苏教版必修三指南录后序课堂检测

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《指南录后序》［文言基础知识］　1. 字词解析　　①注音释义　　士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）　　北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）　　吕师孟构恶（è）于前（恶：坏事。构恶：做坏事。）　　予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）　　贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）　　天高地迥（jiǒng）（迥：远）　　避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）　　诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）　　境界危恶（è）（恶：困难。）　　②通假字　　具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）　　层见错出（见，通“现”。）　　③词性活用　　A.名词作状语　　北虽貌敬（貌：表面上）　　予分当引决（分：按名份）　　草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）　　日与北骑相出没（日：每天） B.名词作动词　　道海安、如皋（道：取道）　　则直前诟虏帅失信（前：走上前）　　④一词多义　　[间]　　A名词jiān　　　　彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）　　扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）　　出没于长淮间（之间）　　B动词jiàn　　中间崩倒之声（夹杂《口技》）　　肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）　　C量词jiān　　安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》）　　D副词jiàn　　间以诗记所遭（间或，有时）　　间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）　　[靡]　　A动词mǐ　　吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）　　相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）　　B动词mí　　徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）　　C形容词mǐ　　众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）　　D副词mǐ　　天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）　　[如] A动词　　如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）　　劳苦功高如此（像《鸿门宴》）　　固不如也（比得上《鸿门宴》）　　杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）　　B介词　　绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）　　其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）　　⑤古今异义　　穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）　　以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）　　初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）　　为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）　　几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）　　⑥偏义复词　　不复顾利害（偏指“害”，危害）　　⑦源于本文的成语　　痛定思痛——悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。 　2. 句式解析　　①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。　　莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）　　夜则以兵围所寓舍（“住的……”，作“舍”的定语）　　②“为”与“所”相呼应，表示被动　　为巡船所物色　　为巡徼所陵迫死 3. 难句解析　　①众谓予一行为可以纾祸。　　“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。　　“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。　　③昔人云：“将以有为也。”　　“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”　　④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。　　吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。　　⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。　　《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然自若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。　　［内容主旨］　　全文共6个自然段，可分为两部分。　　第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。　　其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。　　第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。　　第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。　　第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。　　第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。　第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。　　第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。　　第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。　　第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。　　第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。　　第二部分（5—6段），说明写作情况和结集的目的，题名。　　这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”。 ［写作特点］　1. 本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：　　①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。　　②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。　　③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。　　2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（扬州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。 【模拟试题】《指南录后序》一、基础训练默写并翻译课文第5段。 二、阅读拓展阅读下面的诗歌和语段，完成问题。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，[1]干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。[2]人生自古谁无死，留取丹心照汗青！[3]注释：[1]起一经：靠精通一种经书，通过考试做官。[2]零丁：孤苦。[3]丹心：红心。汗青：史册。 未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”（选自《指南录后序》）1. 《指南录后序》说“痛定思痛，痛何如哉”。而此诗中说“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。试辨析“思”与“叹”所包含的思想感情。答： 2. 从诗的尾联看，作者对待死的态度是什么？答： 3. 翻译：予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。” 4. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，历来为后人称颂。但是《指南录后序》中也有“隐忍以行”。你如何看待文天祥两种不同的态度与选择？答： 【试题答案】《指南录后序》一、略二、1. “痛定思痛……”是对过去的回想，心有余悸，而现在较安定了。而“惶恐……”是依旧惶恐，表达恐惧不安的心情和身世孤苦的悲叹，多了一份无可奈何。2. 忠贞爱国，青史留名，生死置之度外。3. 我照理应该自杀，但还是含垢忍辱地前往。古人说：“（忍辱不死是为了）将以此有所作为！”4. 其实两处文天祥都不惧怕死亡。但《过零丁洋》，文天祥已被俘，一切已无可挽回，生死已完全置之度外；而《后序》中保存生命是为了“将以有为”。