高中语文人教统编版必修 上册2.2 红烛课前预习课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册2.2 红烛课前预习课件ppt，共31页。PPT课件主要包含了红烛之“灰”，红烛之“泪”，红烛之“红”等内容，欢迎下载使用。
作者想借它表达些什么？
蜡炬成灰泪始干 ——李商隐
无题 [ 唐 ] 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？
“为何更须烧腊成灰，然后才放光出？”“既已烧着，又何苦伤心流泪？”
“为何更须烧腊成灰，然后才放光出？”——困惑红烛为何要燃烧自己“既已烧着，又何苦伤心流泪？”——困惑红烛为何要流泪
红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！
红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！
创作背景 1923年他出版自己的第一部诗集，也叫《红烛》，我们今天学的这首诗实际为这个诗集创作的序诗。这首诗既代表了诗人诗歌上的一个成就，也包含了他对理想的探索历程。
闻一多年谱1899年生于湖北浠水1912年入学清华1919年参与组织五四爱国运动，此后开始发表新诗1922年赴美留学1923年（25岁）创作《红烛》1925年回国后，先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教，前期潜心学术，后期投身政治。1946年发表最后的一次演讲后遭国民党特务暗杀
国家至此地步，神人交怨，有强权，无公理，全国瞢然如梦，或则敢怨而不敢言。卖国贼罪大恶极、横行无忌，国人明知其恶，而视若无睹，独一般学生感冒不韪，起而抗之。虽于事无大济，然而其心可悲，其志可嘉，其勇可佩…… 男在此为国作事，非谓有男国即不亡，乃国家育养学生，岁糜巨万，一旦有事，学生尚不出力，更待谁人？忠孝二途，本非相悖，尽忠即所以尽孝也。且男在校中，颇称明大义，仅遇此事，犹不能牺牲，岂足以谈爱国？男昧于世故人情，不善与俗人交接，独知读书，每志古人忠义之事，辄为神往，尝自诩吕端大事不糊涂，不在此乎？
红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
哦！我知道了！是残风来扰你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！
红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”
闻一多(1899--1946)，原名闻家骅，字友三，后改名一多。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
他主张“新诗格律化”，提出诗歌创作的“三美”理论，三美包括音乐美、建筑美和绘画美。音乐美，指的是音节和旋律的美；绘画美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）；建筑美，指诗的对称和句的整齐。
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。