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2021学年5.2 *边城（节选）课前预习ppt课件
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这是一份2021学年5.2 *边城（节选）课前预习ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了中国最美丽的小城，作者简介，《边城》解题，导读题，纯朴的人性美，人物形象分析等内容，欢迎下载使用。
田园文学代表着对乡土和家园的守望；由于中国作为后发国家的特性，在优秀的作家那里，这种乡土抒情形式也蕴涵了对民族身份的追寻，对民族形象的诗性想象。 以其特异的生命形式，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”。
沈从文（1902-1988），现代小说家、散文家、文物研究家，原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族。1918年小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1926年开始发表作品，与胡也频、丁玲等编辑杂志，并参加了新月社。1930年在青岛大学任教，抗日战争爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。
主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家一定的社会理想，也对后来作家产生了深刻影响。
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。 ——沈从文
小说《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调若和当时由卑鄙的人渣组成的动荡社会相对比，简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐藏着作者很深的悲剧感。
关于《边城》的创作动机
《边城》完成于1934年4月19日，是作者最负盛名的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。
豆绿色——纯净、无污染
作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。边城明净的风光，教化着朴实的人们，每个人都热情诚实；作为封闭的农业文明的社会的湘西，作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。试以翠翠为例，作具体分析。
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
（一）纯朴的人情 明确：十五岁的纯美少女、纯真聪慧、像一只小鹿那样活泼健美。恬静、温柔、纯净、灵动、忠贞，如水滴般明澈清透，又充满青春活力，从外表到内心都姣好无比。“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。
1、翠翠讨论：结合几段心理描写分析。
天真善良，温柔清纯。和外公相依为命，对其关怀备至。对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝。是一个理想化、纯美化的形象。
特点：年龄小和爱情描写的矛盾；成长过程 的描写
（二）如何看待翠翠的爱情？
翠翠的爱情经历了一个成长的过程：情窦初开 朦胧飘忽 寂寞惆怅（“好像缺少了什么”） 委屈伤心（“薄薄的凄凉”） 逐渐明确（梦中轻易摘到了虎耳草） 忐忑不安（“不知道把这个东西交给谁去了”） 羞涩回避 热切期盼 心乱失意 踏实安定（“又摘了一把虎耳草”） 执着等待。
翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？
美丽的错误翠翠：面对那种朦胧的爱意，分不清、道不明，不知道是应该快乐，还是应该忧愁。傩送：负疚寻兄、负气出走（傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示）爷爷：为了给翠翠找一个如意郎君，他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。
这原是一个没有时间流过的故事 在那个与世隔绝的村子 翠翠和她的爷爷为人渡船过日 十七年来一向如此 有天这女孩碰上城里的男子 两人交换了生命的约誓 男子离去时依依不舍的凝视 翠翠说等他一辈子 等过第一个秋 等过第二个秋 等到黄叶滑落 等等到哭了 为何爱恋依旧 她等着他的承诺 等着他的回头 等到了雁儿过 等等到最后 竟忘了有承诺 一日复一日翠翠纯真的仰望 看在爷爷的心里是断肠
那年头户对门当荒唐的思想 让这女孩等到天荒 那时光流水潺潺一去不复返 让这辛酸无声流传
要求：从人与自然和谐统一的角度，体会作 作者这样写的用意和情感：人与自然浑然一体，寂静淳朴伤感美丽
田园文学代表着对乡土和家园的守望；由于中国作为后发国家的特性，在优秀的作家那里，这种乡土抒情形式也蕴涵了对民族身份的追寻，对民族形象的诗性想象。 以其特异的生命形式，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”。
沈从文（1902-1988），现代小说家、散文家、文物研究家，原名沈岳焕，湖南凤凰人，苗族。1918年小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1926年开始发表作品，与胡也频、丁玲等编辑杂志，并参加了新月社。1930年在青岛大学任教，抗日战争爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。
主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家一定的社会理想，也对后来作家产生了深刻影响。
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。 ——沈从文
小说《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了作者内心的追求以及与这追求相呼应的田园牧歌情调。这种情调若和当时由卑鄙的人渣组成的动荡社会相对比，简直就是一块脱离尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的“爱”。正因为这“爱”才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐藏着作者很深的悲剧感。
关于《边城》的创作动机
《边城》完成于1934年4月19日，是作者最负盛名的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。
豆绿色——纯净、无污染
作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。人物可爱，是沈从文先生小说的一大特征。边城明净的风光，教化着朴实的人们，每个人都热情诚实；作为封闭的农业文明的社会的湘西，作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。试以翠翠为例，作具体分析。
作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚的手足之爱。这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。
（一）纯朴的人情 明确：十五岁的纯美少女、纯真聪慧、像一只小鹿那样活泼健美。恬静、温柔、纯净、灵动、忠贞，如水滴般明澈清透，又充满青春活力，从外表到内心都姣好无比。“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双碧玉般清澈透明的眸子；碧溪岨的竹篁、白塔又给了她一颗绝不世故的赤心；酉水、小船载满了她那少女的悠悠岁月。祖孙俩在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下相依为命。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。
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天真善良，温柔清纯。和外公相依为命，对其关怀备至。对傩送的爱情纯洁真挚，矢志不渝。是一个理想化、纯美化的形象。
特点：年龄小和爱情描写的矛盾；成长过程 的描写
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翠翠的爱情经历了一个成长的过程：情窦初开 朦胧飘忽 寂寞惆怅（“好像缺少了什么”） 委屈伤心（“薄薄的凄凉”） 逐渐明确（梦中轻易摘到了虎耳草） 忐忑不安（“不知道把这个东西交给谁去了”） 羞涩回避 热切期盼 心乱失意 踏实安定（“又摘了一把虎耳草”） 执着等待。
翠翠的爱情为什么会以悲剧结束？
美丽的错误翠翠：面对那种朦胧的爱意，分不清、道不明，不知道是应该快乐，还是应该忧愁。傩送：负疚寻兄、负气出走（傩送寻兄归来过溪时，又得不到翠翠的一点暗示）爷爷：为了给翠翠找一个如意郎君，他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间。无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。
这原是一个没有时间流过的故事 在那个与世隔绝的村子 翠翠和她的爷爷为人渡船过日 十七年来一向如此 有天这女孩碰上城里的男子 两人交换了生命的约誓 男子离去时依依不舍的凝视 翠翠说等他一辈子 等过第一个秋 等过第二个秋 等到黄叶滑落 等等到哭了 为何爱恋依旧 她等着他的承诺 等着他的回头 等到了雁儿过 等等到最后 竟忘了有承诺 一日复一日翠翠纯真的仰望 看在爷爷的心里是断肠
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