高中语文*孔子世家备课ppt课件

这是一份高中语文*孔子世家备课ppt课件，共40页。PPT课件主要包含了检查预习，不容何病，道大修不用，诵读并思考，同提出了相同的问题，不够完善未仁知，不切实际少贬，对子路，对子贡，对颜回等内容，欢迎下载使用。

1、给下列汉字注音：愠（ ） 兕（ ） 稼穑（ ）（ ）
2、指出下列通假字的本字：
匪： 知： 盖： 见： 而：
3、指出下列句子的句式特点：
A、人之不我信，人之不我行
孔子与三个弟子谈话的相同和不同之处是什么？
“吾道①非②邪？吾何为③于④此？”
你能理解“匪兕 匪虎，率①彼旷野” 隐含的意思吗？
不同（一）：三个弟子回答不同？
吾未仁① 、未知② 人之不我信、不我行
道至大③，天下莫能容④； 盖 少⑤贬⑥焉？
道至大，天下莫⑤能容；推而行之，不容何病⑥ ，不容然后见⑦君子；道不修⑧ ，吾丑⑨。道大修⑩不用，有国者⑾之丑 也。
从不同的回答中，能看出三个弟子对孔子 “道” 的不同态度吗？
肯定 推而行之 何病
不同（二）：孔子对弟子的训导不同？
用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考：“仁”与“智” 的有否并不是“吾道”是与非、穷与达的关键。表明:“吾道”正确不必怀疑。
孔子以良农稼穑、良工巧顺为喻，指出“吾道”正确不容怀疑的。 直接批评，告诫子贡：应“修道”而不应降低“道”的标准。只看眼前利益，目光短浅，最终会丧失自己的“道”
孔子对颜回审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和人格表示赞同（“有是哉”），欣慰之情溢于言（一句玩笑话）表（“欣然而笑”） 。
5 、孔子的训导再现了“至圣”怎样的风范？
6 、如果孔子活到今天，还会是一个合格的老师吗？
作业：1、《学习与评价》相关内容。2、课后搜集孔子的名言并背诵
①孔子生鲁昌平乡陬( )邑。先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥( )。纥与颜氏女野合而生孔子，祷( )于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩( )顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。 ②孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜( )蕃( )息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。
① 孔子出生在鲁国昌平乡的陬（zōu,邹）邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé，禾）。叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。鲁襄公二十二年（前551）孔子诞生。他刚出生时头顶是凹下去的，所以就给他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏。 ② 孔子家境贫穷，社会地位低下。到长大之后，曾给季氏做过管理仓库的小吏，出纳钱粮计算得公平准确；也曾担任过管理牧场的小吏，牲畜繁殖增多。因此他又升任主管工程的司空。不久，他离开了鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困，最后又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“大个子”，觉得他与一般人不一样。鲁国像原来一样善待他，所以他返回了鲁国。
③鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马，一名童仆随他一同出发，到周去学礼，主要是去见老子。告辞时，老子为孔子送行，说：“我听说富贵的人是用财物为人送行，品德高尚的人是用言辞为人送行。我不是富贵的人，但还虚有‘仁人’的名号，那就用几句话为您送行吧：‘对问题看得清楚、深刻的人，却容易受到死亡的威胁，那是因为他喜欢评价别人；能广博辨别是非善恶的人，常遭困厄危及自身，那是因为他好揭发别人的丑恶。做人子、臣子的就要一切为了父母、君主考虑，而不考虑自己。’”孔子从周回到鲁国之后，跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。
④孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。
“孔子适齐”的最初目的是什么？
实际上孔子在齐国做了什么？
表现了孔子怎样的特点？
这种特点怎样来表现的？
从孔子的主观感受（“三月不知肉味”），社会反响（“齐人称之”）两个方面强调了孔子的好学和乐学
⑤孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以增学些新曲了。”孔子说：“我已经反复练习这首乐曲了，但还没有熟练地掌握演奏的技艺。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习演奏的技艺了，可以增学些新曲子了。”孔子说：“我还没有把握乐曲的思想感情。”又过了些时候，师襄子又说：“你已把握了乐曲的思想感情，可以增学些新曲子了。”孔子说：“我还没有了解曲作者的品格风貌。”
⑤过了些时候，孔子神色严肃的沉思着什么，接着又表情愉悦地向上望着，显出志向远大的样子。说：“我已经体会出曲作者的品格风貌了，他的肤色黑，身材高大，昂首远望，好像一个统治四方的王者，除了周文王又有谁能够这样呢！”师襄子恭敬地离座起立，向孔子拜了两拜，说：“我教给你的这支曲子，正是《文王操》呀”。
孔子在鲁学琴的经过写得具体详细，那么孔子学琴分几个阶段的追求？表现了孔子怎样的特点？
作者描述了“习其曲”、“得其数”、“得其志”、“得其为人”几个阶段的追求，表现了孔子好学的态度，善学的品质，赞美了孔子的勤奋钻研、踏实认真和深思善悟。
那么作者写师襄子又有什么作用？
作者写了师襄子的不断催促和后来的折服，都是对孔子行为和品质的衬托。
⑥孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国援救陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国交界的地方，楚国便派人去聘请孔子。孔子正准备接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是个贤能的人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，两国大夫的所做所为都不合仲尼的心意。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们就共同派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。
⑦这时子贡的脸上也现出怒色。孔子说：“赐啊，你认为我是个博学强记的人吗？”子贡回答说：“是的。（难道）不是吗？”孔子说：“不是的。我是做人能始终坚守一个根本原则的人。”（成语“一以贯之”或“以一贯之”）
⑥（孔子和他的弟子）无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿得生了病，没谁能站起来。孔子仍讲学，吟诵、歌唱、弹琴不停。子路生着气来见孔子说：“君子也有困厄的时候吗？”孔子说：“君子在困厄面前能坚节操不动摇，人小困厄的时候就会胡作非为。”
⑧ 孔子知道弟子们心有怨恨，就把子路召来问道：“《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，却沿着那旷野行走’，难道是我们的思想主张错了吗？为什么会落到这种地步呢？”
子路说：“是不是我们不够仁爱？所以人家不信任我们；是不是我们还不够聪明？所以人家不跟着我们走。”孔子说：“哪会是这样！仲由啊，假如仁爱的人就一定能使别人信任，哪有伯夷、叔齐（让位投周，不食周粟而饿死在首阳山的遭遇）呢？假如聪明的人就能让别人跟着走，哪有王子比干（被剖心的遭遇）呢？”
⑨ “子贡说：“老师您的思想主张是极其宏大的，所以天下没有一个地方能容纳老师。您何不稍微降低一下标准呢？”孔子说：“赐啊，好农人能种好庄稼，却未必取得好收成；好的工匠虽然能做出很巧的活，却未必能合所有人的心意。君子能能认真研修完善自己的思想主张，制定法度来规范它（国家），建立道统来治理它（百姓），但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而想降低标准使世人接受。赐啊，你的志向太不远大了。”
⑩虽然这样，老师还是要推行自己的学说，不被世人接受又有什么可担忧的呢？不被接受，才能显出什么样的人是君子！如果思想主张不完善，那是我们的耻辱。如果思想主张十分完善而不能被采用，那是执政者的耻辱了。不被接受又有什么可担忧的？不被接受，才能显出什么样的人是君子！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，你这颜家的孩子！希望你能拥有很多财产，我愿意给你做管家。”
21、孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都在心里为他守丧三年。三年心丧完毕，相互道别离去时，都痛哭，各自又表达了深切的哀思；有的人继续留了下来。其中子贡在墓旁搭小房住下守丧，六年后才离去。弟子及鲁国人在孔子墓地附近安家居住的有一百多户。因而这里被称为“孔里”。鲁国世代相传，一年四季到孔子墓前供奉祭拜，而儒生们也在这时来孔子墓前讲习礼仪，行乡学业考校的饮酒礼，以及比射等仪式。
22、太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。
孔子像，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑平乡（今山东曲阜东南尼山附近）人，是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。孔子生于周灵王二十一年（公元前５５１）冬十月庚子，生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，十三年不见用，年六十八返鲁。这位历史人物对历史最大的贡献是删《诗经》、《尚书》，定《礼记》、《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。第子三千人，身通六艺者七十二人。卒于敬王四十一年（公元前４７９）夏四月乙丑，年七十三。
21、孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来就改成庙，借以收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃。高皇帝高皇帝刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓，然后才去就职处理政务。