2022届高考语文课时作业本第74练含解析202110181456

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【基础训练】
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1-3题。
贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭，浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
有时候这种幸福不是来自食物，我记得当时我们镇上住了一位卖酱菜的老人，他每天下午都会推着酱菜摊子在村落间穿梭。他沿路都摇着一串清脆的铃铛，在很远的地方就可以听见他的铃声。每次他走到我们家的时候，都在夕阳落下之际，我一听见他的铃声就跑出来，看见他浑身都沐浴在黄昏柔美的霞光中，那个画面、那串铃声，使我感到一种难言的幸福，好像把人心灵深处的美感全唤醒了。
有时幸福来自于自由自在地在田园中徜徉了一个下午。
有时幸福来自于看到萝卜田里留下来做种的萝卜，开出一片宝蓝色的花。
……
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有富有者的幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
1.下列各句中的括号内容，和文中括号作用相身的一项是（ ）(3分)
A.赵国的长城东起于代(今河北宣化境内)，经过山西北部折入阴山，至高阙为止。
B.南方古猿的……脑量(450- -650毫升)高于一般化石猿类和现代类人猿。
C.他说的好：“未画之前，不立一格；既画之后，不留一格。”(《板桥集.题画》)
D.我们有力量打破这个黑暗，争到光明!我们的光明，就是反动派的末日! (热烈的鼓掌)
2.夸张具有夸大性，请据此对文中画横线的句子所用夸张进行简要分析。(4 分)



3.文中画波浪线的句子可以改写成：“在生命和生活里，人人都有笑与泪、幸福与烦忧。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好? (4分)



4.下面文段有四处语言表达存在问题，请找出(只写序号)并作修改，使语言表达准确连贯得体。(4 分)
全民健康是公共卫生的基石。自新中国成立以来， 坚持预防为主，不断加大公共卫生投入，有效控制危害健康的因素，消除了一大批重大疾病。2012年以来，中国积极推进医疗改革，在较短时间内过立起世界上规模最大的基本医疗保障网，医保覆盖面95%以上人口。如今，医药卫生改革进入深水区和攻坚期，中国正在积极探索中国式的解决办法。以全民健康助力全面小康，必将为13亿中国人带来更大福祉。



5.请以“我国非遗保护工作”开头，对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70字。(5分)
要做好我国非物质文化遗产保护工作。在联合国名录中，急需保护的非物质文化遗产中国就有6项，包括中国活字印刷术、中国水密隔舱福船制造技艺、麦西热甫、中国木拱桥传统营造技艺、黎族传统纺染织绣技艺、羌年。对于这些急需保护的非遗，我们应该抓紧时间做好保护抢救工作。在保存方面，可以考虑用纪录片的方式进行抢救式记录。目前，国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人共有3000多人，但该群体大多年岁已高，后继乏人。传承人年龄断层，意味着非遗有失传的风险。因此，要鼓励和支持非遗传承人开展传习活动，大力培养青年传承人。



二、古诗词鉴赏
阅读下面这首诗歌，完成6-7题
水调歌头
[宋]]朱熹
富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬①，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子②，散发弄扁舟。
鸱夷子②，成霸业，有馀谋。致身千乘卿相，归把钓渔钩。春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
【注】①《史记•李斯列传》：秦丞相李斯遭人诬陷论斩，临刑谓其子：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”下文陆机的“华亭清唳”与此意同。②鸱夷子即范蠡。
6.“倚伏互相酬”这一句中“倚伏”是指_________，蕴含了朱熹这位理学大师的哲理思考。（2分）
7.从抒情方式看，本词运用多种手法抒情，请结合全词简要分析。（6分）：



三、古诗词情景默写
8．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）子曰：“志士仁人，_______________________，_______________________。”（《论语》）
（2）__________________，__________________；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）
（3）______________，_____________。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）
【综合训练】
四、现代文阅读
阅读下面的文章，完成1-3题。
国学这个词古已有之，先秦典籍《周礼•春官•乐师》中有这样一段话：“掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记》中也有“国有学”的词句。在晚清之前，中国历史上所出现的国学概念，是指国家设立的学府，如太学、国子监之类。在整个古代，国学一词的含义，大致上也就是这样。现在我们所说的国学，实际上是指一种学问，而这种看法其实产生于西学东渐、文化转型的历史时期，就是清末民初的时候。从此，“国学”一词被赋予了新义，意思就是指中国固有的学问，也就是传统的学术研究。其实，在20世纪初的时候，这个词的用法也是有差别的。有时，人们又用“国学”一词来指对国粹、国故的整理与研究，如章太炎曾写过一篇《某君与人论国粹学书》，这就是国粹学。当时社会上还出版过一本书，叫《国故学讨论集》。在这本书里，“国粹学”和“国故学”是通用的。
20世纪初期以来，国学经历了非常曲折的发展道路，然而终不至于消失，并且发展到今天又重新“热”了起来，这一方面说明我国传统文化、学术确实有着异常顽强的生命力，是当代文化、学术建构和发展中不可或缺的重要资源；另一方面，近现代以来人们屡屡提到国学，这也说明，中国文化、学术在现代发展中所遇到的一系列价值选择方面的难题并没有得到很好的解决。
事实已经证明，在每一个历史时期，如果能广泛吸收外来文化，实际上是激活中国固有文化的一个重要渠道，这我们可以从汉代尤其是唐代大开放中得到证明。然而只有立足于民族的优秀文化本位，吸收外来文化，我们的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一种强劲的生命力。而在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。所以从广义上来讲，国学可以说是中华文化优秀传统的主要承载者和传播途径；而从狭义上来讲，国学所从事的正是关于中华文化传统的整理、研究工作，其甄别、诠释、评价之功，无不有利于我们对传统文化优秀成分的继承与弘扬。
当然，我们在这样说的时候，在思想上又必须要与文化复古主义划清界限，因为复古作为一种文化传统、文化情结在中国古代是一直存在的，即使在近代，它也以各种形式顽强地存在着。所以我们应该认识到，重视中国传统的文化、国学，目的是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源；我们是在发展、创新这个前提下来谈论和倡扬国学的，国学的弘扬与文化复古主义是完全不同的两种文化价值心态。
当前社会上还存在另外一个问题，就是随着文化创意产业的发展，在资源利用的过程中，存在对传统文化、国学庸俗化的炒作和伪劣包装的现象。这个现象应该说不是正当意义上的对传统文化的弘扬，而是主要以谋利为目的一种行为。这也是国学普及过程中需要注意的一个问题。
（选自《文化的传承与担当：重建社会理性与价值》，有删节）
1.下列对文章内容的表述，正确的一项是（3分）
A.“国学”有时还可以指对国粹、国故的整理与研究，在章太炎的《国故学讨论集》里，国粹学和国故学是可以通用的概念。
B．无论是从广义还是狭义来讲，国学都有很积极的意义，所以在谈到中国传统文化的时候，肯定绕不开国学这么一个话题。
C．汉代尤其是唐代大开放证明，激活中国固有文化的一个重要渠道就是广泛吸收外来文化，这一点在每一个历史时期都有意义。
D．国学的弘扬与文化复古主义是两种既有联系又有区别的文化价值心态，重视国学是为了更好地汲取、利用传统文化的价值资源。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章第一段论述“国学”一词含义的演变，引用《周礼·春官·乐师》中的话是引证，列举章太炎的《某君与人论国粹学书》是例证。
B．每一个历史时期，都应该注意广泛吸收外来文化来激活中国固有文化，汉代尤其是唐代的大开放就是典型例证。
C．文章第四段论证弘扬国学必须与文化复古主义划清界限的观点，主要在摆事实，运用的是事实论证。
D．文章从“国学”的含义谈起，接着指出国学热的现实，进而论述弘扬国学应该注意的三方面的问题，采用的是“总分”式结构。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．“国学”发展曲折，但又重新“热”起来，既能说明我国传统文化、学术生命力顽强，又能说明中国文化、学术在现代发展中仍然有很多难题。
B．我们的文化若要保持本民族的文化特色和强劲的生命力，只能立足于民族的优秀文化本位，进而吸收外来文化。
C．复古作为一种文化传统、文化情结其生命力非常顽强，我们谈论和倡扬国学需要在发展、创新这个前提来进行。
D．国学普及过程中，炒作国学等谋利行为只是表层问题，我们更应该注意的问题是在思想上与文化复古主义划清界限。
五、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成4-8题。
解惑
[明]归有光
嘉靖己未，会闱事毕，予至是凡七试，复不第。或言：翰林诸学士素怜之，方入试，欲得之甚，索卷不得，皆缺然失望。盖卷格于帘外，不入也。或又言：君名在天下，虽岭海穷徼，语及君，莫不敛衽。独其乡人必加诋毁：自未入试已有毁之者矣；既不第，帘外之人又摘其文毁之。闻者皆为之不平。
予曰：不然。有举之而吾得焉，是举之者胜也，而挤之者不胜也；有挤之而吾失焉，是挤之者胜也，而举之者不胜也；有誉之而吾得焉，是誉之者是也，而毁之者非也；有毁之而吾失焉，是毁之者是也，誉之者非也。彼其人若非且不胜矣，而又何足与辨乎？彼其人既是且胜矣，而又何可与较乎？夫莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。人不得而举与挤也，不得而誉与毁也，是有天命焉。实未尝举也，未尝挤也，未尝誉也，未尝毁也。
昔年张文隐公为学士主考。是时内江赵孟静考《易》房，赵又为公门生，相戒欲得予甚，而不得。后文隐公自内阁复出主考，属吏部主事长洲章楙实云：“君为其乡人，必能识其文。”而章亦自诡必得，然又不得。当是时，帘外谁挤之耶？子路被愬于公伯寮。孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也孟子沮于臧仓而曰吾之不遇鲁侯天也。故曰有天命焉。
晋乐广尝与客饮酒，客见杯中有蛇，恶之，归而疾作。时河南听事壁上有画漆角弓，作蛇形，广以杯中蛇即角影也，复置酒，问客所见如前。广因告所以，而客疾遂愈。今或者之言，皆杯中之蛇类也。作解惑。
4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.而挤之者不胜也 挤：排挤
B.属吏部主事长洲章楙实云 属：通“嘱”，嘱托
C.子路被愬于公伯寮 愬：诋毁
D.而章亦自诡必得 诡：狡辩
5.下列各组句子中．加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A.闻者皆为之不平 奚以之九万里而南为
B.晋乐广尝与客饮酒 备他盗之出入与非常也
C.归而疾作 君子博学而日参省乎己
D.广以杯中蛇即角影也 皆以美于徐公
6.下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是（ ）（3分）
A.归有光在本文中回忆了自己七次科举没有成功的经历，这多次的失败给了归有光巨大的打击，他也在文中表达了自己内心的郁闷和无奈。
B.文章借用“杯弓蛇影”这一典故，说明了人的疑心往往是庸人自扰，这份疑神疑鬼会在人们发现真相之后消失，借此来传达创作此文的意图。
C.当孔子知道了公伯寮在季孙氏面前肆意诋毁子路时候，并没有过多地埋怨公伯寮，而是阐述了“谋事在人，成事在天”的道理，这也是归有光的自我劝诫和安慰。
D.张文隐和赵孟静作为考官，对归有光的才华大为欣赏，表露无疑，认为他有名声，并且期待归有光能够中第。
7.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也孟子沮于臧仓而曰吾之不遇鲁侯天也
8.把文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）
①君名在天下，虽岭海穷徼，语及君，莫不敛衽。（4分）


②夫莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。（4分）


2022届高三语文课时作业本答案与解析
（第74练）
【基础训练】
1. A [解析]A选项为解怪说明； B选项为补充说明； C选项为解释引语的出处； D选项插入语表示听众对讲话的反应。
2.句中强调画面、铃声把心灵深处的美感全唤醒了，体现了夸张的夸大性；画面与铃声从听觉、视觉角度勾勒柔美画面，能够激发作者对于美的感知，但“全唤醒了”用“全”字，是对这种感知的夸大突出。( 每条2分)
3.句式结构不同：改句是一个单句，结构简单，“笑与泪”与“幸福与烦忧”有重复之感；原句为整句，与整个文段整齐句式相吻合，前后搭配也更合理。强调内容不同：改句重点落在“人人都有”；原句将“生命与生活”“笑与泪、幸福与烦忧”对举，更能强调苦和乐并存”是人间世界真实的相貌，引人深思。语气节奏不同：改句语气平淡，节奏感不强；原句节奏鲜明，音调和谐，与文段风格一致。( 每条2分，答出任意两条即可)
4.主客颠倒，“公共卫生"和“全民健康”换位置。无主语，“坚持预防为主前加“我国”。搭配不当，“树立”改为“建立”。杂糅，去掉“面”，或改为“医保覆盖面达95%以上”。(每条1分)
5.我国非遗保护工作对急需保护的非遗需要进行保护抢救(2分)，用纪录片的方式保存非遗(1分)，培养非遗青年传承人。(2分 )
6.【解析】顺境和逆境（福祸）相互依存隐伏
7.【解析】①用典抒情，表达入仕悔恨之情。“东门黄犬”“华亭鹤唳”表做官遭祸，抽身悔迟
之慨，有对李斯、陆机的同情，更有自己遭谗罢职后的遗憾与不满。②对比抒情，范蠡泛舟与李斯、陆机三个历史典故，一正两反，将范蠡功成名就退隐与李陆二人对比，表明了对自己入仕的悔意及隐居的思想。③借景抒情，“春昼”两句写浩渺的烟波，追月的云彩，营造极强的画面感和优美的意境，表达对自然美景的憧憬和对朝廷的彻底失望。④直接抒情。结句“永弃”写出诗人内心的决绝，“吾道付沧洲”点出他最后归乡著述传道的朴素愿望。（一点2分，三点满分。如有其它角度，言之成理也可酌情给分）
8.【解析】（1）无求生以害仁，有杀身以成仁（2）北海虽赊，扶摇可接（3）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语（
【综合训练】
1.C
2.C
3.D
4.D【解析】诡：责成。
5.D【解析】D项都是“认为”。A项代词，代他，指归有光；动词，到，往。B项介词，和；连词，和。C项连词，表承接；连词，表递进。
6.D【解析】D项中张文隐是主考，赵孟静和归有光是同年参加考试。（我和赵孟静）相互约定想要考中资格，而我却没有成功。
7.孔子曰/道之将行也与/命也/道之将废也与/命也/孟子沮于臧仓//而曰/吾之不遇鲁侯/天也
【解析】有六（七）处断句，每两处一分，其中有一处可断可不断，不作为采分点。答对两处给1分。误断两处扣1分，扣完为止；对一处不得分、错一处不扣分。
8.①【解析】你的名气在天下（很负盛名），即使两广地区般荒远的边境，说起你（归有光）没有人不整理衣襟(以示尊重)。（采分点：“虽、莫、敛衽”各1分，句子通顺1分）
②【解析】没有去做它却做到了，这是天意啊；没有刻意追求它却求来了，这是命运啊。（采
分点：“莫”、“而”、宾语前置各1分，句子通顺1分）