高中语文人教统编版选择性必修 中册第四单元12 玩偶之家(节选)多媒体教学课件ppt
展开随时光倒流,让我们再一起走进易卜生的《玩偶之家》,去看看生活在那个把妇女当作玩偶的社会里的女主人公娜拉的处境 。
知识与技能: 1. 了解“戏剧事件”对推动人物性格的冲突和发展的意义。 2. 以该戏的结尾为例,认识近代戏剧和社会生活的紧密关系,以及由此带来的戏剧形式和表现手法上的革新。
通过易卜生与《玩偶之家》的教学,引导学生正视现代社会中家庭及女性问题的重要性,强化尊重人、尊重女性的社会意识,倡导女性自尊、自爱、自信、自强。
认真欣赏选段,领会“事件”在戏剧中的作用,通过这个侧面认识戏剧区别于小说、散文、诗歌的重要特征。
亨利克·易卜生(1828-1906),挪威戏剧家、诗人。1828年3月20日出生于挪威南部希恩镇的一个木材商人家庭。是挪威民族戏剧的奠基人,被誉为“欧洲现代戏剧之父”。
易卜生自1850年写了第一部剧本《凯替来思》起至1899年出版最后一部剧本《当我们死而复醒时》为止,在50年的创作生涯中共发表了25部剧本,有诗剧、悲剧、喜剧、历史剧和问题剧等。他的创作可分为早期、中期和晚期3个阶段。
早期(1850一1868),作品以古代英雄传奇、民谣、神话等为素材,题材多样,富有幻想和浪漫色彩,如《埃斯特罗的英格夫人》、《恋爱喜剧》、《布朗德》和《培尔·金特》等。
中期(1809一1890),把揭露和批判的锋芒指向整个资本主义社会,主要剧作有《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《国民公敌》等。 晚期(1891-1906)创作着重于人物内心活动的分析,象征主义因素加重,悲观气氛较浓,如《海达·高布乐》和《建筑师》等。
海尔茂律师刚谋到银行经理一职,正欲大展鸿图。他的妻子娜拉请他帮助老同学林丹太太找份工作,于是海尔茂解雇了手下的小职员柯洛克斯泰,准备让林丹太太接替空出的位置。
娜拉前些年为给丈夫治病而借债,无意中犯了伪造字据罪,柯洛克斯泰拿着字据要挟娜拉。海尔茂看了柯洛克斯泰的揭发信后勃然大怒,骂娜拉是“坏东西”、“罪犯”、“下贱女人”,说自己的前程全被毁了。
待柯洛克斯泰被林丹太太说动,退回字据时,海尔茂快活地叫道:“娜拉,我没事了,我饶恕你了。”但娜拉却不饶恕他,因为她已看清,丈夫关心的只是他的地位和名誉,所谓“爱”、“关心”,只是拿她当玩偶。于是她断然出走了。
一、《玩偶之家》被称为“现代妇女的解放宣言”,它有着怎样的社会意义。 解析:同学们可以从以下两个角度来考虑。 第一,娜拉对于男权社会的叛逆。在《玩偶之家》以前,写妇女争取解放,大都局限于反对封建婚姻,争取同自己理想的男子结合;
《玩偶之家》突出了男女平权的问题,塑造了敢于反抗男权社会的独立自尊的女性形象; 第二,娜拉的出走引发了关于女性在当今社会如何获得自由解放的一系列问题,至今还能够引发人们的争论和思考。
二、怎样理解娜拉这个人物形象? 解析:娜拉是一个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。她出身于小资产阶级家庭,热爱劳动,为人善良,较为容易满足个人小天地里的幸福生活,但同时又具有刚强勇敢、勇于追求人格平等的独立精神。
为救丈夫性命而暗借巨款并假冒父亲手迹签字的事,表现了这一特点;面对债主柯洛克斯泰的威逼恐吓没有屈服,也表现了这一特点;当伪造签字一事即将暴露时,决定以自杀挽救丈夫名誉,也表现了这一特点;甚至当丈夫虚伪丑恶的面目暴露之后,她也并未因经济不独立而屈辱地留下来继续安于当玩偶的地位。
更为可贵的是在第三幕中,通过丈夫对她态度的对比性变化,她不仅认清了他们之间夫妻关系的虚伪和自己在家庭中的玩偶地位,而且认识到这种社会的法律、道德、宗教都是不合理的。当海尔茂企图用法律约束她时,她说:“我不信那些法律是正确的”;当他以妻子和母亲的责任指责她时,她反驳道:“首先我是一个人”;当他要求她遵守宗教信仰时,她的回答是:“我要仔细想一想牧师告诉我的话究竟对不对,对我合用不合用。”
最后,娜拉愤然出走了,尽管她出走后的具体目标还不明确,但她出走的行动本身,足以显示出一个具有民主倾向的新女性的思想觉醒。这都表现出她追求平等的强烈意识和坚持独立的反叛精神。她对社会的背叛和弃家出走,被誉为妇女解放的“独立宣言”。然而,在把妇女当作玩偶的社会里,娜拉真能求得独立解放吗?
鲁迅先生在《娜拉走后怎样?》一文中说: “从事理上推想起来,娜拉或者其实也只有两条路:不是堕落,就是回来。”这看似是个问题,其实鲁迅忽略(也许是故意地忽略的)了剧中林丹太太这个职业女性。林丹太太在职场中滚打多年的经历,为娜拉的出路做了很好的预示。娜拉也可以学习林丹太太成为职业女性,养活自己。
三、海尔茂这一人物形象的主要特征是什么? 解析:海尔茂是一个虚伪自私的资产阶级市侩形象。他的性格特征,是以权势思想为中心,维护资产阶级的秩序和道德。在家中,他像娜拉的父亲一样,也把娜拉和孩子们当作玩偶,满嘴甜言蜜语。然而,当他认为,娜拉的行为“危害”了他的名誉地位时,便火冒三丈,表现出他的卑劣和自私。
正如他讲的:“男人不能为他爱的女人牺牲自己的名誉”。而当柯洛克斯泰收回了他的借据、一切危险消失之后,海尔茂又立刻恢复了旧日面孔。在第三幕里,当他看到用甜言蜜语无法让娜拉回心转意时,便搬出道德和宗教来阻止娜拉出走,甚至企图用法律的威力,迫使娜拉继续屈居玩偶的地位。
四、关于《玩偶之家》的思想内涵,我们至少可以从以下两个方面去解读。 解析:这部戏从首演到现在,所引起的最强烈的震撼在于,它尖锐地提出了现代家庭中妇女的权利问题,即它对于女性在家庭中的“奴隶”状态的质疑。在西方,从古希腊的悲剧《美狄亚》开始,就关注女性在婚姻中的平等和自由问题。
截止到易卜生以前,艺术家所关注的婚姻中的悲剧因素可以概括为三种类型:一是由于父母的权力造成男女婚姻选择上的不自由;二是由于封建门第观念造成婚后的不和谐乃至衍生悲剧;三是法律和习俗要求妻子必须保持忠贞,而丈夫可以寻花问柳的这一社会不公正。易卜生提出的问题却超越了这三条,他极其尖锐地揭露了在人们司空见惯的日常生活里现代妇女的奴隶处境,可谓振聋发聩。因此,人们认为,易卜生的《玩偶之家》是“现代妇女的解放宣言”。
《玩偶之家》还有一层意思,就是通过主人公娜拉的亲身经历,揭示出浪漫主义的爱情观念已经死亡。前面讲过的《罗密欧与朱丽叶》《牡丹亭》分别显示了中国和西方的浪漫主义爱情观念。这一观念可以用黑格尔的下列话语描绘: “在这种情况下,对方就只在我身上活着,我也就只在对方身上活着;双方在这个充实的统一体里才实现各自的自为存在,双方都把各自的整个灵魂和世界纳入到这个同一里。”
也就是说,作为恋爱的双方自己都活在对方的身体里和对方的精神世界里,如果失去了对方,不说是最大的不幸也得说是一个很大的不幸。剧中的娜拉也是这种爱情观念的笃信者。由这种信念出发,娜拉认为,在海尔茂遇到生命危险时,自己应该全力以赴不惜生命,同样,在自己遇到危难的时刻海尔茂也会挺身而出,慨然把责任承担起来,就像自己对待他那样。
但是,事实无情地击碎了这种梦想──她自己所醉心那种“奇迹”并没有出现,海尔茂一连串的怒骂,不仅使娜拉从所谓“爱情”的幻象中苏醒过来,而且从根本上动摇了那种曾令她舍身、使她快乐的生活观念,她不再相信“奇迹”。这个社会中,包括自己的家庭中自己所倾心的那种爱情已经没有位置。所谓奇迹,也只是一种不可能发生的幻象。意识到这一点,对于娜拉而言,几乎是致命的,这是精神支柱的崩塌。娜拉没有去自杀,但是她的灵魂中赖以支撑的精神支柱却已死亡。
《玩偶之家》结局,看起来是娜拉的胜利,其实,是海尔茂的胜利。资本主义的生产关系把所有精神、情感都加以物化,在这种情况下,黑格尔所描绘的那种浪漫主义爱情观念的死亡是不可避免的。
《玩偶之家》的主要写作特色是:结构严密完整;在悬念和伏笔的运用上很有特色;人物对话充满辩论色彩,把“讨论”带进戏剧;成功了运用“追溯法”。
一、易卜生是19世纪下半叶 著名的 。 二、 是易卜生“社会问题剧”的代表作。
三、 易卜生早期创作的 有《厄斯特罗的英格夫人》、《觊觎王位的人》等。中期的 《青年同盟》、《社会支柱》、 、《人民公敌》等。后期的象征剧有《野鸭》、《海上夫人》等。
同学们可以阅读《简·爱》、《包法利夫人》、《德伯家的苔丝》、《安娜·卡列尼娜》等名著,通过把娜拉与简·爱、爱玛、苔丝和安娜等人物形象进行比较,从而加深对娜拉的理解把握。
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