2022池州高一上学期期末考试历史含答案

池州市2021-2022学年高一上学期期末考试

高一历史

满分：100分考试时间：75分钟

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上的答题无效。

4.保持答题卡卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，满分45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.老子劝告统治阶级不要以“智”治国，而要“以无事取天下”，听任社会处于混沌自然的状态，以达到“其政闷闷，其民淳淳”的“治”的境界。老子的这一主张

A.符合没落贵族阶层的意愿

B.反映了新兴地主阶级的诉求

C.对当时社会起到建设性作用

D.与同时期的墨子的思想一致

2.汉武帝时期，“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官”。汉武帝推行此政策的政治意义

A.强化了国家对经济的干预

B.增加了国家财政收入

C.巩固了封建土地私有政策

D.有利于解决王国问题

3.据史载，从公元630年到894年，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的，多则五、六百人，少则一、二百人，除随从和水手外，还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流

A.推动了四大发明东传

B.促进了日本封建化进程

C.造就了大东亚文化圈

D.推动了中国的社会转型

4.一天，元朝思想家许衡和朋友远行，途中又饥又饿，恰好路边有一棵大梨树的梨子熟了。同行的朋友争相摘食，但许衡却端坐树下不为所动。朋友劝说道：四周房屋倒塌，梨树已无主人。许衡却说：“梨虽无主，难道我的心也没有主吗？”这一故事说明，许衡

A.推崇格物致知

B.主张理在事先

C.恪守内心自省

D.心系天下苍生

5.元朝忽必烈把全国各地的人口分成为四个等级，依次为蒙古人、色目人、汉人和南人，高级官员主要由蒙古人和色目人担任，汉人的地位次一等，南人几乎没有人在中央担任要职。元朝的这一政策

A.直接导致政权覆灭

B.带有民族压迫色彩

C.尊重了文化多样性

D.利于推动行省制度

6.明朝内阁首辅张居正一度深受明神宗信任，达到权倾朝野的程度。在张居正病逝后，皇帝赐予了最高礼仪的葬礼，但两年后却突然查抄张居正的全部家产并流放其家属，至明熹宗又恢复其名誉。明朝皇帝对张居正态度的前后变化，表明

A.相权膨胀对皇权形成威胁

B.官僚体制存在制度性缺陷

C.君臣共治的理念开始瓦解

D.官员的监察体制日趋完备

7.1843年中英签订的《虎门条约》规定：中国将来如“有新恩施及各国，亦应准英人一体均沾”。后来，中美、中法签订的不平等条约中，也都有同样规定。这些规定

A.有利于列强形成利益联盟

B.说明列强开始共同瓜分中国

C.导致中国失去了治外法权

D.可起到以夷制夷的牵制作用

8.谭嗣同认为，开创于孔子的儒学，使后来无论何种新学，何种新理，具不能出其范围，而当今的西学亦“无一不萌芽于是，以此见吾圣教之精微博大，为古今中外所不能越”。谭嗣同的这一思想，意在

A.揭示近代中国落后的根源

B.剖析东西方文化的差异

C.为西学传播提供历史依据

D.弘扬中国传统文化精髓

9.据统计，在1872年至1913年约117家中国资本开办的近代企业中，共有创办人或主要投资人159人，其投资人的身份和人数占比情况如下表。表中数据表明，这一时期

A.洋务运动取得了初步成就

B.中国近代工业化举步维艰

C.民族资本主义获初步发展

D.官僚地主是近代化的主体

10.有学者认为：“新文化运动的领导者从辛亥革命的教训中认识到，必须从文化思想上冲击封建意识，才能实现真正的共和政体。”这一观点意在说明，新文化运动

A.侧重思想领域的民主启蒙

B.为广大民众普及了共和知识

C.探寻了中国式共和的途径

D.深刻地揭示了假共和的根源

11.下图为创作于1943年的漫画作品《减租会》。画面中，一群农民与一个地主正在展开激烈的争论。画面中所呈现的史实出现的主要原因应是，这一时期

A.新型土地制度的建立

B.农民阶级的积极斗争

C.中共土地革命的影响

D.民族矛盾是主要矛盾

12.右图是1954年发行的宣传画《为了国家的富强和人民的幸福——认购国家经济建设公债》。此宣传画反映出，当时

A.经济建设面临严重困难

B.呼吁农民支持国家建设

C.为“一五”计划做准备

D.致力于推进工业化建设

13.1956年下半年开始，我国文艺界出现了建国后第一次思想大解放的活跃局面，呈现出一派生机勃勃的新气象。这一状况的出现主要是由于

A.社会主义制度已基本建立

B.文艺工作者高昂的创作激情

C.党和政府调整了文艺方针

D.受到苏联文艺作品传人影响

14.1978年3月，五届全国人大第一次会议决定重建最高人民检察院和地方各级人民检察院，使之与公安机关、人民法院互相配合，又互相制约。1979年7月，第五届全国人民代表大会第二次会议修订颁布了《中华人民共和国人民检察院组织法》。这反映了

A.极左思潮仍在影响着我国司法工作

B.人民政府与敌对势力顽强斗争

C.社会主义民主法制建设取得新成就

D.我国的政法工作逐渐走向完善

15.在1970-2007年我国对非洲的医疗援助协议中，对非洲的公共卫生官方援助没有优先提供给资源丰富的国家，医疗赠款和免息贷款在非洲国家之间平均分配，而公共卫生优惠贷款则基于受援国的支付能力。据此推知，中国对非洲的公共卫生援助

A.不追求任何形式的利益回报

B.注重非洲的整体和均衡发展

C.充分考虑受援国的实际情况

D.重点关注医疗卫生领域本身

二、非选择题：本题共3题，满分55分。

16.阅读材料，完成下列要求。（18分）

材料一“天命观”是儒家哲学中最基本的哲学范畴之一，孔子作为儒学的创始人，认为“不知命，无以为君子也”“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”，同时，孔子重“人事”而轻“鬼事”，重“生”轻“死”，对鬼神和死持“避而不谈”的态度。孟子延承了孔子天命思想，他将天作为其哲学思想的最高范畴，“诚者，天之道也”。诚是它的本质属性，是人性固有的道德观念本原，人的性善和仁义理智等都来自于天赋，由此延伸出的是其政治思想和伦理思想，主张修身行法，强化了人的主体性与自觉性。荀子继承孔子重道德、重人事、重天命的观念，更进一步提出了“制天命而用之”的命题。发挥人的主观能动性，顺应天道为人类造福，君子之道不等于天道，一者曰统一的关键是克服情欲从而“人定胜天”。

——摘编自赵旸《先秦儒家的天命观》

材料二汉初君臣从秦王朝的灭亡中吸取教训，奉行“黄老”的无为而治，实行较为宽松的统治政策，与民休息，稳定社会秩序，经过几十年的恢复，西汉王朝在汉武帝时达到了鼎盛时期，儒家学者董仲舒建议“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，以期达到统一思想的目的，儒家学说代替黄老之学成为统治思想。这时的儒家学说并不是简单地重复先秦儒学的内容，而是在吸收先秦儒、道、墨、名、法、阴阳各家学说的基础上的再创造。作为一种官学，它不同于普通的学术流派，而是摆脱了学派的藩篱，兼容并包各种学说，为现实社会服务，具有“杂家”的色彩。

——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》

（1)根据材料一并结合所学知识，分别概括先秦儒家三位代表人物的天命观思想。（9分）

（2)根据材料二并结合所学知识，指出汉代儒学的特点，并分析形成特点的原因。（9分）

17.阅读材料，完成下列要求。（20分）

材料一实业救国论在19世纪末已开始出现，到了辛亥革命（1911)前后成了一种颇为流行的论调。甲午战争后，陈炽宣称：今后中国的存亡兴废，“皆以劝工一言为旋转乾坤之枢纽”，这可说是中国近代实业救国论的滥觞。20世纪初，张骞极力宣扬实业救国论，认为：“救国为目前之急，······譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业”。

——摘编自杨晓雯《清末民初实业救国思潮的思考》

材料二电视连续剧《大染坊》叙述了陈寿亭从一个叫花子到拥有雄厚资产的印染厂主的创业过程。剧情发展到最后，大家在工厂里给寿亭祝寿，手下来报，日本来侵，韩复榘（山东地方军阀）弃城逃跑。寿亭对这个国家彻底失望了，最后说出“这是什么军队，这是什么国家！”最终吐血而亡。

——摘编自吕伟俊《韩复榘统治下的山东商业》

材料三中国的民族资产阶级，总的说，是一个爱国的阶级。他们办企业的思想，可概括为“实业救国论”。作为一种理论，它是虚谬的，因为在当时国际国内条件下。若说办实业能达到救国的目的，不过是幻想。但是作为一种行动指针，它有现实的积极的意义。

——摘编自《中国资本主义发展史》

（1)根据材料一并结合所学知识，指出19世纪末20世纪初实业救国思潮兴起与发展的背景。（9分）

（2)根据材料二并结合所学知识，分析陈寿亭“最终吐血而亡”的原因。（5分）

（3)根据以上材料并结合所学知识，阐述近代中国有识之士的“实业救国”举动的积极意义。（6分）

18.下面的历史图片包含了政治、经济、文化等多种历史信息。阅读材料，完成下列要求。（17分）

分别提取材料中各幅图片所包含的历史信息，并结合所学知识从中国国际地位变迁的角度加以

说明。