高中语文人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记教课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记教课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了知人论世，了解苏轼，“苏轼”与“苏小妹”，写作背景，走近石钟山，初读文本，正字音，研读文本，整段范读，焉兼词于此等内容，欢迎下载使用。

Blue Saturday
了解苏轼生平及趣事了解写作背景
字子瞻，号东坡居士，谥号文忠，北宋眉山人。北宋文学家。诗—与黄庭坚并称“苏黄” ；词—与辛弃疾齐名称“苏辛” ， 开创豪放派词风；文—“唐宋八大家”之一，“三苏”之一。书画—与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。作品有《苏东坡全集》。
一天，苏东坡看到苏小妹从闺房出来，无意发现苏小妹是个门楼头，即前额突出；窝窝眼，即眼眶深陷。便拿妹妹凸额凹眼的长相来开玩笑，即时吟诗一首：　 未出堂前三五步，额头先到画堂前； 几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。
女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出一些，眼睛稍微窝进了一些，就被哥哥抓出来调侃一番，当然不太高兴。但是，当她看到哥哥那副邋遢模样，当时反而嘻嘻一笑，反唇相讥：　 一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然； 口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。
这首诗讥笑的是苏轼那不加修理的、乱蓬蓬的络腮胡须。可是，转而一想，这样说他的胡须似乎又还没有抓到痛处，觉得自己没有占到便宜，于是，仔细端详起来，她终于发现哥哥的额头扁平，了无峥嵘之感，一副马脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整体结构就是：五官搭配不合比例，当即又喜滋滋地再吟诗一首： 　天平地阔路三千，遥望双眉云汉间； 去年一滴相思泪，至今流不到腮边。
宋神宗元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
石钟山 ，素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的《石钟山记》闻名天下，与石钟山相得益彰。
石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。
彭蠡（ ） 郦（ ） 桴（ ）止响腾 铿（ ） 莫（ ） 栖鹘( ) 磔磔（ ） 噌吰（ ） 罅（ ） 识（ ） 无射（ ）窾坎（ ） 镗鞳（ ）穴（ ）罅（ ） 如乐（ ）作焉
顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。
《水经》云：“彭蠡lǐ之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬qìng置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡hán hu ，北音清越，桴fú止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
译文：《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山在那里。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风振动波浪，使水和石头互相拍打，发出的声音像大钟一样。
《水经》云：“彭蠡lǐ之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。今以钟磬qìng置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
译文：这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！
译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的旧址，在水潭边上找到两块山石，敲击石头仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而高扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢地消失。
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆líng之，南声函胡hán hu ，北音清越，桴fú止响腾，余韵徐歇。
译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是（对）这个说法，我更加怀疑它。能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是这样的。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？
自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿kēnɡ然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
之：石钟山命名的真正原因
思考：试概括第一段的主要内容及其作用。
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
内容：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。作用：点明游览的地方以及心中的疑惑，为下文的记叙和议论做了铺垫。
1.郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是： 。彭蠡之口有石钟山焉2.郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是： ， 。水石相搏，声如洪钟。3.唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是： ， ， ， 样的。南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿kōng硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘hú ，闻人声亦惊起，磔zhé磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳guàn鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌chēng吰hóng如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅xià ，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾kuǎn坎镗tāng鞳tà之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识zhì之乎？噌吰者，周景王之无射yì也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
译文：元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
王公纪年法：以王公在位年数来纪年。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《石钟山记》“元丰七年”。干支纪年法：十天干十二地支，六十年一周期。年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿kōng焉，余固笑而不信也。至莫mù夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
译文：寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我当然觉得好笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
焉：形容词尾，同“然”
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘qīhú，闻人声亦惊起，磔磔zhé云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤guànhè也。
译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔的声音；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。
搏：抓、扑磔磔：鸟鸣声 磔磔云霄间：省略句，状语后置句，磔磔（于）云霄间且：一边… …一边… …
译文：我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）从水面上传来巨大的声音，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰chēnɡhónɡ如钟鼓不绝。
译文：船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅xià，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
浅深：偏义复词，偏指深
涵淡澎湃：波浪激荡。涵淡，水波动荡。澎湃，波浪相激。
焉:兼词”于此”.在这里
译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎kuǎnkǎn（击物声）镗鞳tānɡtà（钟鼓声）之声，与向之噌吰者相应，如乐yuè作焉。
译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”
因笑谓迈曰：“汝识zhì之乎？噌吰者，周景王之无射wúyì也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
识:通”志”,记住，知道
不余欺:不欺余，宾语前置句
思考：试概括第二段的主要内容，并简述探察的过程。
内容：记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。
思考：作者是怎样描写月夜绝壁下的景象的？试分析。
原文：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动多种感官来状形、摹声、绘态。
1.苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是： ， 。如猛兽奇鬼，森然欲搏人2.苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是： ， ， ， 。则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。3.苏轼将撞击声和钟鼓声相互呼应比作了： 。如乐作焉
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
整段范读—重点背诵，周二检查
译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听到,却凭主观猜测来判断的存在或不存在,可以吗? 郦道元看到的,大概和我一样,但是说得不够详细。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；
目,耳:名词作状语,亲眼,亲耳
臆断:凭主观推测而断定
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！
译文：（那些）士大夫们终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；
译文：（至于那些）渔夫（和）船工，虽然知道（这些）却（又）不能用文字表达。这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。
而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。
译文：可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相。我因此记下这件事，叹惜郦道元（说法）的简略，并且讥笑李渤（见识）的浅陋啊。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
其实：（古）两个词连用。其，那，指示代词。 实，事情真相，名词。 （今）一个词。义为“实质上”。
是以：因此，宾语前置句
思考：试概括第三段的主要内容及其作用。
内容：交代探明石钟山得名由来的感想，点明写作的目的和意图。作用：照应开头，总结全文，揭示主旨。
1.苏轼亲自探访石钟山名字由来之后，由此引发他的感慨，不禁发问： ， ， ？事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？2.苏轼写这篇游记的目的是： ， ， 。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
一、（议论） 质疑
二、（记叙） 解疑
三、（议论） 事必耳闻目见， 结论 不可臆断有无
郦：水石相搏声 人常疑之
李：击石之声 余尤疑之
1、访问时间，同伴和机缘2、访问 寺僧3、亲访之见闻4、访之所得
思考：作者认为世人不能准确知道石钟山名字由来的原因是什么？作者对前人不同做法的态度又是什么？。
主要原因：没有耳闻目见就主观臆断具体原因：
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
莫 ①至莫夜月明②故莫能知       ③如使人之所欲莫甚于生者 ④成仓猝莫知所救，顿足失色。⑤莫用众人之议也。          ⑥其事体莫须有。
①名词，通“暮”，晚上  ②没有人，否定性代词 ③没有（什么）④表否定，不⑤表禁止，不要⑥表测度，或许 
莫日莫（ ）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（ ）相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫（ ）取。如此，莫（ ）能加害于尔也。”翻译：傍晚时分，有两个朋友从沧州离开，两人都说不要互相忘记，其中一人说：“人应当重视情义，不道义的钱不要拿去。这样，没有谁能够伤害你。” 
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。适用主题：描摹景物、感叹自然等。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？适用主题：实践、客观、真实等
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。适用主题：建功立业、坚韧、才能品格等。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。适用主题：淡定从容、勇敢无畏、处变不惊等。
1.《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。译文：《水经》上记载：“鄱阳湖的出口处有座石钟山在那里。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风振动波浪，使水和石头互相拍打，发出的声音像大钟一样。2.石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？译文：能敲打发出铿锵声音的石头，到处都是这样的。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？
3.余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。译文：我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）从水面上传来巨大的声音，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。4.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听到,却凭主观猜测来判断的存在或不存在,可以吗? 郦道元看到的,大概和我一样,但是说得不够详细。
①南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊）②至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上）   
1．空中而多窍  古：中间是空的；今：天空上。2．自以为得其实  古：那事情的真相；今：实际上。 
焉   ①彭蠢之口有石钟山焉（兼词，相当于“于此”，在那里） ②硿硿焉（相当于“然”，“地”、“„„的样子”，形容词词尾） ③微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”，兼词） ④如乐作焉（无义，表陈述语气词，助词）  
（一）判断句   ①石之铿然有声者，所在皆是也 ②此鹳鹤也   ③噌吰者，周景王之无射也 ④窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 ⑤此世所以不传也   
（二）省略句   ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ ②磔磔云霄间   ③士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下   
（三）宾语前置 ①之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”）②余是以记之（“是以”即“以是”） 
（四）定语后置   ①石之铿然有声者（即“铿然有声之石”）
（五）介词结构后置 ①得双石于潭上   ②又有若老人咳且笑于山谷中者 ③而大声发于水上