历史选择性必修3 文化交流与传播第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成精练

第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成

一、选择题（本大题共10小题，共20分）

1．公元前后，有两大强国分别兴起于亚欧大陆的东西两端，这两大强国之间缺乏官方的直接往来，但通过丝绸之路，双方有间接的经贸和文化交流。这两大强国是

A．秦朝和波斯帝国 B．秦朝和古埃及

C．汉朝和罗马帝国 D．汉朝和古希腊

【答案】C

【解析】根据所学知识可知，中国的丝绸之路开通于西汉，当时西方正值罗马时期，C正确；秦朝尚未开通丝绸之路，排除A、B；丝绸之路开通之时，西方是古罗马而非古希腊，排除D。

2．莫高窟盛唐第217窟壁画中的人物，身穿驳领窄袖袍服，脚穿乌靴。幞头是唐朝典型的冠式，而驳领窄袖袍是胡服的特征。形成于唐朝的大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是

A．开放包容 B．影响深远 C．领先世界 D．固守传统

【答案】A

【解析】莫高窟壁画中的盛唐人物在服饰方面出现了中外交融的情形，而唐代歌舞剧代表作《羽衣霓裳舞曲》带有明显的外来文化和少数民族文化特征，这说明唐代文化具有开放包容的特征，A正确；影响深远强调对后世的影响，题干描述的是当时的情形，排除B；题干中未将唐代文化和世界其他文明对比，无法得出唐文化领先世界的结论，排除C；D与题干信息描述相反，排除。

3．根据遣唐使、鉴真东渡、玄奘西游等这些史实得出的结论中，正确的是

①       唐朝实行友好开放的对外政策

②       ②唐代中外文化交流比较频繁

③唐朝仅仅同日本、印度有来往

④遣唐使回国促进了该国的进步发展

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

【答案】D

【解析】日本派遣唐使来唐学习，得益于唐朝实行友好的对外开放政策，这种政策背景下，唐代中外文化交流频繁，而日本大量遣唐使在学习中国文化之后，回国促进了日本的发展进步，①②④符合题，D正确；唐朝与诸多国家友好往来，③说法错误，A、B、C排除。

4．左图是唐代敦煌文献中的《白描相扑图稿》（局部）。右图是唐代相扑传人日本后的线描图。它们可以用来说明

A．中日绘画风格渐趋一致 B．相扑运动源于民间竞技

C．中华传统文化深远影响 D．日本全面学习中国文化

【答案】C

【解析】相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期名为“角抵”，南北朝到南宋时期叫“相扑”，相扑于唐朝传入日本后，成为一种流行的体育运动，体现了中华传统文化深远影响，C正确；题干只是针对一项运动的绘图，不能得出当时中日两国主流绘画风格的情况，排除A；B在题干中无法体现，排除B；D错在“全面”，排除D。

5．《赫梯法典》第六十四条规定：假如任何人盗窃拉车的马，则要赔付十匹马，并用自己的房屋担保。这一规定说明

A．赫梯注重维护贵族的私有财产 B．马匹对赫梯人具有特殊意义

C．赫梯的立法原则是“轻罪重刑” D．战马的实用价值远高于房屋

【答案】B

【解析】根据所学知识可判断，《赫梯法典》的第六十四条规定是为了保证马拉战车的使用，因此说明马匹对赫梯人具有特殊意义，故B项正确；拉车的马不一定是贵族的，故A项错误；单纯从题干中的一个规定，不能断定赫梯的立法原则就是“轻罪重刑”，故C项错误；战马与房屋一个用于战争，一个用于居住，不能确定战马的实用价值远高于房屋，故D项错误。

6．在3—6世纪亚欧游牧民族大迁徙中，能够基本保持自己文化传统的地区是

A．拜占庭帝国 B．中国和印度 C．阿拉伯帝国 D．西罗马帝国

【答案】B

【解析】在3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙中，中亚、西亚、欧洲和北非受到的冲击较大，各个区域的文化出现了较大程度的变化，如拜占庭帝国保存并继承了古代希腊罗马的部分文化遗产，并把基督教传到东欧；阿拉伯文化以伊斯兰教为底色，融合了希腊罗马和西亚传统文化，日渐繁荣；西罗马帝国则在冲击中被日耳曼人灭亡，在其废墟上诞生了日耳曼因素、罗马因素和基督教相互结合的欧洲新文化，故A、C、D三项均可排除。中国和印度受冲击较小，基本上保持了各自的文化传统，在吸收部分游牧民族因素的基础上，促进了本民族文化的发展，故B项正确。

7．古代印欧人在大规模迁徙中，与所到地区农耕民族交融，导致了新的文化区域的形成，下列属于这种文化区域的是

A．古代印度、古代西亚、古代希腊 B．古代西欧、古代东亚、古代希腊

C．古代中欧、古代东亚、古代罗马 D．古代印度、古代伊朗、古代东亚

【答案】A

【解析】结合所学知识可知，古代印欧人在大规模的历史迁徙中，通过与农耕民族的交融而形成的新的文化区域有古代印度、古代西亚（古代伊朗）、古代希腊、罗马、古代中欧、古代西欧等，但是不包括古代东亚，故A项正确，B、C、D三项均错误。

8．年代尺是展现历史时空观念的方式之一。观察下面年代尺，方框内应填写的是

A．阿拉伯帝国 B．西哥特王国 C．拜占庭帝国 D．法兰克王国

【答案】A

【解析】从年代尺可看出年代尺下面的国家有一个重要的特征，即地跨欧、亚、非三大洲的大帝国，根据所学知识可知，8世纪中期，阿拉伯人通过扩张建立起地跨欧、亚、非三大洲的帝国，故A项正确；综上所述可排除BCD。

9．从公元前13世纪下半叶起，在南起埃及、北至希腊半岛、东抵小亚细亚和巴勒斯坦、西达塞浦路斯和克里特岛的地中海东部广大地区内，出现了许多古代文化中心迅速衰落以至灭亡的现象。出现这种现象的一个重要原因是

A．海上民族的崛起 B．印欧人的大迁徙

C．赫梯王国的征讨 D．阿拉伯人的西征

【答案】A

【解析】公元前1200年左右，东部地中海区域出现了一股较大的民族迁徙浪潮。埃及文献称这些移民为“海上国家的人”，现代学者称他们为“海上民族”，其移民导致了以赫梯帝国为代表的很多文化中心的瓦解，故A项正确；综上所述排除BCD。

10．鸵鸟原产于西亚地区，《旧唐书》记载吐火罗（今阿富汗）使者上贡鸵鸟，高宗特別喜受。高宗死后，皇后武则天命人雕刻了石雕（见如图），放置于高宗乾陵的神道（供参拜场所前的道路）入口。据此可确证，当时

A．丝绸之路推动了雕刻艺术西化 B．异域生物开阔了唐人的眼界

C．朝贡贸易改变了唐代物种结构 D．皇权强化需要依靠神权维系

【答案】B

【解析】原产于西亚的鸵鸟在古代中国石雕中出现，说明唐代中国与外国之间存在交流，而异域生物开阔了唐人的眼界，B正确；雕刻中出现鸵鸟不等于古代中国的雕刻艺术西化，排除A；鸵鸟是进贡物品，数量有限，不能改变唐代的物种结构，排除C；D与题无关，排除。

二、材料分析题

11．（18分）“丝绸之路”是古代东西交流的大动脉，对于中国同其他国家和地区的文化交流，起到极大的促进作用。阅读材料，回答问题。

材料一  大宛之迹，见自张骞。张骞，汉中人，建元中为郎。是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏故胡奴甘父俱出陇西。

——司马迁《史记·大宛列传》

材料二  通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过海上丝绸之路传来的南亚文明，对唐代中国产生重大影响。在唐三彩及唐诗中，骏马、骆驼和胡人，成为具有代表性的唐代文化符号，这也是丝绸之路兴盛的具体体现。而玄奘西行则自觉承担了沟通往来、传播文化的使命。唐代文化对朝鲜、日本等国家的发展影响广而深，这些影响至今仍然不同程度地存在着。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

（1）根据材料一，指出汉方派遣张骞出陇西的目的。结合所学，分析此举与著名的“丝绸之路”之间的联系。（9分）

（2）根据材料二，结合所学，以佛教为例写出唐朝时期中外文化交流的具体史实。概括唐朝文化的特征。（9分）

【答案】（1）目的：为配合对匈奴的战争（联络大月氏夹击匈奴）。

联系：汉武帝派遣张骞两次出使西城，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。

中国的丝织品沿着这条道路传向中亚，西亚、欧洲和北非，这条通道就是著名的“丝绸之路”。

（2）史实：高僧玄奘西行前往天竺取经，在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的高僧空海回国时携带了许多佛经和诗文集。特征：兼收并蓄（频繁交流），丰富多彩（辉煌灿烂），辐射广泛（影响深远）

【解析】（1）目的：根据材料“汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏故胡奴甘父俱出陇西”可知，为配合对匈奴的战争（联络大月氏夹击匈奴）。联系：根据所学知识可知，汉武帝派遣张骞两次出使西城，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系；根据所学知识可知，中国的丝织品沿着这条道路传向中亚，西亚、欧洲和北非，这条通道就是著名的“丝绸之路”。

（2）史实：根据所学知识可知，高僧玄奘西行前往天竺取经，在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。根据所学知识可知，唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。根据所学知识可知，日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的高僧空海回国时携带了许多佛经和诗文集。特征：根据所学知识可知，唐朝文化兼收并蓄（频繁交流），丰富多彩（辉煌灿烂），辐射广泛（影响深远）。

12．（12分）“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。

材料一  北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。

材料二  隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧：唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。

——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》

根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并说明敦煌壁画的史料价值。（12分）

【答案】解释：数煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文化相融，宗教文化与世俗生活相融。多元特征的出现，是丝绸之路畅通、佛教文化传入、民族交流的结果；是古代艺术家们智慧和想象力的结晶，更是劳动人民追求自由和美好生活的具体呈现。

史料价值：敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞蹈性，营造出姿态优雅、满壁风动的艺术特点，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发展状况及时代变迁具有重要史料价值。

【解析】解释：根据材料信息和所学知识可知，煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文化相融，宗教文化与世俗生活相融。关于多元特征的出现，可从当时的中外文化交流、民族融合及艺术家们的创作等角度进行分析即可。

史料价值：根据材料可知，敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞蹈性，营造出姿态优雅、满壁风动的艺术特点，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发展状况及时代变迁具有重要史料价值。