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人教部编版八年级下册14 应有格物致知精神备课课件ppt
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这是一份人教部编版八年级下册14 应有格物致知精神备课课件ppt，共50页。PPT课件主要包含了“格物致知”，作者简介，朗读课文整体感知，课文研讨，第二部分，论证思路，课文主旨，品味语言等内容，欢迎下载使用。
1、积累生字、生词和与作者相关的文学常识； 2、领会“格物致知”的含义； 3、学习本文“举例子、讲道理” 的论证方法； 4、联系学习实际，培养科学实验精神。
1、把握中心论点；2、辨析论据类型，分析其作用；3、辨析论证方法及作用；4、理清思路分析文章结构；5、分析议论文的语言特色；6、联系实际，开放拓展谈看法；
1、举例论证 2、道理论证（引用论证） 3、对比论证 4、比喻论证
作用：通过举出……的事例，论证了……观点，使论证更具体更有可信度。
作用：通过……的名言、格言、道理等，论证……观点，是论证更概括更深入，更有说服力。
作用：通过……对比，从正反两方面论述，论证了……观点，是论证更全面，更充分。
作用：将……比作……，论证了……观点，使论证生动形象，浅显易懂。
论证方法的作用答题模式
论证方法的作用答题模式 1、举例论证 作用：通过举出……的事例，论证了……观点，使论证更具体更有可信度。2、道理论证（引用论证） 作用：通过……的名言、格言、道理等，论证……观点，是论证更概括更深入，更有说服力。3、对比论证 作用：通过……对比，从正反两方面论述，论证了……观点，是论证更全面，更充分。 4、比喻论证 作用：将……比作……，论证了……观点，使论证生动形象，浅显易懂。
《大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是儒家教育思想的纲领。（格：推究，探察；物：事物；致：获得；知：知识。）“格物致知”：通过探察物体而得到知识。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。
丁肇zhà中 测cè量 彷páng徨huáng 关键jiàn 不知所措cuò 儒rú家 致zhì知 袖xiù手旁观修xiū身 诚chéng意yì 华裔yì 怡 yí情凳dèng子 栽zāi种 学术权quán威 一帆fān风顺
瞭望lià wàng登高远望。缅怀miǎn huái指远怀;追念;怀念。探察tàn chá探听查看。探讨tàn tǎ探究讨论。检讨jiǎn tǎ一般指对自己的过错作出反省或者自我批评，也指查看或搜检。彷徨páng huáng 走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
激变jī biàn急剧变化。格物致知gé wù zhì zhī探察事物，获得知识。袖手旁观xiù shǒu páng guān把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。 不知所措bù zhī suǒ cuò不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。措：安置，处理。
1、作者怎样解释“格物致知”？2、本文的论点是什么？3、本文的结论是什么？4、理清课文结构
什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释，请找出来。
从探察物体而得到知识。格：探察、探究。物：物体、事物。致：达到、得到。
应有格物致知精神。（课题即是论点）
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
请按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构给全文划分层次并归纳意思。
一、论点：应有格物致知精神
三、论证方法：举例论证 . 道理论证
首先，指出传统教育的弊端。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。
接着，指出当今的中国学生依然轻视实验精神。
谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。
1、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？ 应有格物致知精神。
（阅读第一、第三部分）
2、“格物致知”的含义是什么？ 丁教授引用"格物致知"的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。3、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？ 可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
4、为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
5、丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第 二，探索应该是有想像力的、有计划，不能消极的袖手旁观。
阅读课文第二部分，思考下列问题：
作者是如何展开论述的，运用了哪些论证方法？
第三层（6～12）正反两方面分析实验精神在科学上的重要性。
第一层（2）正面解释“格物致知”的含义。
第二层（3～5）反面论证传统的中国教育并不重视真的“格物”和“致知”。
第一层（2）：正面解释 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。 “四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
第二层（3～5）:反面论证作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明 “格”竹子失败证明了什么？
王阳明的“格物”实际上是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界。证明实验的过程不是消极的观察而是积极地实践，也证明了中国古代的传统教育没有真正理解格物致知的含义。
第三层（6～12）:正反两方面分析1.从现代观念看，真正的“格物致知”是什么呢？
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
2.怎样进行实验？实验有什么特点？
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。实验不是毫无选择的地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
3.一个成功的实验者应该具备怎样的素质？它们之间有何联系？
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
4.作者列举了什么例子从反面论证实验精神在科学上的重要性？
例一：因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
例二：我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
再读第三部分，思考下列问题：
1、格物致知真正的意义是什么？2、作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？
格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
更多教学资源微信jxzy888666
作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？
在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
作者在结尾表达了什么希望？
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
再读全文作者举了哪些事例、讲了哪些道理来阐明观点? 1、王阳明的事例； 2、种竹子的实验； 3、作者本人的经历； 彼此联系，互相对比
作者主要是从哪些方面来说明实验精神在科学上的重要性的？ 1、科学发展的历史； 2、实验的过程； 3、中国学生“大都偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱点。
文章中说到传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗？如果不是，请大家举出例子。 不是。1、贺知章 《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”正是只有对春风的观察实践，才能有这样的神来之笔；
2、白居易的《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 ”这 正是对外界事物观察凝结而成的诗歌。
3、 苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 这是对生活的学习的具体探察才得到的真知。因此，说中国传统教育不重视实验精神的培养也具有一定的片面性。
提出问题（①）：应该怎样学习自然科学。
传统教育弊端（②~⑤）
实验精神重要性（⑥~⑫）
解决问题（⑬）：应有格物致知精神。
一、论点：应有格物致知精神
提出论题谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。
解决问题 必须重视格物致知精神
三、论证方法： 举例论证 . 道理论证
首先，指出传统中国教育的弊端。
然后，分析实验精神在科学上的重要性。
本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。
下列句子中加红的词能否删掉？为什么？
1、但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
不能删掉。“可能”表示推测，并不十分肯定，去掉后就变得十分绝对了，与事实不符。
2、科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
不能删掉，“只能”强调得到新的知识的惟一途径是“通过实地实验”。
艺术特色1．灵活多样的论证方法。 ①道理论证。文中引用《大学》里的话证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。 ②举例论证。文中举王阳明格竹的事例论证古代格物的途径、方法掩盖了格物致知的真正内涵，又以自己的切身事例，论证了格物致知的内涵。 ③对比论证。把古代的格物致知和当今世界要求的格物致知放在一起加以比较，从而突出强调了本文的论点。
2．通俗易懂、事例生动。 本文虽然属于学术性演讲，但通俗易懂，听众易于接受。 首先，作者在演讲过程中注意结合自己的切身体验，如作者讲到了自己初到美国大学念物理时的彷徨恐慌，这样就拉近了与听众的距离，并使他们真切地感受到格物致知精神的重要性。其次，作者运用通俗易懂的语言、生动的事例来表述自己的观点。如在谈儒家对实验的态度时，作者举出了王阳明对着竹子硬想七天来“格物”的例子，生动地说明了中国传统教育的弊端。
3、思路清晰，说理缜密；风格朴实，说理方法灵活。 （1）引经据典； （2）事例论证和道理论证相结合； （3）运用对比。
阅读下面短文，请从文中丁肇中教授所谈四个体会中选择自己感受最深的一点说说自己的体会。 第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。
第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验宣开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。
第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶予传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。
1、积累生字、生词和与作者相关的文学常识； 2、领会“格物致知”的含义； 3、学习本文“举例子、讲道理” 的论证方法； 4、联系学习实际，培养科学实验精神。
1、把握中心论点；2、辨析论据类型，分析其作用；3、辨析论证方法及作用；4、理清思路分析文章结构；5、分析议论文的语言特色；6、联系实际，开放拓展谈看法；
1、举例论证 2、道理论证（引用论证） 3、对比论证 4、比喻论证
作用：通过举出……的事例，论证了……观点，使论证更具体更有可信度。
作用：通过……的名言、格言、道理等，论证……观点，是论证更概括更深入，更有说服力。
作用：通过……对比，从正反两方面论述，论证了……观点，是论证更全面，更充分。
作用：将……比作……，论证了……观点，使论证生动形象，浅显易懂。
论证方法的作用答题模式
论证方法的作用答题模式 1、举例论证 作用：通过举出……的事例，论证了……观点，使论证更具体更有可信度。2、道理论证（引用论证） 作用：通过……的名言、格言、道理等，论证……观点，是论证更概括更深入，更有说服力。3、对比论证 作用：通过……对比，从正反两方面论述，论证了……观点，是论证更全面，更充分。 4、比喻论证 作用：将……比作……，论证了……观点，使论证生动形象，浅显易懂。
《大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是儒家教育思想的纲领。（格：推究，探察；物：事物；致：获得；知：知识。）“格物致知”：通过探察物体而得到知识。
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国。三个月后随父母回到中国。1956年到美国密执安大学学习，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。
丁肇zhà中 测cè量 彷páng徨huáng 关键jiàn 不知所措cuò 儒rú家 致zhì知 袖xiù手旁观修xiū身 诚chéng意yì 华裔yì 怡 yí情凳dèng子 栽zāi种 学术权quán威 一帆fān风顺
瞭望lià wàng登高远望。缅怀miǎn huái指远怀;追念;怀念。探察tàn chá探听查看。探讨tàn tǎ探究讨论。检讨jiǎn tǎ一般指对自己的过错作出反省或者自我批评，也指查看或搜检。彷徨páng huáng 走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
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1、作者怎样解释“格物致知”？2、本文的论点是什么？3、本文的结论是什么？4、理清课文结构
什么叫“格物”和“致知”？课文中作了解释，请找出来。
从探察物体而得到知识。格：探察、探究。物：物体、事物。致：达到、得到。
应有格物致知精神。（课题即是论点）
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
请按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构给全文划分层次并归纳意思。
一、论点：应有格物致知精神
三、论证方法：举例论证 . 道理论证
首先，指出传统教育的弊端。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。
接着，指出当今的中国学生依然轻视实验精神。
谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。
1、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？ 应有格物致知精神。
（阅读第一、第三部分）
2、“格物致知”的含义是什么？ 丁教授引用"格物致知"的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。3、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？ 可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
4、为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
5、丁教授认为《四书》中格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第 二，探索应该是有想像力的、有计划，不能消极的袖手旁观。
阅读课文第二部分，思考下列问题：
作者是如何展开论述的，运用了哪些论证方法？
第三层（6～12）正反两方面分析实验精神在科学上的重要性。
第一层（2）正面解释“格物致知”的含义。
第二层（3～5）反面论证传统的中国教育并不重视真的“格物”和“致知”。
第一层（2）：正面解释 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。 “四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
第二层（3～5）:反面论证作者举了王阳明的例子。我们探讨一下：王阳明 “格”竹子失败证明了什么？
王阳明的“格物”实际上是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界。证明实验的过程不是消极的观察而是积极地实践，也证明了中国古代的传统教育没有真正理解格物致知的含义。
第三层（6～12）:正反两方面分析1.从现代观念看，真正的“格物致知”是什么呢？
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
2.怎样进行实验？实验有什么特点？
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。实验不是毫无选择的地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
3.一个成功的实验者应该具备怎样的素质？它们之间有何联系？
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
4.作者列举了什么例子从反面论证实验精神在科学上的重要性？
例一：因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
例二：我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
再读第三部分，思考下列问题：
1、格物致知真正的意义是什么？2、作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？
格物致知真正的意义是什么？
第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
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作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？
在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
作者在结尾表达了什么希望？
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
再读全文作者举了哪些事例、讲了哪些道理来阐明观点? 1、王阳明的事例； 2、种竹子的实验； 3、作者本人的经历； 彼此联系，互相对比
作者主要是从哪些方面来说明实验精神在科学上的重要性的？ 1、科学发展的历史； 2、实验的过程； 3、中国学生“大都偏向理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱点。
文章中说到传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗？如果不是，请大家举出例子。 不是。1、贺知章 《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”正是只有对春风的观察实践，才能有这样的神来之笔；
2、白居易的《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 ”这 正是对外界事物观察凝结而成的诗歌。
3、 苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 这是对生活的学习的具体探察才得到的真知。因此，说中国传统教育不重视实验精神的培养也具有一定的片面性。
提出问题（①）：应该怎样学习自然科学。
传统教育弊端（②~⑤）
实验精神重要性（⑥~⑫）
解决问题（⑬）：应有格物致知精神。
一、论点：应有格物致知精神
提出论题谈谈中国学生应该怎样学习自然科学。
解决问题 必须重视格物致知精神
三、论证方法： 举例论证 . 道理论证
首先，指出传统中国教育的弊端。
然后，分析实验精神在科学上的重要性。
本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论点。
下列句子中加红的词能否删掉？为什么？
1、但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
不能删掉。“可能”表示推测，并不十分肯定，去掉后就变得十分绝对了，与事实不符。
2、科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
不能删掉，“只能”强调得到新的知识的惟一途径是“通过实地实验”。
艺术特色1．灵活多样的论证方法。 ①道理论证。文中引用《大学》里的话证明“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”。 ②举例论证。文中举王阳明格竹的事例论证古代格物的途径、方法掩盖了格物致知的真正内涵，又以自己的切身事例，论证了格物致知的内涵。 ③对比论证。把古代的格物致知和当今世界要求的格物致知放在一起加以比较，从而突出强调了本文的论点。
2．通俗易懂、事例生动。 本文虽然属于学术性演讲，但通俗易懂，听众易于接受。 首先，作者在演讲过程中注意结合自己的切身体验，如作者讲到了自己初到美国大学念物理时的彷徨恐慌，这样就拉近了与听众的距离，并使他们真切地感受到格物致知精神的重要性。其次，作者运用通俗易懂的语言、生动的事例来表述自己的观点。如在谈儒家对实验的态度时，作者举出了王阳明对着竹子硬想七天来“格物”的例子，生动地说明了中国传统教育的弊端。
3、思路清晰，说理缜密；风格朴实，说理方法灵活。 （1）引经据典； （2）事例论证和道理论证相结合； （3）运用对比。
阅读下面短文，请从文中丁肇中教授所谈四个体会中选择自己感受最深的一点说说自己的体会。 第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。
第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验宣开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。
第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶予传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。
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