写作素材：人物（古代篇）-2022年高考语文写作素材积累与运用

                                议论文写作素材——古代人物篇

1、曾国藩

（1）曾国藩的“尚拙”

    漫长的九年秀才生涯，是曾国藩生命中的痛苦记忆。但艰难的科举经历不仅强化了他“愈挫愈奋”的性格特点，还塑造了他独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——韩非子

（2）曾国藩的厚积薄发

    曾国藩考秀才考了七次，举人和进士却考得顺利，就是因为他基础打得牢。开了窍后，就能一顺百顺。相反，那些小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果走不远。所以，“笨拙”看起来慢，其实越到后来就走得越快，就好比盖房子，因为基础打得牢，房子就盖得比别人高。

（3）曾国藩写日记反省自己

到了翰林院，曾国藩才知道自己是多么鄙陋。为了洗刷自己身上的鄙俗之气，他坚持写日记。记日记最重要的目的是反省自己。

每隔一段时间，他就把日记拿去让朋友们都看一遍，而且要求每个人做点评。为什么？因为外力远大于内力。每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底。但是人都有自尊心，因此通过朋友、老师监督自己往往是最有效的。

（4）静待花开

在晚年，他总结自己的人生说，人的一辈子就像一个果子，成熟的过程中，不能着急，也不能懈怠。人的努力和天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟。这也就是他那句被人传颂最多的名言：“勿揠勿助，看平地长得万丈高。”

（5）花未全开月未圆

打了胜仗的曾国藩最终没有选择在高位上享福，因为他早年就从《易经》中领悟到一个宇宙的大道理，世界上没有绝对完满的东西。太阳只要一到中间，马上就会偏西，月圆，马上就会月亏，而且有些即便看似完满，也就会立即不完满，所以做人要“求缺惜福”。

他认为最好的境界就是“花未全开月未圆”，这种状态是自然界最好的状态，也是人生最好的状态。在这样一个基础上，他一再告诉他的家人要“求缺惜福”。他把自己的书房名为“求阙斋”。

（6）曾国藩的博大胸怀

倚天照海花无数（苏轼），流水高山心自知（王安石）。  ——曾国藩集前人诗句所作对联

湘系势力中许多人都曾劝曾国藩自立为帝。曾国藩寿诞，湖北巡抚胡林翼来贺，交谈间书写一纸条，赫然有：“东南半壁无主，我公其有意乎？”曾国藩见之，惶恐无言，将纸条悄悄地撕个粉碎。浙江巡抚左宗棠曾赠一对联：“鼎之轻重，似可问焉！”曾阅后，将“似” 字改为“未”字，退回。曾国藩便以此联答之，告诉诸人，这才是他毕生所要追求的人生境界——博大胸怀与淡泊心境，于是劝者止声。

（7）石曼卿“坐令空山出锦绣”

宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”

2、郑板桥

（1）愈挫愈奋的郑板桥

在中国古代书画史上，郑板桥是一位传奇人物。他特立独行、一生超然，在艺术的世界里苦心研修、戮力前行，并最终在“诗书画”三个领域都取得非凡成就。郑板桥出身卑微，四十四岁考中进士，身处官场的他面对权贵从不屈膝，在他眼里，为官一任，就要造福一方，他心心念念想的只有百姓的疾苦：“一枝一叶总关情”。郑板桥的一生虽屡遭坎坷（家道中落，年幼丧母，穷困潦倒，时乖运拙），但他却愈挫愈奋，并最终在有限的生命里程里，达到了常人难以企及的高度。

（2）抱负无法施展的郑板桥

“十年一觉扬州梦”，转眼间郑板桥来到扬州已近十个年头了。他一路走来，却一直是磕磕绊绊，甚至到头来依然是一贫如洗，犹如大梦一场。郑板桥本抱着“得志泽加于民”和“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想，却因仕途生涯坎坷曲折，自己的抱负无法施展而苦闷。

（3）难得糊涂：无奈的写照  

郑板桥早年经历艰辛，二十多年的寒窗苦读，可谓是饱尝人间冷暖。在做官的这十多年中，郑板桥写出了脍炙人口的经典名作《难得糊涂》。他为什么会得出“难得糊涂”这样的结论呢？这和他十多年的宦海浮沉不无关系。郑板桥一生傲骨，不趋炎附势，不为五斗米折腰，这样率真的性格却为他带来了烦恼。“难得糊涂”正是郑板桥久居官场后，无奈的真实写照。

公元1751年，郑板桥在潍县"衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。"他想，"一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此?争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢?看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。"于是，他挥毫写下"难得糊涂"。因此它被称为"真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。"

（4）如竹子不屈不挠的郑板桥

郑板桥的一生，经历了坎坷不平，饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉。但他却如同竹子一样，不屈不挠，任它雨打风吹，依然傲然挺立于世，不争百花之艳，不夺松柏之劲，却又风骨依存。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。  ——《墨竹图题诗》

（5）郑板桥的书法

郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。

3、王阳明

（1）王阳明的不以落第为耻

王阳明（王守仁，心学集大成者）参加进士考试，经过两次落第。人人都以落第为耻，王阳明却说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”

（2）王阳明的“此花不在你的心外”

先生（指哲学家王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

写作运用：

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”时光一现，兔走鸟飞，成长，恰似一场花开，种花的人是我们，看花的人亦只有我们。花开花谢总有时，而我们依然尽力成长，创造更加绚丽的人生精彩，花开便是收获，其中滋味，自是百般。——《你来看此花开时》

4、李时珍

（1）用坚持谱写中华传奇的李时珍

李家世代行医，但由于民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难”。父亲最终同意了儿子的要求。

李时珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查，足迹遍布大江南北，编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。

身如逆流船，心比铁石坚。遍尝世间药草，只身跋涉险远。是坚定的信念伴你步入医学圣殿，凭不懈的努力带你翱翔成功之巅!

（2）冒风险亲自食用曼陀罗花的李时珍

明朝嘉靖年间，有一位药师听说在北方有一种名叫曼陀罗花的神奇药材，人食用后就会头晕目眩。于是，他历经千辛万苦来到北方，终于找到了这种曼陀罗花。为了要知道这种药材的本性，他亲自尝试，食用之后，确实是头晕目眩。根据现在药理学的分析，这种曼陀罗花，的确有刺激大脑兴奋的作用，同时，对于神经末梢也有麻痹的作用。那么，这位亲自食用、尝试曼陀罗花的药师是谁呢？他就是被后人尊奉为“药圣”的李时珍。

只有“虽九死其犹未悔”的决心，才能克服艰难险阻，才能不惧怕失败，才能最终走向成功的顶点。

5、许衡

“不食无主之梨”的许衡（元代初期名臣，学者）

许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。”

 “梨无主，吾心独无主乎？”正是这种道德的自主性，使人摆脱了世俗的功利物欲牵制，而追求超越性的人生价值。

天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼

6、白居易

白居易的写作秘方——勤奋

白居易和元稹曾经同窗，一起在“复习班”里努力学习，将科考作为自己终生奋斗的目标。他们中举以后，白居易写给元稹的一首诗这样回忆：皆当少壮日，同惜盛明时。光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。策目穿如札，锋毫锐若锥。

白居易自己解释：当时他们为了应付考试，收集考试的范文数百篇，每篇都用细峰细管的毛笔抄写，编扎成册，带在身上去参加考试。考试后，二人觉得受益匪浅，于是相视而笑，称之为“毫锥”。

白居易和元稹为了应付考试而编的范文，就成了后来考生们的秘方。

7、苏轼

（1）苏轼的豁达胸怀

苏轼这样总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）人生真是难以捉摸，错也能错出一段美丽：失意的人生，却让苏轼拥有了人生的诗意。被贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬到黄州，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；被贬到惠州，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；被贬到儋州，他说“九死蛮荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。 周国平说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”

（2）苏轼的像佛像粪 皆由心生

苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听了很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听后说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”

（3）一肚子不合时宜的苏轼

有一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道："我肚子里藏些什么?"侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。惟独他那个聪明美丽的侍妾朝云说："学士一肚子不合时宜。"苏东坡捧腹大笑，连声称是。正是这“一肚子不合时宜”让他有了一个坎坷艰难的一生。

8、林则徐

林则徐：逆境中的高贵

林则徐禁烟不久，局势迅速恶化，第一次鸦片战争打响。道光帝求和心切，便将林则徐发配新疆，以安英方。当与妻子在古城西安告别时，林则徐写下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的激励诗句；到达新疆后，林则徐不顾年老力衰，“西域遍行三万里”，明确向伊犁将军布彦泰提出“屯田耕战”，有备无患。

 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”面对厄运，面对人生的大起大落，林则徐镇静坦然，慷慨悲歌。他的可贵之处，不仅在于他能在仕途通达、身居高位时，倾心尽力地为国效力，还在于他即便在遭遇空前苦难时，人格和灵魂中依然保持高贵。大漠风沙没有磨灭林则徐的斗志，反而让我们在漫天的风沙中，看到一个暮年英雄的身影，走得愈发坚定。

9、康熙

向敌人敬酒的  康熙

康熙在执政60年之际，特举行“千叟宴“以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒。第一杯敬孝庄太皇太后辅佐他登上皇位；第二杯敬众位大臣尽忠朝廷；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。”众大臣目瞪口呆。康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”

在同对手的对抗中，才能真正地磨练自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。

在生物链中，狼是羊的天敌，但没有狼这个对手，羊群就面临灾难；对人类来说，对手是生活中的盐，少了它，生活会淡而无味。

10、李谐

东魏名士李谐：避开短处，就是长处

李谐是东魏时期的名士，他学识渊博，口才出众，其辞辩风采轰动江南，令人倾倒。其实，李谐是有生理缺陷的。一是有些跛足；二是脖颈上长有一个肉瘤；三是有些口吃。

针对自己的三大缺陷，李谐极其注意掩饰，一贯坚持“二慢一仰”的做法。就是说，为了掩饰跛足，他走路徐行，使步履沉稳；为了掩饰口吃，他说话意在口先，慢条斯理，使口齿清楚，掷地有声；为了掩饰脖颈上的肉瘤，他就仰脸讲话，使肉瘤隐于衣领内。

结果，慢，练就了他不急不躁，遇事沉着的性格；仰脸，给了他抬头挺胸，胸有成竹的自信。于是，缺陷就像浮云一样，飘到了天边看不见的角落。

有信心避开短处，或者利用好自己的短处，何尝不是另一种长处。

11、卓文君

卓文君的数字诗

卓文君貌美有才气，善鼓琴，好音律，新寡家居。司马相如以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。

司马相如后来被举荐做官，久居京城，产生了纳妾之意。卓文君派人去询问，万没料到盼来的却是写着“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。卓文君心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》：

一别之后，两地相悬；只说是三四月，又谁知是五六年；七弦琴无心弹，八行书无可传；九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿；百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万言千语说不完，百无聊赖十倚栏；重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆；七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒；五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱；忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。

12、桐城“六尺巷”

让他三尺又何妨

清康熙年间，安徽桐城张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向儿子张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

【运用】

生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己一个“当下心安”。还记得那个“六尺巷”的美谈吗？古代有位丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回三尺。邻居一看，也觉惭愧，也往回收了三尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。

13、宋之问

景龙中，宋之问迁考功员外郎，谄事太平公主，故见用。及安乐公主权盛，复往谐结，故太平公主甚恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时，太平公主揭发他知贡举时受贿，便下迁为汴州长史，未知又改越州长史。景龙三年六月，中宗崩，景云元年(710)睿宗即位，认为他依附张易之，投靠武三思，屡不悔改，便将他流放钦州。先天元年( 712年)八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之问被赐死于徙所，结束了最后的人生旅程。

（1）低劣的人品

作为文人，宋之问也因其低劣的人品而遭人唾弃，不仅表现在其对待政治趋炎附势的态度上，也表现在一桩广为流传的命案上。自古凡是文人都爱好文字，一日宋之问见其外甥刘希夷的一句诗"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"颇有妙处，便想占为己有，刘希夷不从，宋之问于是用装土的袋子将刘希夷压死，被称作"因诗杀人"。

（2）

岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。——《渡汉江》

13、李白

（1）李白的胸怀

曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了一腔热血。重返鲁地，寻幽豪饮，销万古情愁于杯酒中；南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。当心豁然开朗时，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆前行的风。于是文学的艺苑里绽放出浪漫主义的奇葩。

（2）李白的命运　

面对“天子亲迎”的至高礼遇，一个天才的诗人用“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的兴奋，开启了他一生坎坷与抗争相伴、荣耀与屈辱并存的命运之门。“醉草吓蛮书，一纸雄文安天下”，我们看到了那个傲视天下、志得意满的李白；“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，我们也看到了怀才不遇、心灵落寞的李白；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，我们更看到了仕途艰难、心灰意冷的李白……

14、曹操

复杂的曹操

忤逆官宦，刺杀董卓，举义旗于关东，致豪杰于麾下，这是曹操；恩将仇报，枉杀故友，宁教我负天下人，梦里挥剑斩无辜，这也是曹操。一统中原，鞭指大江，马踏辽东，挥戈西凉，“天下无孤，不知几帝已王”，这是曹操；赤壁输得精光，渭河割须弃袍，定军山痛失手足，贪美色葬送未来，这也是曹操。  

横槊赋诗，慨当以慷，山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心，这是曹操；杀孔融、杀崔琰、杀杨修、杀华佗，折辱祢正平，逼死荀文若，这也是曹操。

15、苏武

茫茫大漠中最坚韧的守望者苏武

持一支旌节，心怀大汉于茫茫大漠；扶一阵驼铃，游走于沙漠败草之中。在漫天风雪中且行且歌的牧羊人，用勇气，用执著书写了一段流传千古的悲歌。

16、曹雪芹

（1）困境中的突围

世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。写就《红楼梦》的曹雪芹，陷于困顿沦落之间，依然坚持“披阅十载，增删五次”，最终贡献出这样一部皇皇巨著。可以说，正是生前“生于繁华，终于沦落”的莫大困境和委屈，最终成就了他流芳百世的身后之名。

（2）戏谑权贵

曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

17、岳飞

（1）至孝之人

飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。

岳飞是一个非常孝顺的人，母亲滞留在黄河北的时候，派人去寻找，把她接到家中来住。母亲有积久难治的病，他一定要亲自为母亲喂药。母亲去世后，岳飞悲痛得三天不吃不喝。

（2）金兵未灭，何以为家

家无姬侍，吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”

家里没有侍妾服侍，吴玠一向很佩服岳飞，希望和他结交朋友，送美女给他。岳飞说：“皇帝宵旰夜食，大将怎能享受安乐呢？”于是不接受，吴玠更加佩服他。皇帝开始要为岳飞建造府第的时候，岳飞推辞说：“金兵未灭，何以为家？”

人生短暂，什么最重要？有的人选择及时行乐，有的人选择舒适安逸，岳飞选择的却是为了自己的理想和抱负，为了更多人的幸福而放弃小我。

18、祖逖

（1）祖逖：闻鸡起舞

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨在同一个寝室睡觉时，半夜时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆。”于是起床舞剑。

（2）祖逖：中流击楫

睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

司马睿向来没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原敌人，就像这大江之水，一去不回头！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

中流击楫：原是晋代祖逖在河流中央拍打船桨的起誓行为（中流：河流中央；击：敲打；楫：船桨），后比喻收复失地，报效国家的激昂意气。

19、吴梅村

草间偷活，一钱不值

明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间偷活。……竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。

20、王夫之

清风有意难留我

明朝灭亡，明末清初思想家王夫之在家乡湖南衡阳抗击清兵失败后，隐居石船山。他晚年写作时连纸笔都要靠朋友周济。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽身在病中，生活又贫困，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联以表自己的情操：清风有意难留我，明月无心自照人。（清指清廷，明指明朝，清朝政府有收服他的心意却难以留住他，明朝虽然已经灭亡但依然是照亮他人生的灯塔，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。）

21、陆秀夫

陆秀夫（1235年-1279年） ，字君实，今江苏省盐城市人，南宋民族英雄。陆秀夫20岁时与文天祥同登进士榜。祥兴元年（1278）为左丞相，次年2月，元军大举南犯，陆秀夫辅弼幼主驻军崖山抗元，不幸战败，驱妻、子入海后，即怀揣玉玺，负帝壮烈投海，终年44岁。

壮烈殉国

当时君臣流亡海滨，大小政事都疏于治理，杨太妃垂帘听政，与臣下说话还自称为奴。每当群臣朝会的时候，陆秀夫仍端持着手板，俨然像过去上朝一样，有时在行程途中，凄然泪下，用朝衣拭泪，衣服都湿透了，左右的人为他所感染都无不悲痛欲绝。益王惊惧而死，群臣都想借此机会离开。陆秀夫说：“度宗皇帝一子尚在，将焉置之？古人有以一旅一成中兴者，今百官有司皆具，士卒数万，天若未欲绝宋，此岂不可为国邪？”（“度宗皇帝有一个儿子还在，把他怎么办呢？古人中曾有过仅凭借一旅即成就中兴的，而我们现今百官都在，还有数万军队，上天如果还没想灭绝大宋，难道就不能凭此振兴国家吗？”）于是与众大臣共同拥立卫王，继续与元军作战。

逃亡朝廷最后以崖山作根据地，在粮食断绝多日之后，后崖山被攻破，陆秀夫护卫卫王的船一起逃走，而张世杰、苏刘义则各自逃生去了，陆秀夫考虑到难以逃脱，于是将自己的妻子儿女赶下海去，自己背着卫王赴海而死，当时他年仅四十四岁。

22、商鞅

立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。

这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

23、陶渊明

陶渊明归隐

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？（当鸟儿的翅膀被系上黄金，鸟儿就飞不起来了！——泰戈尔）“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，陶渊明远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁。

24、项羽

（1）刚愎自用

古人云：羽之神勇，千古无二。但项羽最终自刎乌江——能杀死项羽的不是置于颈上的刀，而是他的性格缺陷：刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，画不用”；陈平效力于项王，“累谏不受”。此二人均有经国之才，济世之能，然而却不为项羽所用。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；智出奇计，困项王于垓下的是陈平；乌江渡口取项羽头颅的竟是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用，终于让自己吃下了"四面楚歌"的恶果。

（2）性格之刀

“天之亡我，非战之罪也。”这是项羽最后的豪言。但如果上天真要灭他，那奔腾的乌江上怎么会给他设置一条渡船？最终，项羽用英雄的鲜血染红了历史的天空。项羽的可悲在于把死归咎于上天，不知道自己死于自己的刀下——不是那把划过英雄之颈的刀，而是性格那把无形的刀。