人教版 (新课标)必修二10 游褒禅山记课文配套ppt课件

这是一份人教版 (新课标)必修二10 游褒禅山记课文配套ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了王安石像，思考题，指志向意志等内容，欢迎下载使用。
王安石（1021——1086）字介甫（fǔ），北宋临川人，政治家、文学家。晚年自号半山老人，封荆国公，世称王荆公。谥（shì ）文，又称王文公。著作收入《临川先生文集》。被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
王安石在欧阳修等人的推荐下主持政事，锐意改革，曾提出“三不畏”：“天变不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”后由于以司马光为首的保守派的反对，他的改革三起三落，他最后也忧愤而逝。
泊船瓜洲 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山． 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？
梅 花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
登飞来峰 宋-王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
元日 王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。
1。找出本文词类活用现象和古今异义的词2。归纳整理本文的特殊句式和重点字词3.总结归纳本文“其、而”的用法4.归纳“以、之、于”的用法5。开头一段写倒下的石碑在文章中有什么作用？本文围绕游褒禅山都写了哪些内容？又告诉我们怎样的人生哲理?
唐浮图慧褒始舍于其址以其乃华山之阳名之也其后名之曰褒禅后世之谬其传而莫能名者火尚足以明也则其好游者不能穷也常在于险远有泉侧出问其深不得极夫游之乐也
形做动,弄错.名、说明
形做名,险要偏远的地方
比好游者尚不能十一而世之奇伟瑰怪非常之观, 常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之此所以学者不可以不深思而慎取之也于是余有叹焉
唐浮屠慧褒始舍于其址古人之观于天地山川草木鸟兽今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也以其乃华山之阳名之也今言华如华实之华者,盖音谬也而记游者甚众,所谓前洞也此予之所得也此所以学者不可以不深思而慎取之也有碑仆道
始舍于其址以其乃华山之阳名之也其文漫灭,独其为文犹可识曰其下平旷然视其左右问其深以其求思之深而无不在也盖其又深,则其至又加少矣距其院东五里则其好游者不能穷也既其出,则或咎其欲出者其进愈难,而其见愈奇
而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也其孰能讥之乎其可怪也欤其皆出于此乎汝其勿悲尔其勿忘乃父之志
通“岂”,难道,表疑问语气
有泉侧出,而记游者甚众来而记之者已少有怠而欲出者以其求思之深而无不在也而卒葬之而人之所罕至焉而世之奇伟瑰怪非常之观其进愈难,而其见愈奇尽吾志也,而不能至者后世之谬其传而莫能名者有志与力,而又不随以怠于人为可讥,而在己为有悔此学者不可不深思而慎取之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
表承接,于是,就,因而
以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也以其求思之深而无不在也余于仆碑,又以悲夫古书之不存由山以上五六里余与四人拥火以入有志矣,不随以止也而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之险以远,则至者少夷以近,则游者众方是时,余之力尚足以入火尚足以明也,力足以至焉
此所以学者不可以不深思而慎取之也可以无悔矣
而卒葬之来而记之者已少以其求思之深而无不在也此予之所得也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也古人之观于天地山川而人之所罕至焉又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者
主谓之间,取消句子的独立性
始舍于其址非常之观,常在于险远于人为可讥至于幽暗昏惑而无物以相之古人之观于天地山川于是予有叹焉余于仆碑于其身也,则耻师焉
夫夷以近,则游者众而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也又以悲夫古书之不存
于是余有叹焉而人之所罕至焉然力足以至焉
本文重点阐述了志,物,力三者在人生路上及做学问过程中的作用.三者互相作用,缺一不可志物力
外在的客观环境,外力的帮助
个人的力量,个人的努力,个人的天资条件