广西专用新人教版高考历史一轮复习课时规范练12罗马人的法律含解析

课时规范练12　罗马人的法律

1.(2021广西桂林、崇左二模)公元6世纪的《查士丁尼法学总论》明确界定:“法学是关于神和人的事物的知识;是关于正义和非正义的科学。”“人生而平等,任何人都享有不能剥夺的一些基本权利。”这说明罗马法(　　)

A.具有人文精神的价值追求

B.以封建神学思想为指导

C.否定了奴隶主贵族的特权

D.是近代欧洲民法的基础

答案:A

解析:题干材料反映了法学是关于“人”“正义和非正义的科学”“人生而平等”的知识,体现了罗马法重视人、平等、正义等人文精神,A项正确;B项说法错误;罗马法是维护奴隶主贵族的工具,故C项错误;题干材料不能说明罗马法影响了近代欧洲民法,D项错误。

2.古罗马法谚有云“和解协议相当于已决案”。比如,当事人订立“不索债简约”后,若债权人反悔并要求债务人给付,只要债权人具备相关免债能力,债务人可以拒绝。这表明,罗马法中的“和解”(　　)

A.简化了司法程序

B.与诉讼具有同等强制性

C.彰显了契约精神

D.更能保障公民经济权益

答案:C

解析:根据题干材料“和解协议相当于已决案”,可知案件发生后,如果协议和解,即双方已经达成了契约关系,如果当事一方反悔,“债务人可以拒绝”,说明“和解”彰显了双方的契约精神,故选C项;题干材料强调的是“和解协议相当于已决案”,并非司法程序问题,排除A项;题干材料没有涉及“和解协议”与诉讼是否具有同等的强制性,排除B项;题干材料只反映了“和解协议”一种方式,无法判断“和解”更能保障公民的经济权益,排除D项。

3.古罗马的法学家是一个独立的社会阶层,他们将法学视为一门“善良与公正的艺术”,他们对法律的解释成为罗马法的重要组成部分。这反映了古罗马(　　)

A.法律内容的随意性

B.法律活动的专业性

C.对法学理论的重视

D.关注对法律的解释

答案:B

解析:“法律内容的随意性”与法学家将“法学视为一门‘善良与公正的艺术’”不符,故A项错误;材料“古罗马的法学家是一个独立的社会阶层……他们对法律的解释成为罗马法的重要组成部分”,表明法律活动的专业性,故B项正确;材料表明古罗马法律活动的专业性,“对法学理论的重视”仅是其中的一个方面,故C项错误;古罗马法学家对法学理论的重视不只是关注对法律的解释,故D项错误。

4.(2020四川成都二模)罗马法规定:“不法砍伐他人树木的,每棵处二十五亚士(罗马的一种货币单位)的罚金。”既不论树木的种类质量,也不问它的大小价值,这常会出现惊人的不公平和可笑的现象。材料主要反映出罗马法              (　　)

A.注重保护当事人利益

B.以保护私产为核心

C.部分条款缺乏灵活性

D.以私法裁决为主体

答案:C

解析:罗马法对不法砍伐他人树木的处罚,“既不论树木的种类质量,也不问它的大小价值”,处罚方式过于僵化,经常出现惊人的不公平和可笑的现象,表明罗马法部分条款缺乏灵活性,故选C项;狭义民事当事人包括原告和被告,而题干材料表明罗马法这项规定对被告“惊人的不公平”,排除A项;题干材料只列举了罗马法的一项规定,因此无法判断罗马法的核心内容,排除B项;罗马法既有公法也有私法,而题干材料未将两者进行比较,排除D项。

5.为使在国外从事商业贸易的市民能得到保护,同时也使非罗马市民也能在罗马从事商业贸易,罗马制定了新私法体系的万民法。据此可知,万民法(　　)

A.推动了民主政治的发展

B.适应了社会形势的变化

C.加剧了政治局势的动荡

D.动摇了公民法的法学地位

答案:B

解析:罗马帝国时期形成了万民法体系,且题干材料与民主政治无关,故A项错误;由题干材料“为使在国外从事商业贸易的市民能得到保护,同时也使非罗马市民也能在罗马从事商业贸易”并结合所学知识,可知万民法适应了社会形势的变化,故B项正确;万民法的实施,有利于缓和社会矛盾,故C项错误;万民法是对公民法的发展与完善,故D项错误。

6.(2021云南模拟)公元前449年,罗马成文法《十二铜表法》公布;公元前280年,罗马学者公开讲授《罗马法》;西塞罗时代,政府规定所有学童都要默记铜表法的内容。这一演变趋势(　　)

A.有利于罗马秩序观念的形成

B.促进了罗马民主政治的发展

C.推动了共和国向帝制的转型

D.体现了法律的形式主义特征

答案:A

解析:秩序的核心在于法律,罗马法的公开化、世俗化、大众化促进了这一观念的形成,故A项正确;罗马并不实行民主政治,排除B项;共和国向帝制的转型与罗马对外扩张有关,排除C项;罗马法并不是形式上的法律,而是具有实用性的,排除D项。

7.法制是人类共有的精神财富,是社会进步的重要标志。阅读材料,完成下列要求。

材料一　现行中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此……两国都各自以公告、律令和诏书形式立法……还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——[英]罗伯茨《19世纪西方人

眼中的中国》

材料二　罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定:“法学是关于神和人的事物的知识;是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活,不害他人,各得其所”,“人生而平等,任何人都享有不能剥夺的一些基本权利;法是最高的理性;法是一种最高权力,是理智的人的精神和理性,是正义和非正义的人的标准”。法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论,并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国”而不是“法治”,不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。

(1)根据材料一,归纳古代中国与罗马在法治方面的相似点。

(2)根据材料二,比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。

参考答案:(1)相似点:政府垄断立法;立法形式多样化;保护私有财产。

(2)不同:罗马法强调正义、平等、人权、理性原则,而中国古代法律强调为君主专制服务、为君主德礼治国服务、重视刑罚惩治。

解析:第(1)问,根据材料一“限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此”,可知两国政府都垄断立法;根据材料一“两国都各自以公告、律令和诏书形式立法”,可知两国立法都呈现多样化;根据材料一“还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处”,可知两国都注重保护私有财产。第(2)问,根据材料二“‘正直生活,不害他人,各得其所’,‘人生而平等,任何人都享有不能剥夺的一些基本权利;法是最高的理性;法是一种最高权力,是理智的人的精神和理性,是正义和非正义的人的标准’”,可知罗马法注重正义、平等、人权、理性原则,而中国古代法律更加注重为君主专制服务、为君主德礼治国服务、重视刑罚惩治。