且派一名同学把你们结论的关键点 关节点写在黑板上。

（1）古希腊人眼中的命运。

古希腊人眼中，命运是神秘不可抗拒的，因为它在以古老的法则维持着自然的秩序。这是不是可以说明命运是绝对正义的呢？我们可以继续在剧本中寻找依据。

（2）结合剧本探究命运正义与否。

苦难发生在道德善良，有强大个人意志和英雄品质的人物身上，总是令人难以接受的，我们可以看出，在敬畏命运的同时，人们对命运的正义性产生了深刻的怀疑。

（3）结合剧本谈谈人们对待命运的态度。

不同的人，对待命运的态度也不同。普通人面对灾难多是俯首帖耳，苦苦哀求，选择逃避。俄狄浦斯和西西弗斯这一类英雄发出的光芒是伟大耀眼的，是有意义的徒劳。但我们无需贬低小人物来成就英雄。

（4）现在我们常说的命运指什么？

经典作品其实是一面镜子，让我们反视自身。人性的缺陷可以指性格，也可以指认识的局限。

人生而自由，却无往不在枷锁之中。井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。神可以有超越时空限制的眼界，人却不可以。在无限的时间和空间的长轴当中，我们人类何尝不是井蛙和夏虫呢？我们只能仰头不断探索，永远无法到达尽头。

（5）我们是否能够凭借理性智慧、自由意志把控命运？

人的目光恒常投向于外，与外在的世界接触，引发对外在世界的意识和思考。“俄狄浦斯”的意思有两个：肿脚的人和能解开关于脚的谜语的人。俄狄浦斯发现了人类的共性，却没有关注自身的独特性。这就提醒我们，要时时反省自己。

（教学资源中附有学生阐述观点的小论文）

5、小结

不知道大家有没有注意到我们课前播放的音乐。这首乐曲的名字叫《英雄的黎明》。这一下让我想起了受难后的俄狄浦斯。他毫不犹豫的选择刺瞎双眼，自我放逐。他的眼睛陷入了黑暗，内心却变得澄明。他以凤凰涅槃般的重生完成了自我救赎，也消除了我们对命运的恐惧。当他在安提戈涅的搀扶下走向流亡之路的时候，他成了自己命运的主宰，迈向了属于他的英雄的黎明！

6、作业

推荐了解：俄狄浦斯效应，俄狄浦斯情结等相关话题

推荐阅读：《俄狄浦斯在克洛诺斯》、《安提戈涅》

附：相关名言，可积累。

知其不可而为之。——《论语·宪问》

真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

有些人毕生追求的是有些人与生俱来的。在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的，有些人却失去了他们与生俱来的。——鲁迅

未经省察的人生没有价值。——苏格拉底

人生而自由,却无往不在枷锁之中。——卢梭

每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。——尼采

戴着镣铐起舞。——佩里

命运可以剥夺人的幸福和生命,却不能贬低他的精神。——别林斯基

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——《庄子·秋水》

参考文献：

[1]索福克勒斯.俄狄浦斯王[M].罗念生译.人民文学出版社，1984. 
[2]亚里斯多德.诗学[M].陈中梅译.商务印书馆，1999. 

[3]莫运平.“成人”的悲剧：俄狄浦斯王悲剧新解[J] 戏剧文学，2007.

[4]余党绪.整本书阅读：以思辨推动读写，以读写推动思辨——《俄狄浦斯王》的思辨读写实践      

[5]傅守祥.《俄狄浦斯王》:命运主题与悲剧精神的现代性

[6]丁文波.悲剧创作中的匠心独运——浅谈《俄狄浦斯王》的双重逻辑规则[J]黑龙江生态工程职业学院学报

[7]肖西西.崇尚人性与理性的先锋——由俄狄浦斯王析索福克勒斯的世界观[J]广西民族大学学报( 哲学社会科学版), 2007 .

[8]张婷.俄狄浦斯:诠释人性的高贵与生命的尊严[J]乌鲁木齐成人教育学院学报

[9]宁慧霞.感性呈现与理性关照——俄狄浦斯对人的本质的思索[J].语文建设,2011. 3

[10]杨瑞仁.老船夫的俄狄浦斯追求——《边城》与《俄狄浦斯王》悲剧因素比较[J]吉首大学学报( 社会科学版),2008.3.

[11]唐根希.理性与疯狂: 《俄狄浦斯王》对人性的双重解读

[12]聂珍钊.伦理禁忌与俄狄浦斯的悲剧[J]学习与探索, 2006.5.   

[13]李万遂.论《俄狄浦斯王》中的二项对立[J]外国文学研究

[14]刘华.别问我是什么人对——《俄狄浦斯王》中理性与个体关系的阐释 [J]《文艺争鸣》