语文人教版 (新课标)《先秦诸子选读》第二单元 《孟子》选读王何必曰利教案及反思

这是一份语文人教版 (新课标)《先秦诸子选读》第二单元 《孟子》选读王何必曰利教案及反思，共4页。教案主要包含了设计理念，教学目标，教学重点，教学难点，教学方法，教学用具，教学课时 ，教学过程等内容，欢迎下载使用。

陕西省横山中学 翟友智
《王何必曰利》是人教版（2006年11月第2版）普通高中语文课程实验教科书选修部分《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读的第二课，主要阐述了孟子的义利观，即力图破除世人利益至上的观念，确立仁义对人生社会的最高价值。这一思想不仅在古代社会里有着很重要的存在价值和空间，而且在当今社会中也具有很重要的现实意义。
【设计理念】
全文分为三章，文字浅易，学生可根据已有的古文知识，结合课下的注释自行疏通文意，个别词句教师予以解惑、指导。在内容理解上可采用朗读：齐读、分组读、单个读、分角色读，创设情境来感知，领会。面对“先利而后义”“先义而后利”的抉择，学生能够懂得以义为先，义字当头的重要和以利为先的危害，再结合自身的阅历，探究人生的义利观，从而树立一种正确的价值取向，完善人格。
【教学目标】
1.掌握家、乘、后、先、去、王、间等文言知识
2.熟读课文，梳理结构，感知内容
3.学习孟子的义利观，体悟“先义而后利”的意义，树立正确的人生价值取向，提高学生的道德修养。
【教学重点】 文中涉及的使动、意动、所字结构和宾语前置
【教学难点】 品味孟子的论辩艺术
【教学方法】 朗读 情境 启发 探究
【教学用具】 多媒体
【教学课时 】 1.5课时
【教学过程】
一．导入（利用多媒体播放影音资料）
一条急湍的河面上时沉时浮着一个人，在不远的桥上聚集了一大群人张望着，惊惧着，焦急着，有的正打电话报警；有的向落水者喊话稳定情绪；有的商议赶快营救；只见一张悉堆横肉的模样翕张：“没人敢下吧，二百块，这事我揽了。”（播放结束）人命关天，有人却乘机谋利，在市场经济的冲击下，现代人究竟怎么了？下来我们学习亚圣孟子对义利的阐述。（大屏幕展示课题《王何必曰利》）
二．梳理文言知识
1.教师读课文，学生初步感知，注意以下字的准确读音
乘shèng 餍yàn 牼kēng
王wàng 蹠zhí 间jiàn
2.学生自主串译文言，勾画出特殊的用法，诸如使动、意动、介词结构后置、所字结构和宾语前置等文言用法。
补充：所字结构（1）“所”同动词或动词短语组成名词结构，指代人、事、物、地等，譬如
其北陵，文王之所辟风雨也 （那北边的山陵是周文王曾经躲避风雨的地方）
二王我将有所遇焉 （楚王、秦王当中，我将有投合的一个）
（2)“所”同介词以及其后的动词组成名词性结构，指代原因、处所、时间、方法等。譬如
是吾剑之所从坠 （这里是我剑掉入水中的地方）
3.学生结合对课文文言知识的认知，完成下列各题(利用幻灯片展出）
（1）给出下列加点词的用法
①王曰：何以利吾国？
‚苟为后义而先利
（2)下列不属于宾语前置的是
A.先生将何之 B.然而不王者，未之有也
C.说之将何如 D.何以利吾国
（3）准确理解下列一词多义
遗 夜不闭户，路不拾遗 去 逝将去女，适彼乐土
秦王使人遗赵王书 去村三里有森林
未有仁而遗其亲者也 君臣、父子、兄弟去利
间 道芷阳间行
彼节者无间，而刀刃者无厚
谗人间之，可谓穷已
扁鹊见蔡桓公，立有间
无他，利与善之间也
三．梳理结构，感知内容
1.朗读课文，领悟内容
学生齐声朗读一二章，分组朗读，单个朗读，分角色朗读，“书读百遍其义自现”，在一次次读的过程中学生渐进地感知、领悟孟子的义利观，辅以教师的适时启发，明确先义而后利的意义。当几个平时朗读较好的学生分角色朗读时，这将还原出一个历史空间，梁惠王、士大夫、庶人唯利第一、唯利是图的内心世界真实可见，孟子循循善诱、有礼有节的论辩下潜藏着一股不可遏抑无可辩驳的气势，无论反正对比，还是言语蓄势都是孟子论辩艺术的有效组成部分，最终以反问“王何必曰利”戛然收束，令人折服。学生沉浸在这种氛围里，感受孟子磅礴的论辩，区别义与利，认知仁义的重要，不免思索社会、思考人生，潜移默化下养成品德，达到情感态度与价值观的目标。
2.梳理文章脉络(见板书，也可让学生在熟读的基础上画出文章脉络图）
板书：
王何必曰利
王 吾国
大夫 吾家 利（反） 义（正）
庶人 吾身
国危矣 未遗其亲，未后其君
为人臣 事君
为人子 利 事父 亡 （反）
为人弟 事兄
义 王 （正）
（以上内容安排为一课时）
四．文本探究（在师生探讨中明确）
1.孟子的义利观是什么？
明确：孟子的义利观是力图破除世人利益至上的观念，确立仁义对人生社会的最高价值。
2.实践这样的义利观有何意义？
明确：孟子高扬仁义大旗，认为世人若以私利为先，不培养仁义之心，不践履仁义原则，那么君臣之间、父子之间、兄弟之间就不能建立起亲善的关系，人与人之间弱肉强食，尔虞我诈，社会将陷入混乱，国家将面临灭亡的危险。如果践履仁义，人与人之间将建立起亲近、礼让、和美的关系，可以成就王业。
成就王业已为封建糟粕。践履仁义，孔子有云：君子喻于义，小人喻于利。如果人只追求一己之私利，会陷入利益的泥淖不能自拔，这样的人唯利是图、唯利即做，与他人之间建立的也只是赤裸裸的利害关系，至于品德修养就谈不上了，最终归属卑下之流。只有通过不断地勤勉行善，才能养成高尚的德行，人人仁义，关系亲善，社会和谐，这不正是我们现在提倡创建的和谐社会吗?
【教学反思】
本课最大的行文特点是运用对比说理，对比说理的好处是一正一反，观点鲜明，结构清晰，尤其在议论文写作中应用广泛。利用这一特点，教师可引入议论文写作技法——对比论证，在论证过程中或是道理上的正反论证，或是论据上的正反论证，抑或多反一正的对比排势，授学生以渔。同时在课堂上教师还可找来一些写作范例以示学生，启发、引导学生在平常的议论文写作中自觉训练，久而久之，学生熟练掌握这一写作技法。