高中语文人教统编版必修 下册第八单元16（阿房宫赋 * 六国论）16.1 阿房宫赋多媒体教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册第八单元16（阿房宫赋 * 六国论）16.1 阿房宫赋多媒体教学ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了简介“赋”，阿房宫，总写外貌，细写内部，第一段，宫室之奇，珍宝之富，美女之多，第二段，第三段等内容，欢迎下载使用。
“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。 “赋者,铺也；铺采摛文,体物写志也。” “铺采摛文”指在语言上注重铺陈，要使用华美的词藻。 “体物写志”，指赋的内容，通过摹写事物来达到抒发情志的目的。 另外，赋的句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
唐宋两代都出现过“古文”运动，即反对僵化的骈体文，提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动。受这种优秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，形成文赋。
文赋，是在唐宋古文运动影响下产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、辞采、典故，句式参差，押韵自由，贯穿散文的气息。苏轼《赤壁赋》是典型作品。而杜牧本文是开文赋先河的作品。
杜牧， ，字 ，今陕西西安人，宰相杜佑之孙。杜牧尤以七绝著称，风格俊爽清丽。擅长文赋，其文气势雄浑，论军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性，有《樊川文集》二十卷传世， 并称“小李杜”，杜牧晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。
“平生五色线，愿补舜衣裳” 杜牧生于晚唐多事之秋，立志经邦济世，希望恢复昔日唐朝的繁荣昌盛。他反对最高统治者穷奢极欲，不恤国事，更痛恨藩镇割据外族侵略，认为必须除去祸患，国家才能安定。由于性情刚强、直陈利弊, 得罪当权, 所以不为重用, 使他有怀才不遇的感觉, 于是浪迹于江湖, 饮酒赋诗以自遣。
写 作 背 景 杜牧所处的时代政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心，他在《上知己文章启》中说：“宝历(敬宗的年号)大起宫室，广声色，故作《阿房赋》。” 这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。
《史记·秦始皇本纪》载： “三十五年（前212年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。”为建筑阿房宫，秦发“徒刑者七十余万人”。
根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。里面道路纵横交错，宫殿屋宇林立。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。而这，只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。 修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料，这些材料从千里之外的蜀地（四川）和荆地（湖北）远道运来。那时交通落后，全靠人拉马驮，其艰巨非同一般。当时有运石工人编的歌唱道：“千男呼哟万男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水断流。” 　
缦回 màn 妃嫔媵嫱 pín yìng qiáng 辘辘 lù 尽态极妍 yán 鼎铛 chēng 锱铢 zī zhū 在庾之粟粒 yǔ sù 呕哑 ōu yā囷囷 qūn
不霁何虹 jì 焚椒兰 jiā 杳不知 yǎ 剽掠 piā 迤逦 yǐ lǐ 架梁之椽 chuán 横槛 jiàn 参差 cēn cī 鬟 huán
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
六国灭亡，天下统一，蜀山上的树木被砍光了，阿房宫建成了。（它）覆盖三百余里，遮蔽天日。（阿房宫）从骊山北边建造，向西转折，一直通到咸阳。（渭水、樊川）两条河流水波缓缓，流入宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；走廊像腰带一样回环曲折，屋檐高挑（像鸟嘴）在空中啄食；（这些楼阁）各随地势而建，它们向中心攒聚，如同钩连心脏，它们的檐角对峙，好像兵戈相斗。盘旋着，屈曲着，像蜂房，像水涡，矗立着，不知它们有几千万座。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候冷暖却不一样。
虚实结合：实写楼阁、廊檐，描写细致入微； 虚写长桥、复道，想象神奇瑰丽。
夸张：一日之内，一宫之间， 而气候不齐。
比喻：复道行空，不霁何虹。 长桥卧波，未云何龙。
第一段铺叙阿房宫的雄伟壮观。
（巨大耗资、宏伟规模、楼阁之高）
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍。缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。
六国的宫妃们和公主们。辞别六国的楼阁宫殿，坐着辇车来到秦国。（她们）在早上歌唱，在晚上奏乐，成为秦国的宫女。（光如）明星闪烁，是宫女们打开了梳妆的镜子；乌云纷纷扰扰，是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，是宫女们泼掉的胭脂水；烟霭缭绕，云雾弥漫，是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆般的声音突然响起，是宫车驶过去了；辘辘的车轮声越听越远，遥遥地不知道它去到何方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫女们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。
燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一旦不能拥有，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。
述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨
如何理解作者极力描写阿房宫之胜？ 是不是作者的本意？
《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢靡腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢靡生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆灭的根本原因。
　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；
唉！一个人的心思，是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？让阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；闪闪发光的钉子，比谷仓里的谷粒还多。

参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的横的栏杆门槛，比全国的城墙还要多；琴声笛声，一片嘈杂，比闹市里的人声还要喧闹。这就使天下的人民不敢讲话，却只敢在心里充满愤怒，众叛亲离的秦始皇却日益骄横顽固。于是戍边的士卒怒吼起来，函谷关被攻占，楚国人放了一把大火，可惜(那豪华宫殿)变成了一片焦土！
瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
使……多于…… （六个排比）
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
消灭六国的是六国自己，不是秦国。使秦国灭族的是秦皇自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱护自己的百姓，就足够来抵抗秦国了。如果秦取得天下后也能爱惜六国的百姓，那就可以传递帝位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够使他们灭族呢？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
秦国的统治者来不及哀叹自己，却使后代人为它哀叹；如果后代人为它哀叹却不以之为鉴，那么又要让更后的人来为他们哀叹了。
后人哀之：为动用法鉴之：意动用法
地广楼高：覆压三百余里，隔离天日
依山就水：骊山北构而西折，二川溶溶，流入宫墙
建筑：楼阁、廊腰、檐牙、长桥、复道
辇来于秦（呼应“六王毕”）
明星—妆镜、绿云—晓鬟渭流—脂水、烟雾—椒兰雷霆—宫车
来源：摽掠其人（六国）——输来其间
处置：鼎铛玉石，金块珠砾 弃掷逦迤
楚人一炬，可怜焦土 （果）