人教部编版八年级下册庄子与惠子游于濠梁之上集体备课ppt课件

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1、朗读课文，弄懂大意。
重点字：子、安、固、全、循、既
重点句：既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
2、复述故事，弄清辩题。
辩论双方∶ 辩论内容∶双方观点∶辩论结果:
惠子:庄子不知鱼之乐。
1、角色朗读，体验论辩
两位同学按角色读，其他同学将语言勾画下来。
庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子：“请循其本。子日“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
子日“汝安知鱼乐，云者，既已知吾知之
惠子：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼全矣！”
庄子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？”
"绦鱼出游从容，是鱼之乐也。"
这里要读出庄子悠然自得的、愉悦的语气。
庄子追求"天地与我并生，而万物与我为一”《庄子·并物论》的境界。他认为鱼"乐"，这其实是他施极心境的投射与外化。
“子非鱼，安知鱼之乐？”
无疑而问，显然惠子认定庄子不可能知道“鱼乐”，因此要读出惠子反向中带着肯定，甚至是有意刁难的、咄咄逼人的语气。
"子非我，安知我不知鱼之乐?"
庄子不正面回答，而是以问对问，要读出庄子针锋相对但又从容不迫的语气
"我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!"
惠子前半句是一个让步，后半句则以庄子的逻辑发起气势汹汹的反攻，最后的"全矣"则表现出一种胜券在握的得意。
庄子依然不正面回答，而是将辩论拖回原点，然后巧妙地偷换概念，跳出论辩，自我显现出胜利的姿态，语气依然是缓和、冷静、从容的。
"请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"
（2）总结庄子、惠子二人不同的论辩技巧和性格特征。庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
1. 从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓"偷换概念"，指他把惠子说的"安知"解释成"哪里知道"或"怎样知道"，而惠子的本意却是"怎么（能）知道"。
庄子、惠子，究竟谁才是辩论的赢家？
（论辩技巧和优劣转换）
2. 从逻辑上看，惠子是胜者。结尾处，庄子是靠故意曲解惠子的意思才得以在争论中维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
3 从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方向，以致给惠子留下 了可乘之机。惠子最初的发问是这样的∶"子非鱼，安知鱼之乐?"这里暗含这样的判断∶惠子能够知道庄子"非鱼"。因此，庄子完全可以这样回敬惠子∶你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰∶"郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，跟人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰∶'尝试为寡人为之。'匠石曰∶'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。'自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。"
庄子和惠子虽然在现实生活中有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的契友。惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。