苏教版选修*孔子世家当堂达标检测题

这是一份苏教版选修*孔子世家当堂达标检测题，共8页。试卷主要包含了下列各项中不含通假字的一项是，对下列加点词解释正确的一项是等内容，欢迎下载使用。
(时间：45分钟　分值：60分) 积累与运用1．下列各项中不含通假字的一项是 (　　)(3分)A．黯然而黑，几然而长。　　 B．夫子盖少贬焉？ C．约其文辞而指博。   D．尝为司职吏而畜蕃息。 解析　A项“几”同“颀”；B项“盖”同“盍”；C项“指”同“旨”。答案　D2．对下列加点词解释正确的一项是 (　　)(3分)①尝为司职吏而畜蕃息。  　　　蕃：繁殖②纥与颜氏女野合而生孔子。  　　　野合：不合礼法的结合③鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱。  　　　竖子：轻蔑地称奴仆④周监二代。  　　　监：监狱⑤夫子盖少贬焉？  　　　盖：何⑥杞不足征也。  　　　征：证明A．①②③　　 B．①②⑥　　C．③⑤⑥　　 D．③④⑤解析　③应为“童仆”；④应为“借鉴”；⑤应为“盍，何不”。答案　B3．下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一项是 (　　)(3分)A  B.C.  D.解析　两个“乃”都是“于是、就”的意思。A项中前面一句中的“其”是“他的”的意思，后面一句中的“其”是表示反问语气；B项中前面一句中的“而”表示转折关系，后面一句中的“而”表示修饰关系；C项中前面一句中的“之”是结构助词“的”，后面一句中的“之”是第三人称代词“他”。答案　D4．下列各句的加点词的意思和现代汉语相同的一项是 (　　)(3分)A．吾道不行矣　　　　 B．天下君王至于贤人众矣C．学者宗之   D．聪明深察而近于死者解析　A项指“不能实行”；C项指“读书学习的人”；D项指“耳聪目明”。答案　B5．下列各句中的加点词语活用类型和其他三项不同的一项是 (　　)(3分)A．唯子贡庐于冢上   B．推此类以绳当世C．弟子皆服三年   D．夫道之不修也，是吾丑也。解析　D项为形容词作名词。ABC均为名词用作动词。答案　D6．下列句式中属于定语后置句的一项是 (　　)(3分)A．人之不我信也   B．困于陈蔡之间C．予一以贯之   D．弟子及鲁人往从冢而家者百有余室解析　A、C为宾语前置句，B为状语后置句。答案　D7．孔子晚年对古代的一些文化典籍进行了整理，选文中透出了孔子的一些观点，下列各项中全能体现孔子“编书观点”的一项是              (　　)(3分)①周监二代，郁郁乎文哉　②吾自卫反鲁，然后乐正　③《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”　④不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也　⑤后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》　⑥至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞A．①②④　　 B．①③⑤　　C．①③⑥　　 D．③⑤⑥解析　①③⑤是观点，②是做法，④是教法，⑥是司马迁的评价。答案　B阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面文言文，完成8～11题。孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书》传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损益，曰：“后虽百世可知也，以一文一质。周监二代，郁郁乎文哉。吾从周。”故《书传》、《礼记》自孔氏。孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。8．下列各句中加点词语解释错误的一项是 (　　)(3分)A．周监二代，郁郁乎文哉　郁郁：文采显著B．吾自卫反鲁，然后乐正   乐正：音乐(篇章)得到整理和规范C．我于《易》则彬彬矣  彬彬：文雅的样子 D．君子病没世而名不称焉  没世：终身、一辈子 解析　彬彬：繁盛的样子，意思是了解、掌握得更多。答案　C9．下列加点虚词的意义和用法相同的一项是 (　　)(3分)A.B.C.D.解析　两个“焉”皆为助词，表停顿。A项第一个“而”连词，表顺接，第二个“而”连词，表修饰。B项第一个“则”连词，表因果，第二个“则”副词，就是。C项第一个“以”介词，在，第二个“以”介词，表地点的界限。答案　D10．下列有关孔子的论述，分析不正确的一项是 (　　)(3分)A．孔子一生政治上无重大成就，但晚年删《诗》《书》，正礼乐，作《春秋》，并以此传授弟子，因此说他对整理古籍、传播文化作出了巨大贡献。B．古《诗》三千余篇，孔子“去其重，取可施于礼义”的“三百五篇”，皆“弦歌之”，并给予高度评价，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。C．孔子作《春秋》，对自称为王的吴楚之君，贬之为“子”，类似这种“绳当世”“笔则笔”“削则削”的写法，对司马迁影响很大，因此司马迁自称《史记》为第二部《春秋》。D．孔子编纂《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》后，立即被称为 “六艺”，被奉为儒家经典，自此千古传诵。解析　汉代才奉为儒家经典。答案　D11．翻译下列句子。(1)后虽百世可知也，以一文一质。(3分)译文：_________________________________________(2)不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。(3分)译文：_________________________________________(3)至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。(4分)译文：_________________________________________答案　(1)将来即使一百代也可以借此预知，只不过在“文”和“质”之间斟酌。(2)不在想通而未通时启发他，举一角为例，如果他不能推知另外三个角，就不再教他了。(3)(孔子)写《春秋》，该记叙处则记叙，该删减处则删减，子夏等人也无法增删一词。二、课外拓展阅读下面的文言文，完成12～16题。仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。孔子拔树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约；非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其因也。始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。”仲尼闻之，曰：“语有之：言友于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢焉，然仲尼见之。(《晏子春秋·外篇不合经术者第八》)【注】 ①宰我：孔子的弟子。12．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　)(4分)A．不维其行  维：维护，保持B．不自以为约  约：穷困，困窘 C．丘闻君子过人以为友  过：探望，拜访 D．吾罪几矣  几：(到了)极点 解析　C项，过：超过。答案　C13．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一项是 (　　)(4分)A.B.C.D.解析　批评，指责。A项前者是介词，表被动，后者是动词，看见；B项都是代词，前者是第三人称代词，他的，后者活用为第一人称，自己；C项前者表转折关系，后者表顺承关系。答案　D14．下列各句括号中补出的文字不符合原文意思的一项是 (　　)(4分)A．见君(而)不见其从政者，可乎B．(若)不维其行，不识其过，不能自立也 C．君子过人以为友，不及人以(之)为师D．夫子讥之，(这)是吾师也 解析　D项应为夫子。答案　D15．下列四组句子中，全都暗含孔子或晏子对对方的评价的一组句子是  (　　)(4分)①仲尼之齐，见景公而不见晏子　②吾闻晏子事三君而顺焉　③婴则齐之世民也……不能自立也　④今吾望儒而疑之　⑤吾窃议晏子而不中夫人之过　⑥因宰我而谢焉，然仲尼见之A．①③⑤　　 B．①④⑥　　C．②③⑥　　 D．②④⑤解析　②是孔子直言对晏子的不满，③是晏子为自己“事三君而顺”的辩解，⑤是孔子自责时说的话。答案　B16．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 (　　)(4分)A．孔子听说晏子事三君而顺，到齐国去就不肯见他，这虽不免有些主观，却也反映了孔子磊落坦荡、恪守自我的做人原则。B．子贡当面对孔子“见君不见其从政者”的做法提出疑问，孔子也当即给予了答复，这表现了孔子能够平等地对待学生。C．晏子用孔子周游列国时“拔树削迹”“身穷陈蔡”的窘况回击孔子的讥讽，并因此非难儒生，显出晏子心胸不够宽广。D．听到晏子的话，孔子深深自责，诚恳地表示歉意，并去拜会晏子，表现出他勇于责己、知过必改的胸怀，不愧大家风范。解析　晏子的话意在指出孔子的错误，不能因此就说晏子“心胸不够宽广”。孔子“吾疑其为人”是直陈己见，不算讥讽。晏子“望儒而疑之”，“疑”是“怀疑”，不是“非难”。答案　C【参考译文】 孔子到齐国去，拜见齐景公，却不去拜见晏子。他的学生子贡问道：“拜见国君而不去见为他管理政事的人，行吗？”孔子说：“我听说晏子服事三位国君都很顺利，我怀疑他的为人(不端)。”晏子听说了孔子的话以后，说：“我晏婴世世代代都是齐国的百姓，如果不能保持好的品行，不能认识自己的过错，就不能在齐国自立。我听说，(如果)幸运就会被人喜欢，不幸运就遭人厌恶，批评和赞美这类东西，就像声音与回声此响彼应一样，是要见到人的行为而随之产生的。我听说，用一条心服事三位国君，是(为政)顺利的原因；用三条心服事一位国君，就不会顺利了。如今(孔子)并没有见到我的行为，却指责我的顺利。我听说，君子独自一人站立时，不会对自己的身影感到羞愧，独自一人睡觉，也不会对自己的魂灵感到羞愧。孔子在宋国与弟子习礼的大树被拔掉，吓得销声匿迹，自己没有认为是耻辱；在陈蔡两国走投无路，自己也不认为是穷困；指责别人的行为却不知道人家这样做的原因，这就好像住在水边的人指责山上的人用斧头，住在山上的人指责水边的人用鱼网一样啊。(这样的话)从他嘴里说出来，是因为他不知道其中的难处。起初我看见儒生很尊重他们，现在我看见儒生就要怀疑他们了。”孔子听说了晏子的话以后，说：“有这样一句俗话：在近处说的话，传播到很远的地方都不能让它停下来；德行存在自身，却无法在众人面前掩藏起来。我私下议论晏子没有说中他的过错，我的罪过大到极点了！我听说君子超过别人，就把那个人当做朋友；比不上别人，就把那个人当做老师。如今我对晏子说错了话，晏子讥讽我，这是我的老师啊。”通过自己的学生宰我去向晏子道歉，然后孔子亲自去拜见他。