人教统编版(必修)中外历史纲要(下)第1课 文明的产生与早期发展 课时作业

第1课文明的产生与早期发展

基础练习

一、选择题

1．人类从食物的采集者变成食物的生产者，由游牧到定居生活方式的变化，主要由于(　)

A．农耕和畜牧业产生　 B．早期城市出现

C．私有制逐渐产生　 D．国家开始形成

【答案】A

【解析】根据所学知识可知，农耕和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成食物的生产者，开始过上定居生活，故选A项。

2．某学者在阐述国家产生的原因时说：“组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学……氏族已经显得无能为力了。”该学者意在说明(　)

A．国家是阶级斗争到一定阶段的产物

B．国家是各部落抵御外来侵略的产物

C．国家的主要目的是维护秩序和安全

D．国家是适应社会管理需要而产生的

【答案】D

【解析】材料“组织社会生产，兴建大型水利工程，从事法律事务、艺术、科学……氏族已经显得无能为力了”说明氏族在社会管理方面已经无法适应社会发展的需要，国家由此而诞生，故选D项。

3．《汉谟拉比法典》中规定：人分成奴隶主、自由民和奴隶几个等级，上等级的人相对于下等级者享有更多的权利和承担更少的义务，同样的罪过处罚也较轻。例如，奴隶主贵族使奴隶的眼睛受损可以免于赔偿，而奴隶将奴隶主贵族的眼睛损坏则要受到严重惩罚。由此可见(　)

A．法典具有极端性和残酷性 B．法典内容全面且具操作性

C．法典严厉镇压奴隶的反抗 D．法典体现奴隶主阶级意志

【答案】D

【解析】根据材料可知，《汉谟拉比法典》强调社会等级和奴隶主阶级的特权，说明该法典体现的是奴隶主阶级意志，故选D项。

4．古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下，这种制度被称为(　)

A．世袭制 B．分封制

C．种姓制度 D．中央集权制度

【答案】C

【解析】材料“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”属于古印度的种姓制度，故C项正确。

5．它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是(　)

A．产生于古埃及

B．宣扬“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威

C．为种姓制度提供了理论和宗教基础

D．对种姓制度形成了一定程度的冲击

【答案】D

【解析】结合所学知识判断，材料论述的是佛教，佛教产生于古印度，故A项错误；佛教并不宣扬“君权神授”，故B项错误；佛教宣扬“众生平等”，抨击种姓制度高下分明的等级体系，对种姓制度形成了一定程度的冲击，故C项错误，D项正确。

6．埃及有一句谚语：“人间惧怕时间，而时间惧怕金字塔。”历经数千年风雨沧桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的边缘，见证人间世态的变迁。金字塔是(　)

A．古埃及国王的宫殿　 B．古巴比伦国王的宫殿

C．古埃及国王的陵墓　 D．古巴比伦国王的陵墓

【答案】C

【解析】法老是古代埃及的最高统治者，作为法老陵墓的金字塔是古代埃及人民智慧的结晶，体现了法老至高无上的权威，故选C项。

7．“对雅典人而言，城邦不仅是他们生活的载体，每个人心里装的都是城邦，他们为了城邦利益可以放弃任何个人的私利甚至生命，并通过取消公民权来制裁漠视城邦利益的人。”材料强调了(　)

A．权力制约 B．平民政治

C．公民精神 D．主权在民

【答案】C

【解析】材料“每个人心里装的都是城邦，他们为了城邦利益可以放弃任何个人的私利甚至生命”体现了雅典人强烈的公民意识，故C项正确。

8．“希腊民主不同于现代社会的民主，它依赖于小规模的城邦和公民的广泛参与。”“广泛参与”的群体是指(　)

A．城邦内所有人 B．成年男性公民

C．城邦内所有公民 D．除奴隶之外的所有人

【答案】B

【解析】古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外，故选B项。

二、非选择题

9．阅读材料，回答问题。

材料一　古代希腊的民主与今天西方的民主不能完全相提并论。在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决。

——[法]阿尔德伯特等《欧洲史》

材料二　雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长……一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理。

——[古希腊]苏格拉底

(1)根据材料一，指出古代雅典民主的特点。结合所学知识，分析其成因。

(2)材料二中苏格拉底对雅典民主持什么态度？结合所学知识，说明原因。

【答案】(1)特点：直接民主。

成因：城邦国家小国寡民的特点；海外贸易和工商业比较发达。

(2)态度：批判。

原因：直接民主制使素养不同的人享有同等的国家管理权，容易导致国家权力的滥用和误用。

提升练习

一、选择题

1．“它标志着人类的经济生活从攫食性经济过渡到生产性经济的时代，开始了文明诞生的历程。”材料中的“它”指的是 (　)

A．城市的发展　  B．农业的产生　

C．国家的形成　　  D．文字的产生

【答案】B

【解析】农业的产生使人类从食物的采集者变成生产者，“标志着人类的经济生活从攫食性经济过渡到生产性经济的时代”，故选B项。

2．在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓中随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓中随葬品很少或几乎没有。这主要反映了(　)

A．农业和手工业的发展 B．私有制的产生

C．人类已进入定居状态 D．国家开始形成

【答案】B

【解析】从材料中的“富人”“随葬品丰厚”等信息可知私有制产生，故选B项。

3．马克思说：“除了自由人和奴隶之间的差别外，又出现了富人和穷人的差别。”这种差别导致了奴隶与奴隶主、穷人与富人、氏族一般成员与氏族贵族之间的斗争，这种斗争(　)

A．导致了氏族公社的解体和国家的产生

B．导致了脑力劳动者和体力劳动者出现

C．导致了社会混乱，是历史的倒退

D．是进入文明阶段的标志

【答案】A

【解析】从材料可以看出，原始社会后期已经出现了社会不平等，进而产生了阶级和阶级压迫，最终导致国家的出现，故A项正确；B项与材料无直接关系，排除；阶级和国家的出现是历史的进步，排除C项；人类进入文明阶段的标志之一是国家的出现，但是材料并非强调国家出现的影响，而是国家出现的原因，排除D项。

4. 国家的主要目的是维护秩序和安全，增加公民福利，以提高全体人民的幸福感，这一观点(　)

A．反映了国家的公正性

B．揭示了国家是政治中最根本的问题

C．说明社会管理职能是实现政治统治职能的保证

D．抹杀了国家的阶级本质

【答案】D

【解析】国家是阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性，材料观点把管理社会公共事务看成国家的主要目的，以国家的社会管理属性掩盖了国家的阶级性，故D项符合题意；材料观点不能体现公正性，排除A项；阶级性是国家的根本属性，题干中的观点并没有揭示国家是政治中最根本的问题，排除B项；社会管理职能是国家实现政治统治职能的基础和前提，政治统治职能是社会管理职能的保证，排除C项。

5．古代两河流域居民通过观察牲羊内脏占卜，通称为“脏卜”。脏卜内容包罗万象，数量众多，仅古巴比伦时期的出土占卜文献中就有88%属于脏卜卜辞。其中对脏卜卜辞史料价值的叙述最确切的是(　)

A．卜辞都是由象形文字书写而留存后世

B．从中可透视古代两河流域的人神关系

C．可佐证古代两河流域法律神授的史料

D．研究古代两河流域社会的第一手史料

【答案】D

【解析】材料中出土于两河流域的占卜文献属于直接真实反映古代两河流域历史面貌的原始资料，故D项正确；古代两河流域通用楔形文字，排除A项；B、C两项均不符合题意，排除。

6．古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是(　)

A．地理环境的巨大差异

B．人口素质的巨大差异

C．思想文化繁荣程度的差异

D．经济活动形式的显著差异

【答案】D

【解析】古代中国是农耕文明，小农经济占统治地位；古希腊是海洋文明，工商业发达。古代中国和古代希腊的政治文明模式不同的主要原因在于经济基础的不同，不能归结为地理环境决定论，故选D项。

7．希罗多德的《历史》一书主要依靠口述资料。他辨别材料真假的标准有二：一是看其是否有确凿的证据，即主要是公众承认的事情，以神话为依据的观点在他看来是不可信的；二是所闻之事是否合乎情理，看所闻之事是否与希罗多德本人的亲自观察相吻合，是否合乎人之常情。这反映出《历史》一书(　)

A．具有极高的可信度　 B．所选史料翔实丰富

C．蕴含人文主义色彩　 D．受到公众普遍认可

【答案】C

【解析】根据材料可知，希罗多德撰写《历史》一书的过程中，注重史料的确凿性和合理性，不以神话为依据，尊重公众的承认度，蕴含人文主义色彩，故C项正确；《历史》一书主要依靠口述史料，虽经希罗多德考证，但有较强的主观色彩，可信度和翔实性大打折扣， 排除A、B两项；材料没有涉及公众是否普遍认可的信息，排除D项。

8．埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局， 这主要是因为(　)

A．农耕和畜牧经济发展的局限

B．各大文明早期都是小国寡民状态

C．大河与高山阻隔了文明交流

D．自然环境和历史的不同

【答案】D

【解析】古希腊文明是海洋文明，排除A、C两项；题干中只有古希腊是小国寡民状态，排除B项；在早期文明时期，生产力水平的低下，使得自然环境成为文明交流的主要障碍，加上各自的历史不同，形成了多元发展的格局，故选D项。

二、非选择题

9．阅读材料，回答问题。

材料　巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792－公元前1750年在位)集以往法典之大成编纂了该地区涉及范围最广、最为完整的《汉谟拉比法典》。法典规定谋杀、偷窃、行骗、诬陷、为逃跑的奴隶提供庇护、没有遵从王室命令等等都要处以死刑。民法部分对价格、报酬、商业交易、婚姻关系和奴隶买卖等都进行了规范。法典以“同态复仇”为原则，罪犯受到的惩罚应该与他给被害人所造成的伤害一样，不过在施行这一准则的时候也顾及社会等级不同，譬如一个自由民伤害了另一个自由民的眼睛或骨头就必须以失去自己的眼睛或骨头作为惩罚。但是，倘使一个自由民伤害的是一个奴隶的眼睛或骨头，那么他只需交纳银子作为罚金即可了事。汉谟拉比通过法典建立起一套公共准则，在一定程度上对辽阔的巴比伦帝国之内的统一有所贡献。

——摘编自[美]杰里·本特利等《新全球史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括《汉谟拉比法典》的特点和性质。

(2)根据材料并结合所学知识，简析《汉谟拉比法典》的作用。

【答案】(1)特点：涉及范围广、最为完整；法律法规严酷；以“同态复仇”为原则，但维护统治阶级利益。

性质：奴隶主阶级的法律。

(2)作用：规范民众行为，维护内部稳定；完善贸易细则，促进经济发展；维护统治阶级地位；为国家的统一作出贡献。