2020-2021学年第3课 古希腊文化的集大成者亚里士多德导学案

第3课　古希腊文化的集大成者亚里士多德

一、亚里士多德的思想成就

1．学习

(1)少年时接触到广泛的文化知识，具有很好的古代生物学、生理学素养。

(2)求学于阿卡德米学园，师从柏拉图，显示出超凡的才华。

(3)敬重老师，但不盲从，被柏拉图评为代表学园的头脑。

2．思想

(1)内容

①人要追求尽善尽美的境界，但这并不意味着要放弃现实的幸福。

②理念属于人的思维抽象，客观上并无理念世界的存在。

③肯定客观世界是真实的存在，但又认为物质受形式的支配。

④物质只有属于精神世界的形式，才被赋予确定性和现实性。

(2)特点

①对柏拉图的思想既有继承又有突破。

②“接近了唯物主义”，但常动摇于唯物主义和唯心主义之间。

[特别提醒]　在人类文明发展史上，以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学家们对物质世界的探索，突破了固有宗教神话的束缚，充满着理性而睿智的思辨，透射出可贵的科学精神和人文精神的光华。

二、亚里士多德的科学成就

1．成就

(1)哲学领域：确定哲学的研究对象，在《形而上学》中提出哲学必须研究和解决的十三个问题。

(2)生物学领域：对五百多种不同的动植物进行分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究。

(3)物理学领域：在《物理学》一书中，指出具体事物是由形式和质料组成的。

(4)逻辑学领域：创立了工具科学——逻辑学，由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三段论，始终贯穿于其研究、统计和思考之中。

2．评价

研究的兴趣和范围非常广泛，因此被誉为“百科全书式的学者”。

[课中思考]　阅读教材P33[学思之窗]，思考：上述逻辑判断，你认为正确与否？

【提示】　不正确。这些三段论都犯了“四概念”错误。如例一中，第一个人是集合概念，第二个人是非集合概念，即大前提和小前提间没有中间项。

三、亚里士多德的教育成就

1．宫廷教师

马其顿国王腓力二世聘亚里士多德为亚历山大的私人教师。

2．创立学园

在雅典城东郊创立“吕克昂”学园。

3．逍遥学派

亚里士多德被人称为“散步的哲学家”或逍遥学派。

4．中庸之道

(1)任何事物都有过度、不及和中间三种状态。

(2)中庸之道是一种明智的态度和方法，是一种人生境界。

5．寂然离世

公元前322年，亚里士多德逝世。

[课中思考]　阅读教材P34[学思之窗]，思考：试着比较中西方思想中的“中庸之道”。

【提示】　同：两者均强调“恰到好处”，反对两极。异：①亚里士多德认为“中庸之道”是伦理观的一个方面，与其政治观、认识论是一体的；孔子的“中庸之道”仅是出于礼法的需要，没有更多的哲学思考；②亚里士多德明确指出“中庸之道”是一种美德，是对激情的控制和支配，“中庸之道”是相对的，受时间、地点、条件的制约，因人、因环境的差异而有所不同；而孔子更多的是从圣人的角度强调如何做，没有指出为什么做，强调的是一个“度”——“过犹不及”，有初步的辩证法思想，没有否定两端。

[史料一]　亚里士多德……认为具体事物是“第一实体”，这时候他是站在唯物主义立场上的；质料只是潜能，形式才是现实，现实先于潜能，形式决定事物的本质；他还认为有不动的第一推动者即纯形式存在，这就偏向唯心主义了。

[史料解读]　注意分号的作用，史料以第一个分号为界分为两层，指出了亚里士多德理论的两个倾向。

(1)根据史料一，判定亚里士多德理论的性质。

【提示】　亚里士多德的理论使他接近了唯物主义。但他的唯物论并不彻底，常动摇于唯物主义和唯心主义之间。

[史料二]　亚里士多德最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。他的研究都是从收集大量材料开始，经过严密的分析、概括、推理，最后才得出结论。亚里士多德把它看作哲学的一部分，提出归纳与演绎两种方法。前者由个别到一般，后者由一般到个别，逻辑思维的重点在于后者。这种思维方式自始至终贯穿于他的研究之中。

[史料解读]　史料二指出了亚里士多德在哲学的重大贡献。“提出了归纳和演绎两种方法。”

(2)根据史料二，亚里士多德在研究方法上给我们提供了哪些借鉴？

【提示】　注重对史料的收集，注重对事物的观察和研究，对收集的史料进行分析、概括、推理。

评价亚里士多德的思想

(1)进步性

①他创立了庞大的科学研究体系。他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产。

②提供了科学的方法论。以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具；伦理学中的“中道”理论成为人类和谐社会的润滑剂；政治学中的“法治”思想对后世影响深远。

③留下了宝贵的精神遗产。他的科学探索精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知。

④他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。

(2)局限性

①基本哲学观徘徊于唯心主义与唯物主义之间。

②体现出奴隶主阶级的思想局限性。

亚里士多德对世界思想文化的贡献

1．亚里士多德把希腊哲学爱好智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰。他尊敬自己的老师柏拉图，但他更追求真理，“吾爱吾师，但更爱真理”。他敢于批判老师的观点，并指出柏拉图理念论的最大弱点。

2．亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的“百科全书式的学者”。在哲学方面，他不仅使哲学真正成为一门独立的学科，而且还创立了逻辑学，至今仍被学术界尊为权威。在自然科学方面，他提出了很多观点，为现代许多科学门类奠定了基础。

3．亚里士多德是一位著名的教师，他的许多做法对教育的发展产生了深远的影响。他喜欢在学园的林荫道上边散步边讲学，人称他为逍遥学派。

4．亚里士多德给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产，马克思称他为“古代最伟大的思想家”。

[课堂小结]

1．柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)，其意思是指亚里士多德    (　　)

A．敢于挑战权威    　 B．不赞成柏拉图的主张

C．忘恩负义      D．求知欲强

A　[根据题干中括号内“小马驹吃足了奶就会踢它的母亲”的提示，并联系亚里士多德的名言“吾爱吾师，但更爱真理”来思考。“小马驹”的称谓包含了柏拉图对亚里士多德的钟爱，加上亚里士多德有着高尚的道德，根据这一点排除选项B和C，D项与“小马驹”的称谓没有关系。]

2．“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的哪一学说(　　)

A．政治学说　　 B．教育学说

C．伦理学说  D．逻辑学

D　[材料内容表明了亚里士多德依据一定的原则进行推理而得出结论，前两句话是前提而后面的一句是结论，这是亚里士多德经典的三段论，这是他的逻辑学的经典贡献，故答案为D项。]

3．亚里士多德在他的《政治学》中说：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会……”。亚里士多德的评价依据是(　　)

A．参与政治不能给农民带来名誉

B．国家只需要少数贤人来管理

C．农民因为忙于生产而不愿参与政治

D．不参与政治的公民才是好公民

B　[根据所学知识可知，柏拉图主张所谓的“贤人政治”，作为其学生的亚里士多德同样强调的是“贤人”统治。分析选项，B项符合题意。]

4．亚里士多德曾说：“人是城邦的动物。”下列对这类“人”的叙述，不正确的是(　　)

A．他们是城邦政治的核心力量

B．他们敢于表现个性、不屈从权威

C．他们视城邦利益为至高无上   

D．他们虽性别不同，但都能言善辩

D　[亚里士多德此句中的“人”指公民，他们是城邦政治的核心力量，故A项正确，不符合题意；公民敢于表现个性、不屈从权威，故B项正确，不符合题意；“城邦的动物”当然会视城邦利益为至高无上，故C项正确，不符合题意；公民仅限于男性，性别相同，故D项错误，符合题意。]

5．以下关于古希腊哲学家亚里士多德的评述，正确的是(　　)

A．师从柏拉图，创办阿卡德米学园

B．著有《理想国》，阐述其社会理想

C．提出“有思想力的人是万物的尺度”

D．创建了逻辑论证系统“三段论”

D　[亚里士多德是阿卡德米学园培养出的最杰出的学生，故A项错误；《理想国》是柏拉图的代表作品，故B项错误；普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，故C项错误；亚里士多德提出了“三段论”，故D项正确。]

6．希腊曾造就了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多哲学大家。在苏格拉底生活的时代(　　)

A．雅典的民主政治正处在奠基时期

B．希腊各城邦之间注重和平相处

C．雅典等城邦正处于开始衰落时期

D．雅典的传统文化已被外族所湮没

C　[苏格拉底生活的时代，雅典的民主制度已开始走向衰落。在伯罗奔尼撒战争后，希腊城邦被马其顿帝国所统治。]

7．阅读下列材料，回答问题。

材料一　德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。

——亚里士多德《尼各马科伦理学》

材料二　谁让法律来统治，谁就是让神和理智来统治，但谁要是让一个个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素……由于相互牵制，人人都不能按自己所认可的准则行事。这是十分有利的，因为人如果能够随心所欲，就无法对付植根于每一个内心的鄙陋和丑恶。

——亚里士多德《政治学》

材料三　在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学……真正的政治家都要专门地研究德性。

——晁乐红《中庸与中道》

(1)根据材料一，概括亚里士多德中道伦理学的观点。结合所学知识，指出其关注的对象。

(2)根据材料二，概括亚里士多德的政治主张。结合所学知识指出产生这些主张的时代背景。综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。

[解析]　第(1)问的第一小问，梳理材料，理清关键词，可知亚里士多德主张道德、中庸；第二小问，联系所学知识，可知亚里士多德长期居住于雅典，故较为关注雅典，且其很多论述是关于雅典公民即人类社会的。第(2)问的第一小问，梳理材料，提取关键词，可知亚里士多德强调法治、理性、民主(由于相互牵制，人人……准则行事)，反对专制等(让一个个人来统治……兽性的因素)；第二小问分析上述主张产生的背景，即罗列当时希腊政治、经济、文化方面的阶段特征，予以关联性分析即可；第三小问，根据材料可知亚里士多德认为政治应该基于伦理学，甚至政治学就是应用伦理学。

[答案]　(1)观点：道德、中庸。对象：人和人类社会或雅典公民。

(2)政治主张：法治，理性；崇尚民主，反对专制。

时代背景：民主政治的发展(衰落)；商品经济的发展；古希腊人文主义。

内在联系：伦理学是政治学的基础；政治学就是伦理学的应用。