初中语文人教部编版九年级下册11 送东阳马生序完整版ppt课件

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常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔(wán kù)少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。
1、了解作者及文体特征。2、积累文言字词，增强文言语感。3、领悟作者“勤且艰”的好学精神和坚韧不拔的求学态度。把握写作目的，领会写法作用。4、学习作者克服困难、勤心求学的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习。
宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(现浙江义乌)人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”在我国古代文学史中，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作颇丰。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生，介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德才兼备的人。
这是一篇“赠序”，它不同于一般印在书前评价作品或说明写作目的的“序”。赠序是古代文体之一，有临别赠言的性质。本文的重点是叙述自己的力学苦学的情况，以激励对方努力学习为目的。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。东阳马生：东阳的马君则。
嗜学（shì） 加冠（guān） 硕师（shuò）叱咄（chì duō） 俟 （sì） 负箧（qiè） 曳屣（yè xǐ） 皲裂（jūn） 至舍（shè）僵劲（jìng） 媵人（yìng） 衾（qīn） 绮绣（qǐ） 容臭（xiù） 烨然 （yè）缊袍（yùn） 耄老（mà） 谬称（miù）廩稍（lǐn） 裘（qiú） 冻馁（něi） 谒 （yè） 撰（zhuàn） 贽（zhì） 诋 （dǐ）
余幼时即 嗜学。家贫，无从 致书以观，每 假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚 冰 坚， 手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
译文： 我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书来读，经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水冻成坚冰，手指（冻得）不能屈伸，也不敢放松抄写。抄完了，就跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患 无硕师名人与 游，尝趋百里外， 从乡之先达 执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，
译文：因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往，曾经跑到百里以外拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，
未尝稍降 辞色。 余立侍左右，援 疑 质 理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄， 色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所闻。
译文：他从不把言辞和脸色放温和些。我站立着陪侍在老师身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于有所收获。
统领全段的是哪两个字？
1、余幼时即嗜学2、既加冠，益慕圣贤之道
第一段围绕“嗜学”二字写了哪两件事？
幼时借书抄录；成年远行求师。
第一段作者不辞艰苦、求师勤学的原因是：
作者的“嗜学”与什么构成了矛盾？这是什么表现手法？有什么作用？
作者的“嗜学”与“家贫”构成矛盾。 这是对比的表现手法，将作者学习的勤奋态度与学习的艰苦条件来对比，突出作者幼时不畏艰苦的学习精神。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”表现了宋濂什么优秀品质？
作者是如何解决无书之难和无师之难的？
借书，抄书。“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”（刻苦勤奋、诚信）求师。“趋百里外从乡之先达执经叩问。”为师严厉：未尝稍降辞色，叱咄求学礼周：立侍左右，色愈恭，礼愈至（恭敬、诚恳）
“余因得遍观群书”的原因是什么
从他人处借书抄阅，按约定之期归还，所以别人都愿意把书借给宋濂，宋濂也得以饱览群书。
作者“虽愚，卒获有所闻”的根本原因是什么？
他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚地求教。
作者在记述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？
作者用反衬的手法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。
（1）不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。（2）可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。
你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？
当余之从师也， 负箧 曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持 汤 沃灌，以衾 拥覆，久而乃和。
译文： 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
寓 逆旅，主人日 再 食， 无 鲜肥 滋味之享。同舍生 皆被 绮绣，戴 朱缨 宝饰之帽， 腰白玉之环， 左佩刀，右备 容臭， 烨然 若神人；
译文： 我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。
余则 缊袍敝衣 处其间， 略无 慕艳意， 以 中有足乐者，不知口体之奉不 若人也。盖余之 勤且艰若此。
译文：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦就是这样。
“盖余之勤且艰若此。”
旅途之艰；生活之苦。
第2段作者通过自己与他人哪两方面的对比来说明精神的富有可以弥补物质的贫乏？
吃、穿。（“口”与“体”或衣服与食物）
作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
“同舍生”服饰的华贵，与“我”“缊袍敝衣”形成鲜明对比，通过对比，反衬自己求学生活之艰苦，突出求学信念之坚定。
第二段作者写自己从师问学的“勤”“艰”时，面对生活比自己好的同舍生，“余”抱什么态度？为什么会有这样的态度？
略无慕艳意；以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
依靠精神的力量，用精神上的富足战胜生活上的贫困——以中有足乐者。
联系实际，谈谈你对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的感受或体会。
（1）排除不利于学习的环境的干扰；（2）在物质上不盲目攀比；（3）坚定人生追求，刻苦勤奋学习。
结合课文，说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观。
学习条件差，要勉励治学；学习条件好，更要好好珍惜。
今虽耄老，未有所成，犹幸预 君子之列， 而承天子之宠光， 缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
译文：现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承受着天子的恩宠荣耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？
今诸生学于太学，县官日有 禀稍之供，父母岁有裘葛之 遗， 无冻馁之 患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；
译文：现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉，去求教而得不到指导的情况了；
冬天的皮衣和夏天的葛衣
凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
译文：凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样用手抄录，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不如我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
（1）“日有廪稍之供”，“岁有裘葛之遗” ——无冻馁之患（2）“坐大厦之下” ——无奔走之劳（3）“有司业、博士为之师” —— 有专门老师（4）“书皆集于此” ——有丰富藏书
太学生学习条件之优越表现在哪些方面？
幼时抄书之艰成年叩问之难求师奔走之劳住读生活之苦总括：勤且艰
作者把太学生学习条件的优越和自己的艰苦求学作对比，想说明什么道理？
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心，要专心。 即“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”。
你怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习有所影响，但不是决定性的，学习成功的关键是长期坚持“勤且坚”，专心致志，这是宋濂的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
“故余虽愚，卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说？此处和文中哪句话照应？
不愚笨，是作者自谦的说法；旨在说明，即使愚笨，努力学习也是会有收获的。 和“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”相照应。
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师， 生以乡人子 谒余。撰 长书以为贽，辞甚畅达， 与之论辨， 言和而色夷。
译文：东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为见面礼，文辞很顺畅通达，同他议论辩驳，言辞谦和脸色平易。
初次进见尊者时所持的礼物
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
译文：他自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回家探望父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，那怎能算是理解我呢!
这篇文章写自己的学习经历，是围绕哪句话来写的？
作者求学的艰苦具体表现在四个方面： （1）得书之难 （2）叩问之难 （3）旅途之艰 （4）生活之苦
概括回答作者年轻时求学的艰苦具体表现在哪些方面？
作者是如何克服这些困难的？
（1）幼时得书之辛： 借书抄录，博览群书。 （2）成年叩问之难： 跑远路、拜名师、虚心求教。 （3）从师奔走之艰： 跋涉艰难，负箧曳屣，四支僵劲，志坚行苦。 （4）住读生活之苦： 食无鲜肥，缊袍敝衣，心无旁骛，用精神上的富足战胜物质上的贫困，从未动摇求学的意志。
归纳：无书读，借书抄录；求师难，恭敬询问；旅途艰，腿勤坚韧；生活苦，以学为乐。
文中哪些词句说明作者不辞艰辛、求师勤学的原因？
余幼时即嗜学。慕圣贤之道。以中有足乐者。
无书：家贫，无从致书以观借抄：每假借于藏书之家，手自笔录
同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥作者：缊袍敝衣，日仅再食
昔日作者：借书抄书，奔走求师，生活艰辛，尊师力学今日太学生：衣食丰足，学舍宽敞，有问必答，应有尽有
师：辞色严厉，甚至叱咄生：色愈恭，礼愈至
通过对比，作者说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要“勤且艰”，要勤奋，要舍得吃苦，要有恒心。
作者通过对比，想说明什么道理？
作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么？
作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服，这正是学有所成就的根本原因。 勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。
本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
结合文本分析作者的性格特点。
作者是一个勤奋学习、坚守信约、谦虚有礼、坚忍不拔、吃苦耐劳、“勤且艰”的人。
结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由：
1、刻苦好学2、博览群书3、虚心求教
这篇赠序通过写作者年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，德业双修，有所成就。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”
环境描写、动作描写，语言生动形象，既写出了天气的寒冷，又写出了家境的贫寒，抄书的艰难进一步突出其刻苦求学的精神。
“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”
“趋、执、叩问”这些动词，生动形象地表现出作者强烈的求知欲望。
“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”
运用动作和神态描写，表现了作者对老师的尊敬和对知识的渴求。
“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”
环境描写，通过描写天气寒冷的恶劣环境，从侧面烘托出作者从师求学的旅途之艰以及不怕吃苦的精神。 
“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。”
反衬手法，写“先达”的严厉，更突出自己求师的诚恳，百折不回。
（1）记叙、描写二者的自然结合。 本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。
（2）对比鲜明，说服力强。
作者在记叙自己勤奋求学的生活时以主观的勤奋与客观的艰苦作对比。如写读书需“手自笔录”时，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”；写求师时，师严而礼恭，“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”；写求学时，不辞劳苦，困难愈大愈见其志坚；写生活方面，以同舍生“若神人”打扮与自己的“缊袍敝衣”作对比。又用太学生衣食住行的优越生活条件和自己的艰苦条件作对比。作者以鲜明的对比分辨事理，增强了文章的感染力和说服力。
本文作者给我们上了一堂很好的有关学习态度的课。其实古人论及学习的文章多得很，其中有不少耳熟能详的警句，像“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等。古人也曾留下很多令人称颂的成语典故，诸如“头悬梁，锥刺骨”“囊萤映雪”等。在今天，学习的目的有了新的定位，但学习的态度与方法是亘古不变的，这些足以供我们借鉴。希望同学们能树立正确的学习目标，勤奋刻苦，在为求学之年，学有所成。
无书读：借书抄书无师难：趋百里外，俯身倾耳叩问
旅途艰——负箧曳屣，四支僵劲生活苦——衣食粗陋，乐以忘忧
太学生条件优越，勉励马生
我赞成宋濂的学习态度。因为宋濂从小就“嗜学”，成年以后，“益幕圣贤之道”，他学习能够刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目标是极其重要的，这是成功的动力。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”宋濂“以中有乐为足者”故可“不知口体之奉不若人也”。我们要乐中学，学中乐，学习效率才会提高。　　
作者家贫嗜学，乐以忘忧，当代中学生应该如何看待这种学习态度？
①书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ②宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。③黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）④贫者因书而富，富者因书而贵。（王安石）⑤书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游） ⑥我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。（高尔基） ⑦读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。（笛卡儿）⑧书籍是全世界的营养品。（莎士比亚）
（1）囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）（2）悬梁刺股（战国苏秦的学习故事）（3）凿壁偷光（西汉匡衡凿穿墙壁引邻居之烛光读书）（4）韦编三绝（孔子晚年读《易》，竟把编联简策的编绳翻断了多次）（5）画荻教子（欧阳修的学习故事）（6）断齑画粥（欧阳修的学习故事）
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”你知道哪些古人苦学成才的例子吗？
1、用课文中的原句填空。（1）揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：（2）最能表现作者抄书之苦的句子是： （3）表明作者尝趋百里外求学原因的句子是： （4）对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：
天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸
益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（5）作者解决无书可读的办法是：（6）描写作者在寒天抄书艰苦的句子是： （7）人们乐于借书给作者的原因是： （8）作者把自己的衣着和同舍生进行对比的句子是：
每假借于藏书之家，手自笔录
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间。
2、作者写舍生服饰华贵的目的是（ 　）
A．突出自己求学的勤奋　　B．侧写自己生活条件的艰苦C．表达对同舍生的鄙夷　　D．表现同舍生的不学无术
3、下面句子朗读节奏有误的一项是（ ）
A．余／因得／遍观群书。B．尝趋百里外／从乡之先达／执经叩问。C．又患／无硕师／名人与游。D．不知／口体之奉／不若人也。
4、下面句子“以”字的用法与例句相同的是（ ）
例句：余故道为学之难以告之 A．无从致书以观 B．计日以还 C．人多以书假余 D．以衾拥覆
（1）四支僵劲不能动。（2）同舍生皆被绮绣。 （3）与之论辨别。
“支”通“肢”，肢体。
“被”通“披”，穿着。
“辨”通“辩”，辩驳。
（1）手自笔录： 名词作状语，用笔。（2）腰白玉之环： 名词作动词，在腰间佩戴（腰配）。（3）余则缊袍敝衣处其间： 名词作动词，穿着破旧的衣服。
（1）省略句 （余）又患无硕师名人与游 （省略主语“余”）（2）倒装句 弗之怠 应为“弗怠之” （宾语前置）
古义：热水 媵人持汤沃灌今义：食物煮后所得的汁水
古义：跑 走送之今义：行走
古义：快步走 尝趋百里外从乡之先达执经叩问今义：趋势
古义：气味 右备容臭今义：难闻的气味
古义：两次 主人日再食今义：一次又一次
古义：学官名 有司业、博士为之师今义：一种学位名称（学位的最高一级）
古义：有时 或遇其叱咄今义：或者
古义：赠送 父母岁有裘葛之遗今义：遗失
古义：借 以是人多以书假余今义：虚假
古义：最终 卒获有所闻今义：士兵
太尉以才略冠天下既加冠
天下第一男子20岁成年
周到，形容词到达，动词
足肤皲裂而不知久而乃和
却，连词，表转折可不译，连词，表修饰
患无硕师名人与游无冻馁之患
（1）弗之怠（2）走送之（3）益慕圣贤之道（4）当余之从师也（5）盖余之勤且艰若此
代“抄书” 宾语前置代词，指“书” 结构助词，的
助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
（1）无从致书以观（2）计日以还（3）以是人多以书假余（4）以中有足乐者（5）以衾拥覆（6）俯身倾耳以请
连词，表目的，来表修饰，不译 因为，介词 把，介词 因为，连词介词，用 而，连词