2022届高考语文上学期第三次月考模拟评估卷（上海专用）（五）

这是一份2022届高考语文上学期第三次月考模拟评估卷（上海专用）（五），共11页。

（1）携来百侣曾游，_________________。（《______·长沙》）
（2）_________________，不尽长江滚滚来。
（3）《师说》指出教师作用的句子是_______，_____________________。
【答案】忆往昔峥嵘岁月稠 沁园春 无边落木萧萧下 师者 所以传道受业解惑也
2．按要求选择。（5分）
（1）临近高考，班主任在班会上借用诗词名句作考前动员，以下适合他选用的一项是（2分）
A．醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
B．丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。
C．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
D．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（3分）
在某种意义上说，哲学伦理学在社会生活中的影响越来越大是近代以后的事。通常维系文明的价值观念会与宗教或带有宗教性的意识形态有关， ， ， ， 。
①其影响具有非常大的局限性
②哲学则属于极少数人的精英文化
③否则就不会有苏格拉底被判处死刑这样的事发生
④即使在哲学的诞生地希腊也是如此
A．①④②③B．②①④③C．②③①④D．③①②④
【答案】（1）D （2）B
二 阅读 70分
（一）阅读下文，完成第3-7题。（16分）
穿过云朵直至阳光处
—在第三次汉学家文学翻译国际研讨会上的发言
贾平凹
各位女士，各位先生：
①几年前，我听到这样一句话：翻译就是世界文学。这话让我吃惊。可冷静一想，事情确实是这样的，没有翻译，从何谈世界文学呢？正是一批中国作家的作品被翻译出去，尤其是被翻译出去的莫言先生获得了诺贝尔文学奖后，使世界才了解了和正在了解和正在了解着中国文学。翻译的功德巨大啊！现在，中国的政府、中国的文组织机构，中国作家对翻译的热情很高，这次大会的主题是“解读中国故事”，其希望和目的要让中国作家的作品更多地翻译出去，翻译得更好更准确更丰满，有幸参加这个大会，对于如何解读中国故事的话题上，我谈谈我的一些认识。
②解读中国故事，就是让人知道这是中国的故事，并从故事中能读到当今中国是什么样子，中国人的生存状态和精神状态，能读出中国的气派、味道和意义。而当下的中国，作家是极其多，作品也是极其多，据有关资料报道，仅长篇小说，每年就印刷出版三千余部，在这些庞大的作家群和作品堆里，怎么去识别哪些是有价值的作品，哪些是意义不大的作品，哪些作品值得被翻译出去，哪些作品是需要下工夫做的重点翻译？别说翻译家，就是中国的文学专业人员也难以做到那么好。虽然对于一部作品的优劣高低鉴别那是自有一种标准和感觉的，好的就是好，不好就是不好，它会口口相传，产生出影响，但是当不可能把所有作品都读过，或无法从整体上来把握时，具体到某一部作品，常常是各人有各人的解读。
③我的意思是能多读些作品尽量去多读些作品，从而能从中国文学的整体上去把握和掌控，当把豆子平放在一个大盘里，好的豆子和不好的豆子就自然都发现了。要了解孔子，不仅是读孔子，还有必要读老子，读荀子，读韩非子等等，这样更能了解孔子。在这种能整体把握当下中国文学的基础上，就可以求辩解：中国之所以是中国，它的文学与西方文学有什么不同？与东方别的国家的文学有什么不同？它传达了当今中国什么样的生活？传达了当今中国什么样的精神和气质？这些生活这些精神这些气质，在世界文学的格局里呈现了什么样的意义？
④这样，就可能遴选出一大批作品来，这些作品因作家的经历和个性不同，思想和审美不同，他们的故事和叙述方式就必然在形态上，色彩上，声响上，味道上各异。如何进一步解读，途径之一就是了解中国的文化。
⑤说到了解中国的文化。现在许多文学作品中，包括艺术作品中，是有着相当多的中国文化的表现，但那都是明清以后的东西，而明清是中国社会的衰败期，不是中国社会的鼎盛和文化的表现，那些拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影等等，那只是一些中国文化的元素，是浅薄的零碎的表面的东西。元素不是元典，中国文化一要寻到中国文化的精髓上，根本上。比如中国文化中关于太阳历和阴阳五行的建立，是中华民族对宇宙自然的看法，对生命的看法，这些看法如何形成了中华民族的思维方式和它的哲学观念的。比如中国的宗教有儒、释、道三种，道是讲天人合一，释是讲心的转化，儒是讲自身的修养和处世的中庸，这三教如何在影响着中国的社会构成和运行的，比如，除了儒释道外，中国民间又同时认为万物有灵，对王的敬畏，对自然界的阴阳的分辨。中国文化中这些元典的东西，核心根本的东西，才是形成了中国人的思维和性格，它重整体，重混沌，重象形，重道德，重关系，重秩序。能深入了解了这些，中国的社会也才能看得懂，社会上发生的许多事情也才能搞明白。有了中国人的这种思维性格、宗教和哲学，进而又影响和左右着中国人的审美，形成了它的不同于西方的特点。
⑥我在早年，曾说过，我们的写作，要在作品的境界上向西方的文学学习，目光要盯住全人类的主流东西，而在作品的表现形式上又一定要中华民族的东西。我举了个例子，当我们没有乘坐过飞机，我们认为天是阴晴的，月是圆缺的，云是聚散的，当我们乘坐了飞机，才发现云层之上都是阳光，穿过哪一朵云，无论这朵云是导致着下雨或是冰雹雷电，穿过去都是阳光。如果把阳光比喻人类共通的东西，我们的作品一定要穿过这些云朵直至阳光处。而同时，我们是生存在某一朵云下，即便这些云朵下雨下冰雹，我们也不必从这朵云下跑去另一朵云下，就在这一朵云下穷力穿过去阳光处，这朵云是我们的生存环境，在穿过时就是我们的表现形式。
⑦为了穿过我们的云层，我也曾经把我们的戏剧与西方的话剧作过比较，把我们的水墨画与西方的油画作过比较，把我们的中医与西医作过比较。戏剧更多的是写意，话剧更多的是写实，水墨画更多的是线条，油画更多的是色块，中医更多的是综合，西医更多的是分析。我讲这些，大致的意思是，在解读中国故事时，不仅要看到这个故事是否传奇，是否热，是否精彩，更要看到这个故事是怎么讲的，它的思维、方法、语言是中国式的。
节选自《美文》，有改动）
3．第①段加下划线的“解读”在文中的意思是指翻译家_________________（2分）
4．下列关于中国文化“元典”的说法，不正确的一项是（2分）
A．中国文化元典指的是中国文化中精髓、核心、根本的东西。
B．拳、灯笼、舞狮、吃饺子、演皮影是中国文化元典的表现形式。
C．中国文化元典影响了中国人的思维性格、哲学观念和社会运行。
D．中国人的性格、宗教和哲学影响和左右了中国人的审美。
5．分析第⑥段划线句在文中的作用。（4分）
6．下列推断与文意不一致的一项是（3分）
A．贾平凹的发言对象是翻译中国作品的汉学家、翻译家。
B．中国文化的元典最终会影响和左右中国作家的写作。
C．东西方差异导致中国作家只能穿过中国“这朵云”。
D．翻译家应选择既具故事性又具中国特色的作品翻译。
7．本文思路十分清晰，请结合内容对此加以分析。（5分）
【答案】
3．翻译家（或翻译者）正确鉴别当代中国作家作品的优劣高低；或者翻译家（或翻译者）以正确的标准遴选优秀的当代中国作家作品。
4．B
5．划线句以“阳光”比喻全人类共通的东西，以“这些云朵”比喻作家生存的环境中国，形象生动地阐明了优秀的中国当代作品必须采用中国式（中华民族的表现形式）反映人类主流追求（共通的东西）的观点，照应标题。
6．C
7．文章开篇从翻译的重要性谈起直奔大会主题“解读中国故事”，首先阐释了“解读”的意义—翻译更多的作品让世界了解中国，接着提出“解读”途径：先尽量多读，在整体把握当下中国文学基础上选出一批作品；再了解中国文化，进一步遴选出既有中国文化特色又能反映人类主流追求（共通之处）的优秀当代文学精品。文章思路清晰，层层递进，结构严谨。
（二）阅读下文，完成第8-11题。（15分）
大关丁
冯骥才
①天津是北方头号的水陆码头，什么好吃的都打这儿过，什么好玩的都扎到这儿来。这就把当地的阔少爷们惯坏了，比方北大关丁家的大少爷丁伯钰。丁大少爷口味个别，他顶爱吃一样，这东西吃不腻吃不够，却并不金贵，也不稀罕，街头巷尾到处见，就是一糖堆。
②一次，一位打京城来的阔少爷来拜访他。一提糖堆，京城阔少顺口说了一句，“现在京城鼓楼前九龙斋饭庄掌勺的王老五，在御膳房里干过，据说就给老佛爷蘸过糖葫芦。”
③等京城阔少一走，丁大少马上派两个能人，带许多银子，跑到京城。在鼓楼跟前找到九龙斋，接着找到王老五，跟着把这退了役却正缺钱的御膳房的厨师请到了天津。这王老五人矮，微胖，小手，小脚，小鼻子，小耳朵，其貌不扬，也不好说话，可是身上透着一点威严。若不是出身名门，抑或身怀绝技，身上决没有这般神气。待他到丁家院子当中，先支起火炉，架上铁锅，铺好石板和索板，随后把从京城带来的两个大包袱打开，将各种见所未见的干活的家伙，还有花花绿绿、奇香异味的食材，一样一样、有章有法地铺开摆开。这阵势，叫四周围观的男仆女婢全都看傻了眼。他眼瞅着王老五，一步一步把一串串糖堆做好。他头次见糖堆还能做得这么晶亮悦眼，五彩斑斓，玲珑别透，好似一串串小花灯。他叫人把蘸好的糖堆送到家中各房，自己挑了新奇俏皮的一串，张口一咬，立时觉得自己已经是老佛爷了。
④渐渐，人们把他家这个有钱有势的称号“大关丁”给了他，称他“大关丁”了。
⑤天底下无论坏事好事不会总在一个人身上，这叫物极必反。庚子年间，天降大祸，大关丁家富得惹眼，便被联军抄得精光。一下子，他从天上掉在了地上。
⑥一天，他在估衣街上看见一个卖山里红的老乡。他吃了半辈子糖堆，见了山里红哪能不动心。但这次不是心里一动，而是脑筋一动。他口袋只有几个铜子儿，便买了三五十个山里红，又去杂货店买了一小包糖，回家后切果、剔核熬糖稀，然后从堆在墙角的苇帘中抽出几根苇秆，抽出干皮露出白秆，截断削尖，穿果蘸糖，拿到街上一卖，都说好吃，顷刻卖光。他攥着钱又去买山里红、买糖、做糖堆，这么来来去去，跑来跑去快断绝了的一口气就这么一点点缓过来了。
⑦两个月后，大关丁居然有模有样站在估衣街江西会馆对面一条胡同口卖糖堆了。看样子他有几个钱了。天气凉，他居然穿上了一件二大棉袄，头戴无檐毡帽，脚下蹬免皮里子的一双毡靴。一根裹着厚厚一圈稻草的木杆上，插满红通通的糖堆。估衣街上平日总有几个卖糖堆的，可人嘴挑好的，很快都认大关丁的了。大关丁的糖堆果大，足实透亮，糖裹得又厚又匀，松脆不粘牙；吃他一串，赛别人两串。
⑧快到年底，丁大少手头阔绰些，开始在糖堆上玩起花活，夹豆馅的，裹黑白芝麻的，镶上各种干鲜杂果的，愈做愈好愈奇愈精，天津人吃了多少年的糖堆，还没吃过大关丁这些花样翻新的糖堆。这就奇了，他不过一个玩玩闹闹的少爷，哪来的这种能耐？连大关丁家里的人也不知道大少爷的能耐哪儿来的。谁也没想到，不过是当年御厨王老五在他家当院做糖堆时，他在一边拿眼看到的。怎么选果、除核、做馅、熬糖、夹花、配料、削签、穿果、蘸糖等等，他全看在眼里。他那时候并无心偷艺，王老五对这好吃的阔少爷也全无戒心。大少爷好奇便问，王老五有问必答。能人对自己的能耐向来守口如瓶，所以王老五在京城没有知音。到了天津卫大少爷这儿，百无禁忌，便开了河。王老五愈说愈得意，可就把一生的诀窍全说给了大少爷。大少爷拿糖堆当命，这些话听了自然全都记住。谁想到王老五当年每句话，今天在大关丁手里全成了真刀真枪。
⑨这一来，大关丁又站了起来。
⑩他在钞关长大，懂得做事要讲规矩。他每天必走一条路线，起自针市街，东穿估衣街和锅店街，西至大胡同止。天天下午，按时准到，只是刮风、下雨、三伏天不出来。北门里的富人多，想叫他到那儿去卖，被他婉拒。他说他每天做的东西有限，只够估衣街那边的老主顾。他的糖堆是在估衣街上卖出名来的，心里总装着这里的老主顾们。
于是，估衣街上天天能见到他。他富裕起来后，衣装也更像样。小瓜皮帽是用俄国的材料定做的，褂子裤子干干净净。他面有红晕，眸子发光。自己不再担糖堆挑子，专门雇一个人替他担。他大腹便便走在前边，右手不离一根长柄的花鸡毛的掸子。每到一个小胡同口，必朝胡同里边喊一声：“堆儿——”
天津人卖糖堆，从来不吆喝“糖堆”两个字，只一个“堆儿”。
他人高腹圆，嗓门粗，中气足。一声可以直贯胡同深处。如果是死胡同，这个“堆儿”的声音撞到墙还会返回来。
他身上总还有点当年大关丁的派头。
（选自《收获》2020年第1期，有删改）
8．分析本文用较多篇幅写王老五做糖堆的原因。（4分）
9．第⑥段划直线的句子很有语言表现力，请加以赏析。（3分）
10．分析第⑤段中划波浪句的表达效果。（4分）
11．本文是冯骥才小说集《俗世奇人全文》的一篇，请结合本文内容，从“俗世”“奇人”的角度进行评析。（4分）
【答案】
8．（1）详写王老五之奇，衬托主要人物大关丁独特的生活趣味。（2）为下文写大关丁无意间偷艺作铺垫。
9．（1）采用系列动词，如“切”“别”“热”“抽”等，表现大关丁手艺的娴熟。（2）多用短句和整句，突出动作的紧凑、一气呵成，甚至富有艺术气息。（3）语言文白夹杂，“截断削尖”等句简练精致，“来来去去”等句朴实流畅，极富表现力。
10．（1）补充相关内容，便情节发展更加合理。（2）自然连接上下文，使文章文气通畅。（3）通过评说，表达叙述者的是非爱憎，增强感染力。
11．①“俗世”是指小说所写的市井俗事，为读者展示的是天津市井里巷的社会生活，及生活在其间的一群俗世之人。
②“奇人”指小说的主人公“大关丁”丁伯钰，他出生大户人家，但是品味、情趣追求奇特，精神格调奇特。
③“俗世”衬托“奇人”，同时也是成就“奇人”的土壤。“大关丁”身上代表了藏格调于市井生活中的天津气质，具有独特的文化视角与价值取向。
（三）阅读下面作品，完成第12-14题。（8分）
《曲江对酒》
作者：杜甫
苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。
12．下列各项中，与本诗的体裁不相同的一项是（1分）
A．陆游《书愤》B．杜甫《登高》
C．李商隐《锦瑟》D．曹操《短歌行》
13．下列对这首诗的理解分析，不恰当的一项是（2分）
A．“苑外江头坐不归”，“苑”是指“宫苑”。“坐不归”写出了诗人想回归但不能回去的无奈。
B．“水精宫殿转霏微”，“霏微”是迷雾的样子，这句话营造了一种虚空寥落的意境。
C．尾联表达处微官缚身，不能解脱，故而岁老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去的意思。
D．这首诗表现了杜甫在官场终无所作为，抱负难展、理想落空的苦痛。
14．阅读下面一段材料，回答问题。
“桃花欲共杨花语，黄鸟时兼白鸟飞。”李商老云：“尝见徐师川，说一士大夫家，有老杜墨迹，其初云‘桃花欲共杨花语’，自以淡墨改三字。”（胡仔《苕溪渔隐丛话》）
请从情景关系的角度赏析“改三字”后的妙处。（5分）
【答案】12．D 13．A
14．改后更切合诗人的心境，情景和谐。“桃花欲共杨花语”生动形象地写出了桃花和杨花生机勃勃的姿态，意境活泼恬适，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。改后桃花“细逐”杨花，点出以一“落”字，花落鸟飞，则意境偏于清寂凄婉，更好地衬托出作者久坐无聊、事业上寂寞无为的心境。
（四）阅读下文，完成第15-20题。（20分）
张赫传
①张赫，濠州人。江淮大乱，尝团结义兵，以捍乡里。嘉山缪把头每遣人招之，卒谢不往。闻太祖起，遂率众来附，授千户，以功进万户。从渡江，以功擢常春翼元帅，守御常州。寻从击陈友谅于鄱阳湖，又从攻武昌。已又从伐张士诚，进围平江，诸将分门而军。赫军阊门。士诚屡出兵突战，屡挫其锋。
②洪武元年，擢福州卫都指挥副使，复明署都指挥使司事。是时倭寇出没海岛中，乘间辄傅岸剽掠，沿海居民悉苦之。帝数遣使谕日本国王，诏书谓：“能臣，则当奉表来庭；不能臣，亦当领兵自固，永安境土。如必欲为寇，将克期命舟师往剿灭其国。”继又数绝日本贡使，然不得倭人要领。赫在海上久，所捕掳不可胜计。最后追寇至琉璃大洋，亲率士卒与战，禽其魁十八人，斩首数十级，获倭船十余艘，收其弓刀诸器械无算。帝伟赫功，遂命掌都指挥印。寻调兴化卫，召还，擢大都督府佥事。
③会远东漕运方艰，军食后期，帝以为虑。以赫久于海上，习知海道曲折，因命赫督海运事。久之，封航海侯，予世券①。赫前后往来辽东十二岁凡督十运劳动备至军中赖以无乏。病卒，追封恩国公，谥庄简。
④同时有朱寿者，亦积战功至都指挥、大都督府佥事，又积督运功，封舳舻侯，皆与赫同。二十三年，肃清逆党，榜示勋臣五十七人，以江夏侯周德兴而下十九人为一类，赫、寿相次皆与列焉。后三年，寿坐蓝玉党死。
（选自《汪琬全集笺校》，有删节）
[注]①世券：即铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。（2分）
15．写出下列加点词在句中的意思。
（1）帝数遣使谕日本国王 （______________） （2）卒谢不往（_______________）
16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）
（1）以捍乡里。（ ）
A、保卫 B、强悍 C、阻止 D、违抗
（2）帝以为虑。（ ）
A、思考 B、忧虑 C、审察 D、虑问
17．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来（3分）
赫前后往来辽东十二岁凡督十运劳动备至军中赖以无乏
18．将第①段画线句子译成现代汉语。（6分）
已又从伐张士诚，进围平江，诸将分门而军。
19．从文中看，张赫的功绩主要体现在哪些方面？请用自己的话概括说明。（3分）
20．朱寿和张赫命运相同，结局却大不相同，请结合文本，试着分析原因。（4分）
【答案】
15． 告谕 终究
16．（1）A （2）B
17．答案示例：赫前后往来辽东十二岁/凡督十运/劳动备至/军中赖以无乏
18．答案示例：不久张赫又跟从（太祖）讨伐张士诚，进兵围攻平江，各路将领分城门驻军。
19．答案示例：辅佐太祖平定天下，抗击倭寇大获全胜，督管海运，保障了军粮运输。
20．答案示例：①张赫为官心系朝廷，治理有方法；②朝廷开展肃清逆党的行动，朱寿因蓝玉党获罪。
参考译文：
张赫是濠州人。江淮一带大乱时，曾经团结起义兵来保卫家乡。嘉山缪把头经常派人来招募他，（他）终究推辞不去。听说太祖起事，就率领众人来依附，被授予千户职，因为功劳（大）再进为万户职。随从（太祖）渡江，又因为功劳提拔为常春翼元帅，防守常州。不久随从（太祖）在鄱阳湖攻打陈友谅，又随从攻打武昌。不久又跟从讨伐张士诚，进兵围攻平江，各路将领分城门驻军。张赫驻军在阊门。张士诚多次出兵袭击，（张赫）多次挫败他的锋芒。
洪武元年，被提拔为福州卫都指挥副使，又被任命为明署都指挥使司事。这时倭寇出没于海岛中，趁空就靠岸抢劫掠夺，沿海居民都以之为患。皇帝多次派遣使者告谕日本国王，诏书上说：“能为臣，就应该上表来朝廷；不能为臣，也应当带领军队巩固自身，永使边境安定。如果必定想要做盗匪，将限期命令水师前往剿灭这国家。”接着又多次断绝日本进贡的使者往来，然而始终不得日寇的要领。张赫在海上的时间久，所捕掳的盗匪不可胜计。最后追击盗匪至琉璃大洋，亲自率领士卒与他们作战，抓住了他们的首领十八个人，斩首数十个，缴获倭船十多艘，收缴他们的弓箭刀具等器械无数。皇帝认为张赫的功劳很大，就命他掌管都指挥印。不久调任兴化卫，又召他回来，提拔为大都督府佥事。
适逢远东漕运正艰难，军粮（运输）延误期限，皇帝以此为忧虑的事。因为张赫长期处在海上，熟悉知晓海道曲折，于是命赫督管海运事宜。很久之后，封他为航海侯，赐予世券。张赫前后往来辽东十二年，共督运十回，劳动艰辛至极，军中依靠他得以没有（物资）缺乏。他生病死去后，被追封为恩国公，谥号庄简。
与他同时代有朱寿，也是积累战功官至都指挥、大都督府佥事，又积累督运的功劳，受封为舳舻侯，这些都和张赫相同。二十三年，朝廷肃清逆党，张榜公布功臣五十七个人，把江夏侯周德兴之下的十九人作为一类，张赫、朱寿相继都在此列。三年之后，朱寿因蓝玉党获罪而死。
（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）
环翠亭记
宋濂
①临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。大姓许氏，世居其下。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，（ ）构亭其中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。冲融于南北，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之，曰：“足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。
②至正壬辰之乱，烽火相连，亭及万竹皆毁。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻孥自山中归，既完其阖庐，复构亭以还旧贯，竹之萌蘖亦丛丛然生凹，三年而成林。
③州之寿陵与其有连者，咸诣夫仲孚，举觞次第为寿。中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。
④呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。向者仲孚出入于兵车蹂践之间，朝兢暮惕，虽躯命不能自全。今得以安乎耕凿崇乎书诗。而于暇日，怡情景物之美，岂无其故哉？盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致太平已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向治，三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。
（选自《明代小品集萃》有删节）
21．第①段括号内应填入的虚词是（1分）
A．而B．为C．以D．盖
22．对第①段画线句赏析不正确的一项是（2分）
A．画线句以短句为主，写出了雨后初晴时四面环绿的景观。
B．画线句将晨光笼罩的竹林比作青琉璃瓦，比喻形象生动。
C．画线句写在阳光的照耀下，水流向四面八方，景象壮观。
D．画线句将雨后水珠被晨光激射出的光彩描写得极为生动。
23．分析第②段在文中的作用。（3分）
24．概括本文的写作意图。（5分）
【答案】21．A 22．C
23．第②段记叙了环翠亭在战乱中被毁，后来国家太平，许仲孚又重建环翠亭。结构上承上启下，承接上文环翠亭的兴建及命名，引出下文由环翠亭的兴、废到再兴而引发的议论。
24．本文记叙了环翠亭的兴建及命名，描写了环翠亭周围优美的景观，并由亭子的兴、废到再兴赞美了许氏高雅的生活情致，文章最后阐发主旨，亭子的兴衰可以推测时代的盛衰，而时代盛衰关系到普通百姓生活的安乐与忧患。进而赞美了当朝统治者拨乱反正让百姓安乐生活的丰功伟绩，也表达了对天下太平、盛世长在的期待。
参考译文：
临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青荷花，鲜亮可爱。大姓许氏，世代居住在这山下。太平的时候，有个叫许仲孚的，曾经接受他父亲的命令，种植了万棵竹子，并在竹林间建造亭子。每当雨后初晴，早晨的阳光微明，空旷澄静，晨光照耀下的竹林好象青色琉璃瓦的样子。水光在四面八方充溢弥漫。没有什么不被着上青绿色的。仲孚在亭子里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤的到来。虞文靖公听说后把这当作一件乐事，说：“这足够可以让山林的清幽静寂扩大并使世俗的胸襟泯灭。”于是许仲孚用“环翠”在匾额上题名。
到了壬辰动乱时，烽火不断，亭子和竹子都被毁灭。等到天子出现，天下又恢复清明。仲孚同他的妻子子女从深山中回来，在修好了他的房屋之后，又修筑亭子还原旧貌，接着竹子的再生的枝芽也从山凹中茂密丛生了，三年过后就成了一片竹林。
寿陵县中和许仲孚有亲戚关系的人，都去仲孚那里，举杯依次为他祝福，当中有叫陈闻的人，认为不可以没有什么用来给后人看的东西。于是和仲孚来到词林，请求我替他们写一篇记。
呜呼！从前的人也有题名园记的文章，说亭台楼房的兴起与废弃，可以用来占卜世事的兴盛与衰败。我一开始很怀疑这种说法，现在在仲孚这里得到了证明，那些人的话好像不是无中生有的。从前仲孚在战乱中出生入死，从早到晚都战战兢兢、相当警惕，性命都不能保全。现在能够安心于耕种务农，尊崇于诗书。在有空闲的日子，在景物的美好中怡乐性情，难道是没有它的原因吗？大概因为皇帝威力如天，消除混乱局面使天下恢复正常的秩序，天下达到太平已经有十多年了。看仲孚安乐地享受生活，那么江西各个郡县的百姓生活也是这样的；江西的各个郡县都像这样，那么天下的广大地区也是安乐地生活了。这样那么这个亭子的重新修建，不知是因为仲孚善于继承而欢喜，实在可以用来预知世道趋向太平，像三代一样和平昌盛，的确可以期待的。我虽然不善于写文章，还是特意替天下人说这件事情，不只是记载一件事情罢了。
三 写作 70分
25．作文
“小确幸”一词，出自日本作家村上春树的随笔，由翻译家林少华直译而进入现代汉语，意思是“微小而确实的幸福”。
对于“小确幸”，你有怎样的认识与感悟？请自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
【参考例文】
“小确幸”无处不在
有的人总是眉头紧锁，这一锁，便也关闭了通往身边“小确幸”的大门；有的人总是步履匆匆，这一匆匆，便也就任指缝间的“小确幸”匆匆而逝。因此，他们总抱怨命运的悲惨与凄苦，悲叹为何幸福的阳光总不能洒入自己的心房。殊不知大千世界，芸芸众生，那些微小但确实令我们感到幸福的事物无处不在，只是他们隐匿了身形，躲藏在生活的一点一滴之中。
佛说，一花一世界，一叶一菩提。“小确幸”就藏在那瓦砾之中，石缝之间，融化于一草一木，一山一水的美景中。伴着霭霭的薄雾、惺忪的睡眼，嗅着那吹面不寒的杨柳风带来的第一缕清香，鼻息间混合着草籽与泥土的芬芳，听那清脆的鸟啼声划破天际，虽不似那杜鹃啼血猿哀鸣，也不像那莺声燕语般婉转撩人，但已足以捕捉到万物生长之灵动的气息。此时，一股微弱但幸福的小溪便将淌遍周身，体会到野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，四时之景不同，而乐亦无穷也的惬意。我们也便会惊喜于自然的多彩与美好，心灵与万物一起得到净化。这陶醉其间的微妙哪能不值得我们感到幸福？
太白诗云，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。“小确幸”就隐身于墨香之间，徜徉在与名人先哲的交流之中。烦闷么？与青莲居士同酌花间美酒，共游神秘莫测的天姥山；浮躁么？品陶潜斟的一壶菊花茶，在南山下共看云卷云舒、日出日落；孤独么？携春香与杜丽娘共赏良辰美景、赏心乐事，到牡丹亭去寻梦。有这么多古人智者为伴，又何愁不能找到“小确幸”呢？更何况，与古书哲人为侣，本身就是一种小幸福。
有歌这样唱到: 每一天睁开眼看你和阳光都在，那就是我要的未来。生活中的我们也许不倾国、不倾城，平淡而普通，但却拥有三五亲朋，永远守候在我们需要的彼岸，为我们提供避风港，时时给予我们亲情的温暖；生活中的我们也许不能呼风唤雨、前呼后拥，但却拥有一两个知己，无需多言也彼此心灵相通，给予我们被人理解的感动；生活中的我们也许不能事事顺利，有求必应，但却能通过自己脚踏实地的努力、拼搏去尽力完成自己的梦想，给予我们机会证明自己的成功。这样的小感动每时每刻都在我们身边，当有一天我们回忆往昔的时候，想起每一天的天空都很高很清澈，从头到脚趾都很快乐，想起一生的平凡与快乐，谁能说这样的人生不幸福呢？
不论是在自然世界，还是徜徉于书本的海洋，亦或是平庸的生活中，在世上，随处可见令我们热泪盈眶的“小确幸”。正是它们，让我们一次次舒展眉头，放慢匆匆的步履。
生活中，最温暖的感动，是属于我们的那些小确幸。