高中语文15.2* 答司马谏议书多媒体教学课件ppt

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北宋中期，三冗问题加剧，社会矛盾尖锐。宋神宗启用在地方试用新法成功的王安石，在全国实施编发，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实施，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石读信后只回复了一封短信未就司马光的问题做实质性回答。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐述青苗法的不当，旨在规劝王安石放弃新法。王安石接信后，就司马光的内容，做了总结并逐条驳斥对方责难，并进一步揭示保守派反对的实质。
王安石，字介甫，号半山，临川（今江西抚州市临川区）人，封荆国公，世人亦称王荆公。北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。王安石夙有“矫世变俗之志”，力求变法。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事，次年拜相，主持变法。因保守派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。 王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔，有《临川先生文集》。
司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元佑党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
1、唐宋八大家：唐代：韩愈（首）、柳宗元；宋代：欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）2、温国公、荆国公：爵位等级的第一等，公、侯、伯、子、男五级。3、人物称呼：称名、字、号、官职、爵位、籍贯、书斋名等。司马光（名），君实（字）迂叟（号）司马谏议（官职）、涑水（籍贯）文正公（谥号），温国公（爵位）王安石（名），介甫（字），半山（号），临川（籍贯），王文公（谥号），王荆公（爵位）
答司马谏议书1、答：答复2、司马谏议：司马光，因为当时任翰林学士、右谏议大夫，故称司马谏议。称官职，既有着对司马光的尊重，又有着表明公私分明态度用意。书：书信，是古代的一种文体，作书信、文件讲，说明写给谁。在接收到司马光的信后给他的回信。
一、情境导入：国家的孱弱、同僚的反对、好友的不解，纠缠着拗相公的新法，面对昔日好友接连不断的诘难，身为变法主导的王安石，在这样半公开的通信中，是如何答复，如何为自己的变法辩护，表明自身立场的呢？
二、文本探析1.初读通文意：结合课下注释，初读课文，把握音准、节奏，提升语感，读通顺后二次诵读，翻译文本，解读文意。2、再读找观点：概括各段观点。3、三读理思路：梳理文本的思路。4、再读析手法：分析作者是如何说理的。
某启：昨日蒙（承蒙）教（赐教）。窃（私下，谦词）以为（认为）与君实游处(chǔ)（交往、相处）相好之日久，而议事每（往往，常常）不合，所操（持，坚持）之术（方术，方法，这里指政治主张）多异故（缘故）也。虽欲强（qiǎng）聒（guō，聒噪）（勉强作解释），终必不蒙见察（被动，被理解），故略（简略）上报（写回信），不复一一自辨（同“辩”，辩解 ）；重（chóng）念（又考虑到）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反复（指书信往来）不宜卤莽（简慢无礼），故今具（详细地）道所以，冀（希望）君实或见恕（原谅我）也。
昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所坚持的政治主张多有不同的缘故啊。虽然我勉强作解释，（但）最终一定不能被（您）理解，所以只简略地给您写回信，不再一一为自己辩解了。又考虑到君实您待我优厚，在书信往来上不应该简慢无礼，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原谅我吧。1、说明自己写信的原因，也点名了分歧的原因：政治主张不同；2、对全文内容的概括：解释变法措施。3、用词委婉谦逊：蒙教，窃，强聒，冀，或见恕，变现出对司马光的尊重，也展现了良好的个人素养。4、表现了坚定的变法信念：终必不蒙见察。必字，展现出对现状预估与初心不改。
盖（句首发语词）儒者（泛指读书人）所争（名词性结构，争论的问题），尤（特别）在于名实（名义和实际）。名实已明（明确），而天下之理（根本道理）得（清楚）矣。今君实所以（的原因）见（我）教者，以为（认为）侵官、生事、征利、拒谏，以致（因而招致）天下怨谤（怨恨和毁谤）也。某则（却 ）以谓（以为，认为）受命于人主（君主，皇帝）（状语后置），议（商议）法度而修（修定）之于朝廷（状语后置），以授（给，与）之于有司（负有专责的官吏），不为（wéi）（是）侵官；举（施行）先王之政，以（来）兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；辟邪说（批驳不正确的言论），难（nàn）（排斥）壬(rén)人（善于巧言献媚、不行正道的人），不为（wéi）拒谏。至于（讲到、提起）怨诽(fěi)（非议）之多，则固（本来）前（预先）知其如此也。
读书人所争论的（问题），特别在于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的道理也就清楚了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行），不算是侵夺官吏职权；施行古代贤明君主的政策，来兴利除弊，（这）不能算是生事扰民；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与民）争利；批驳不正确的言论，排斥巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝接受他人的规劝。至于（社会上对我产生）那么多怨恨和诽谤，那是我本来预先就知道它会这样的。1、儒者，读书人，在此代指官员、士大夫阶层；与下文的士大夫相应。2、先为争执定性：在于各自政治主张所导致的“名实之争”，名，政治主张，见解；实，变法的举措。3、先据实驳斥，从天子、先王、天下为变法措施正名，再驳斥保守派，进而强调决心：早就预料到了怨诽之多，言外之意，不在乎，不屑于反驳。
人习（习惯）于苟且非一日，士大夫多以（把）不恤（忧虑，顾念）国事、同俗（附和世俗，流于世俗）自媚（献媚讨好）于众为善（形作名，美德），上（皇帝）乃欲变此，而某不量（考虑）敌（政敌，反对者，这里指朝中保守派）之众寡（多少），欲出力助上以抗（抵抗，斗争）之，则众何为（wéi）而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛的样子）（宾语前置）。盘庚之迁，胥怨（相怨，指百姓对上位者的怨恨）者民也，非特（不仅）朝廷士大夫而已。盘庚不为(wèi)（因为）怨者故（原因）改其度（dù，计划），度（duó，估计，揣测）义（适宜）而后动，是（认为正确）而不见可悔故也。如（如果）君实责我以在位久，未能助上大有为（wéi）（作为），以（来）膏泽（名作动，施加恩惠）斯民，则某知罪矣；如曰今日当（应当）一切不事（动词，做）事（名词，事情），守（墨守）前所为而已，则非某之所敢知（敢于领教的事情）。
人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做美德，皇上却想改变这种现状，而我不考虑政敌的多少，想要尽力帮助皇上来抵抗他们，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨的是老百姓，不仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）而已；盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划，他考虑到（事情）适宜就采取行动，认为正确就看不出值得反悔的地方。如果君实您责备我是因为（我）在此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，施加恩惠给人民，那么我知罪了；如果说现在应当不做任何事，墨守前人的陈规旧法就行了，那就不是我敢领教的了。1、点明保守派反对的本质：自身堕落，维护自身的既得利益。2、举例论证：盘庚迁都，只要对国有利，反对者不仅官僚更有百姓，尚且不变更计划，而历史也证明了盘庚迁都是正确的。言外之意，变法是于国有利，前途光明的；其次，现在反对的仅仅是既得利益的保守派，不足为虑；从而表明改革的“名正”和自己的决心。3、以退为进，进一步揭示出保守派不事事的保守作风。
作者首先阐明写这封信的原因和目的,接着以“名实已明,而天下之理得矣”为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场。接着进一步明确自己的立场和态度,紧承上段结尾处怨诽之多早在意料之中的无畏声言,作者对“怨诽”的来历做了一针见血的分析。最后以客套语做结尾,与书信开头体现的君子以“义”争形成有力的呼应。
深究技巧：方法探析
1、论证方式：先立后驳。提出“名实”之争，将保守派的反驳归结为名实之争，占据大义，将争执所在限定为变法措施“师出无名”，从而将观点引入正名，而非对错。然后依据名实关系进行逐条的反驳。2、论证方法：举例论证，盘庚迁都，既能表现变法的正确性，“名正”，又表明了自己变法的决心，极具针对性；3、语言谦逊而又果决。“见教”“君实”“或”等词表现出对司马光的尊重，而“必”“固”等词使用又表心出变法的绝不屈服。
本文针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责逐一反驳，并批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
① 君子和而不同。王安石与司马光作为改革派与保守派的代表，所持之术多异，以致议事每不合。虽欲辩解而终不能彼此妥协。然而在激烈的政治交锋中，他们却保持着良好的私下情谊，不以私废公，也不因公废私。在书信往来中，保持着君子风度、文人风骨，真正做到了君子和而不同儒家要求，为后世之人的相处之道塑造了典范。②为国为民，不惜己身。面对国家的积贫积弱，“三冗”缠身，他义无反顾的擎起改革大旗，欲为圣明除弊事，肯顾名誉惜残年。面对士大夫不恤国事、通俗自媚、守旧不事事的现状，半山先生毅然站出助皇帝抗汹汹抗议。面对铺天盖地的怨诽，一句“则固前知其如此”将他为国为民不惜己身的决然形象隽刻在煌煌史书，撑起半壁江山，挺立捐躯赴国难的民族脊梁。