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假日致知——部编版语文八年级下册《礼记》二则寒假提前学练习题
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这是一份假日致知——部编版语文八年级下册《礼记》二则寒假提前学练习题，文件包含假日致知部编版语文八年级下册《礼记》二则寒假提前学解析版docx、假日致知部编版语文八年级下册《礼记》二则寒假提前学原卷版docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共14页， 欢迎下载使用。
假日致知——部编版语文八年级下册《礼记》二则
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知识衔接
《<礼记>二则》选自《礼记正义》，《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
能力自测
一、单选题
1.下面语句没有语病的一项是（ ）
A. 不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。
B. 初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。
C. 一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。
D. 未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。
【答案】 C
【解析】A项语义重复。“黄发垂髫”意思是：老人和小孩。
B项表意不明。“还只是个十几岁的孩子”到底指谁，应加上“他”或“它”。
C项正确；
D项语序不当。应为：充分体现。
2.下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A. 择其善者而从之 B. 弗食，不知其旨也
C. 其此之谓乎 D. 弗学，不知其善也
【答案】 C
【解析】A项，其：代词，他的；
B项，其：代词，它的；
C项，其：副词，表推测，大概；
D项，其：代词，它的；
3.下面句子中的“其”字与“不知其旨也”一句中的“其”用法相同的一项是（ ）
A. 故人不独亲其亲 B. 货恶其弃于地也C. 其此之谓乎？ D. 以其境过清。
【答案】 D
【解析】考查文言虚词的用法。
题干“其”为它的。
A项指他的意思，代词。
B项代词，代货物。
C项副词，大概。
D项它的。
4.下列划线词语意思相同的一组是（ ）
A. 盗窃乱贼而不作 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作
B. 而两狼之并驱如故 故外户而不闭
C. 是谓大同 自是指物作诗立就
D. 不足为外人道也 大道之行也
【答案】 C
【解析】考查一词多义。
A前者“发生、兴起”，后者“响”。
B前者“原来”，后者“所以”。
C这、此。
D前者“说”，后者“政治上的最高理想”。
5.下列划线词古今意义相同的一项是（ ）
A. 不知其旨也 B. 虽有嘉肴 C. 教然后知困 D. 讲信修睦
【答案】 B
【解析】考查古今异义。B划线词古今意义相同。“嘉肴”：美味的食品。
A味美。
C困惑。
D建立。
6.下列句子翻译有误的一项是（ ）
A. 货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B. 故曰：教学相长也。译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C. 故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D. 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎?译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?
【答案】 A
【解析】“货恶其弃于地也，不必藏于己”正确的翻译应是:财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
二、填空题
7.解释下列句子中划线的词。
①弗食 弗：________
②虽有至道 至道：________
③不知其善也 善：________
④教然后知困 困：________
⑤然后能自反也 自反：________
【答案】 不；最好的道理；好；困惑；自我反思
【解析】费食：不吃饭。费：不。
虽有直道：即使有最精妙（好）的道理。至道：最好的道理。
不知其善也：不知道它的好。善：好。
教然后知困：经过教授才知道自己知识的困惑。困：困惑。
然后能自反也：才能进行自我反思。自反：自我反思。
8.给下列加下划线的字注音。
选贤与能________ 讲信修睦________
矜、寡________ 男有分________
【答案】 jǔ；mù；guān；fèn
【解析】给字词注音，一定要注意古文中的通假字和一词多义。如“与”同“举”，就读作 jǔ “ 矜'同 “鳏”读作 guān “分”指职业之分，读作 fèn
三、综合题
9.拓展延伸，自由讨论。
（1）“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
（2）请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。
【答案】 （1）①大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。②大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。③大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。
（2）选举有才能的人，尊老爱幼，等等都是现在值得借鉴的。比如尊老爱幼，现在的社会就是提倡美德。但又有多少人是做到了呢？中国是礼仪之邦，可现在公车上不给老年人让座的人大有人在。这说明了什么？说明了我们现在远远不如古人！古人尚且知道礼仪，时代在发展，人类社会在进步，可是人的道德素养却退步了。和谐社会是在今天基础上希望实现的近期目标，应该是对今天社会的改善。二者差别太大了，根本不可同日而语。
【解析】这是一道开放性试题，没有统一的答案。但要在理解课文内容的基础上，总结其相同点。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。我们要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会。
四、文言文阅读
10. 阅读下面两段文言文，完成小题。
[A] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
[B] 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释下列划线的词。
①渔人甚异之。（ ）
②寻病终。（ ）
③货恶其弃于地也，不必藏于已。（ ）
④盗窃乱贼而不作（ ）
（2）后人根据这两段总结出两好多成语，请在横线上任意写出4个。
、 、 、
（3）请将下列句子翻译成现代汉语。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
②盗窃乱贼而不作。
（4）你读了这两段选文，你认为桃花源人的生活和大同社会的生活各有什么特点？
【答案】 （1）①对……感到诧异 ②不久 ③憎恶 ④兴起
（2）世外桃源 无人问津 怡然自乐 天下为公 选贤举能 老有所终等。
（3）①领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。②盗窃、造反和害人的事情不发生。
（4）桃花源人的生活：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，稳定，快乐。大同社会的生活：人人都能得到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
【解析】（1）“异”，形容词动用：感到奇怪；“寻”在古文中有“最终、不久”“寻找”等义，本句是为“不久”；“恶”，形容词动用：憎恶；“作”在古文中有“发起、兴起”“写”“作为”“当作”等义，本句为“兴起”。
（2）根据积累来拟写，有的成语直接从文字中选出，有的是对内容的概括，比如“世外桃源”。
（3）“妻子”“绝境”“间隔”，古今异义要注意，而古文中大多是一字一义的。“乱”，形容词动用：作乱；“贼”，名词动用：做贼干坏事，“作”，发生。
（4）抓住第一文第二段的第二句来理解桃花源的生活，而第二文的第一句话即说出了“大同”的含义。
11.阅读课文，回答问题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！
（1）解释下列句子中划线的词。
①弗食，不知其旨也________
②教学相长________
③虽有至道________
④知困 ， 然后能自强也________
（2）翻译下列句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②故日：教学相长也。
（3）课文集中论述了什么问题？说明了什么道理？
【答案】 （1）不，没有；促进；最好的；困惑
（2）①即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。②所以说，教和学是互相推动、互相促进的。
（3）①论述了教和学的问题。②说明了教与学互相促进（教学相长）的道理。
【解析】（1）文言实词的理解。许多词语在今天已不常用，如“弗”需要加强记忆。“至”与今天的汉语意义已经发生了变化，也需要认真掌握。
（2）翻译句子。在翻译时，注意“至道”、“弗”、“相长”的含义，并能准确表达出来。句子要文从字顺。
（3）本题考查对文章主题和内容的把握。本文论述了教和学的问题。说明了教与学互相促进（教学相长）的道理。
假日致知——部编版语文八年级下册《礼记》二则
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《<礼记>二则》选自《礼记正义》，《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
能力自测
一、单选题
1.下面语句没有语病的一项是（ ）
A. 不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。
B. 初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。
C. 一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。
D. 未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。
【答案】 C
【解析】A项语义重复。“黄发垂髫”意思是：老人和小孩。
B项表意不明。“还只是个十几岁的孩子”到底指谁，应加上“他”或“它”。
C项正确；
D项语序不当。应为：充分体现。
2.下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A. 择其善者而从之 B. 弗食，不知其旨也
C. 其此之谓乎 D. 弗学，不知其善也
【答案】 C
【解析】A项，其：代词，他的；
B项，其：代词，它的；
C项，其：副词，表推测，大概；
D项，其：代词，它的；
3.下面句子中的“其”字与“不知其旨也”一句中的“其”用法相同的一项是（ ）
A. 故人不独亲其亲 B. 货恶其弃于地也C. 其此之谓乎？ D. 以其境过清。
【答案】 D
【解析】考查文言虚词的用法。
题干“其”为它的。
A项指他的意思，代词。
B项代词，代货物。
C项副词，大概。
D项它的。
4.下列划线词语意思相同的一组是（ ）
A. 盗窃乱贼而不作 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作
B. 而两狼之并驱如故 故外户而不闭
C. 是谓大同 自是指物作诗立就
D. 不足为外人道也 大道之行也
【答案】 C
【解析】考查一词多义。
A前者“发生、兴起”，后者“响”。
B前者“原来”，后者“所以”。
C这、此。
D前者“说”，后者“政治上的最高理想”。
5.下列划线词古今意义相同的一项是（ ）
A. 不知其旨也 B. 虽有嘉肴 C. 教然后知困 D. 讲信修睦
【答案】 B
【解析】考查古今异义。B划线词古今意义相同。“嘉肴”：美味的食品。
A味美。
C困惑。
D建立。
6.下列句子翻译有误的一项是（ ）
A. 货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。
B. 故曰：教学相长也。译文：所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C. 故人不独亲其亲，不独子其子。译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
D. 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎?译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?
【答案】 A
【解析】“货恶其弃于地也，不必藏于己”正确的翻译应是:财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
二、填空题
7.解释下列句子中划线的词。
①弗食 弗：________
②虽有至道 至道：________
③不知其善也 善：________
④教然后知困 困：________
⑤然后能自反也 自反：________
【答案】 不；最好的道理；好；困惑；自我反思
【解析】费食：不吃饭。费：不。
虽有直道：即使有最精妙（好）的道理。至道：最好的道理。
不知其善也：不知道它的好。善：好。
教然后知困：经过教授才知道自己知识的困惑。困：困惑。
然后能自反也：才能进行自我反思。自反：自我反思。
8.给下列加下划线的字注音。
选贤与能________ 讲信修睦________
矜、寡________ 男有分________
【答案】 jǔ；mù；guān；fèn
【解析】给字词注音，一定要注意古文中的通假字和一词多义。如“与”同“举”，就读作 jǔ “ 矜'同 “鳏”读作 guān “分”指职业之分，读作 fèn
三、综合题
9.拓展延伸，自由讨论。
（1）“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
（2）请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。
【答案】 （1）①大同社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫并怡然自乐”相似。②大同社会的“男友分女有归”与世外桃源的“其中往来中作”相似。③大同社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭”与世外桃源的没有战乱，和平相似。
（2）选举有才能的人，尊老爱幼，等等都是现在值得借鉴的。比如尊老爱幼，现在的社会就是提倡美德。但又有多少人是做到了呢？中国是礼仪之邦，可现在公车上不给老年人让座的人大有人在。这说明了什么？说明了我们现在远远不如古人！古人尚且知道礼仪，时代在发展，人类社会在进步，可是人的道德素养却退步了。和谐社会是在今天基础上希望实现的近期目标，应该是对今天社会的改善。二者差别太大了，根本不可同日而语。
【解析】这是一道开放性试题，没有统一的答案。但要在理解课文内容的基础上，总结其相同点。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。我们要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会。
四、文言文阅读
10. 阅读下面两段文言文，完成小题。
[A] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
[B] 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（1）解释下列划线的词。
①渔人甚异之。（ ）
②寻病终。（ ）
③货恶其弃于地也，不必藏于已。（ ）
④盗窃乱贼而不作（ ）
（2）后人根据这两段总结出两好多成语，请在横线上任意写出4个。
、 、 、
（3）请将下列句子翻译成现代汉语。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
②盗窃乱贼而不作。
（4）你读了这两段选文，你认为桃花源人的生活和大同社会的生活各有什么特点？
【答案】 （1）①对……感到诧异 ②不久 ③憎恶 ④兴起
（2）世外桃源 无人问津 怡然自乐 天下为公 选贤举能 老有所终等。
（3）①领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。②盗窃、造反和害人的事情不发生。
（4）桃花源人的生活：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，稳定，快乐。大同社会的生活：人人都能得到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
【解析】（1）“异”，形容词动用：感到奇怪；“寻”在古文中有“最终、不久”“寻找”等义，本句是为“不久”；“恶”，形容词动用：憎恶；“作”在古文中有“发起、兴起”“写”“作为”“当作”等义，本句为“兴起”。
（2）根据积累来拟写，有的成语直接从文字中选出，有的是对内容的概括，比如“世外桃源”。
（3）“妻子”“绝境”“间隔”，古今异义要注意，而古文中大多是一字一义的。“乱”，形容词动用：作乱；“贼”，名词动用：做贼干坏事，“作”，发生。
（4）抓住第一文第二段的第二句来理解桃花源的生活，而第二文的第一句话即说出了“大同”的含义。
11.阅读课文，回答问题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！
（1）解释下列句子中划线的词。
①弗食，不知其旨也________
②教学相长________
③虽有至道________
④知困 ， 然后能自强也________
（2）翻译下列句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②故日：教学相长也。
（3）课文集中论述了什么问题？说明了什么道理？
【答案】 （1）不，没有；促进；最好的；困惑
（2）①即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。②所以说，教和学是互相推动、互相促进的。
（3）①论述了教和学的问题。②说明了教与学互相促进（教学相长）的道理。
【解析】（1）文言实词的理解。许多词语在今天已不常用，如“弗”需要加强记忆。“至”与今天的汉语意义已经发生了变化，也需要认真掌握。
（2）翻译句子。在翻译时，注意“至道”、“弗”、“相长”的含义，并能准确表达出来。句子要文从字顺。
（3）本题考查对文章主题和内容的把握。本文论述了教和学的问题。说明了教与学互相促进（教学相长）的道理。
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