初中24 愚公移山教案配套ppt课件

这是一份初中24 愚公移山教案配套ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了导入新课，部编版八年级上册，学习目标，预习展示，梳理文章内容，再读课文质疑解难，领悟主旨，知识积累等内容，欢迎下载使用。

说说你读过哪些中外寓言故事？ 《揠苗助长》《自相矛盾》 《郑人买履》《守株待兔》 《刻舟求剑》《画蛇添足》 《伊索寓言》 《列那狐的故事》 …………
《愚公移山》 《列子》
1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力 2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果； 3、体会愚公的英雄气概，学习愚公不畏困难、坚持不懈的精神。
1.作者介绍 列子（约前450——约前375），名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2.音形识记。       高万仞 rèn 无穷匮kuì也 惩山北之塞 sè 曾 zēng不若 叩 kòu石恳壤 始龀 chèn 亡wú以应 一厝 cuò朔东 箕jī畚 běn 孀 shuāng妻 冀 jì 州 荷 hè担者三夫 雍 yōng 南
3.学生朗读原文,快速记忆红体字词读音 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
梳理文章内容
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.结合文下注释,自行疏通文意，思考: ①一个人: 愚公是一个怎样的人? ②一个故事: 愚公移山过程中遇到哪些困难? ③一种精神:愚公精神的内涵是什么? 要求:先用原文内容回答,在对原文内容进行阐释；如原文没有则可以直接用自己的话回答
答案组织示例：问题一：愚公是一个怎样的人?原文：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。阐释：这句话的意思是愚公率领三个能挑担子的子孙，敲石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海边上，可见愚公是个做事坚决，不怕辛苦的人
问题一：愚公是一个怎样的人?原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。阐释：愚公是一个年龄将近九十，面对着大山居住的老人。
问题一：愚公是一个怎样的人? 原文：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 阐释：这句话的意思是:即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？可见愚公不愚,他是一个智慧且意志坚定的人
问题一：愚公是一个怎样的人? 原文：聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 阐释：这句话的意思是:聚集家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水北岸，可以吗？可见愚公不愚,他是一个有理想且善于和别人商量的人
问题二：愚公移山过程中遇到哪些困难?原文：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”阐释：这句话的意思是:他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？可见移山的困难有愚公年老体弱、没有地方放置土石。
问题二：愚公移山过程中遇到哪些困难?原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。阐释：这句话的意思是:太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来坐落在冀州的南面，河阳的北面。可见愚公遇到的困难有山太高大
问题二：愚公移山过程中遇到哪些困难?原文：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？阐释：这句话的意思是:河曲一个智慧的老头笑着制止他说：“你真是太不聪明了，凭借老迈的年龄和残余的气力，连山上的草木都不能削毁，能把土石怎么样呢。可见移山的困难有别人的嘲笑和反对。

问题二：愚公移山过程中遇到哪些困难?原文：寒暑易节，始一反焉。阐释：这句话的意思是:冬夏季节交换，一年蔡往返一次。可见移山的困难有放置土石的地方太遥远。
问题二：愚公移山过程中遇到哪些困难?原文：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。阐释：这句话的意思是：愚公率领三个能挑担子的子孙，敲石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海边上，可见移山的困难有：能够帮助愚公移山的人太少。
问题三：愚公精神是一种怎样的精神?愚公精神是一种坚持不懈的精神 是一种坚韧不拔的精神 是一种迎难而上的精神 是一种明知不可为而为的精神 是一种敢于战天斗地的精神 是一种感动天地的精神
1.你是如何理解文章最后一段的？先翻译再说说你的理解。 最后一段的意思是：山神听说这件事，害怕愚公会不停的挖下去，向天地汇报了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背起两座大山，一座放置再朔方东部，一座放置在雍州南部。 我的理解是惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心和行动使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反却显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的决不罢休的顽强精神。
2.有人这样评价愚公和智叟说：愚公也智，智叟亦愚。你赞同这种评价吗？结合文章说说你的理解。 我赞同这个评价。因为愚公选择移走两座大山，有其愚的一面，但他看到山不加增，而子孙是无穷匮的，具有发展的眼光，这又是智慧的。 智叟看到凭借愚公老迈的年龄和残余的气力，即使加上家人和邻居也很难移走大山，及时制止他是智慧的，但他没有看到山不加增，而人是无穷匮的，直接否定愚公的精神，这是愚笨的。
3.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ （1）与智叟形成对比； （2）说明移山得到众人的支持； （3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔
精读课文，体会人物对话的精彩
1.人物语言是表现人物心理的手段之一，请品析下列人物对话，分析人物不同的心理。 ①甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 ②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ③以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
明确： 智叟对愚公移山之举的态度是从责难角度来表达的，其话语中带有嘲讽的意味，其目的是阻止愚公移山。 愚公的话充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。同时也进一步表现了愚公迎难而上的精神、长远的目光，与及他决心造福子孙后代的宏愿。 愚公妻子的话是出于对移山的关心，对愚公的关心并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。
文章通过愚公移山成功的事情，我们不能紧紧看到这是一个神话故事，紧紧想到愚公真的是否可以移走大山，更应该看到它反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。
1、通假字 【1】指通豫南 “指”通“直”，一直。 【2】寒暑易节，始一反焉。 “反”通“返”，返回。 【3】甚矣，汝之不惠。 “惠”通“慧”，聪明。 【4】河曲智叟亡以应。 “亡”通“无”，没有。 【5】一厝朝东。 “厝”通“措”， 放置。 【6】无陇断焉。 “陇”通“垄”，高地。
2、词类活用 【1】面山而居 面:名词做动词，面向。 【2】惩山北之塞 惩 :动词意动用法，以……为苦，苦于。 【3】吾与汝毕力平险 险：形容词用做名词，指险峻的大山。 【4】箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词用做状语，用箕畚装土石。
3、古今异义 【1】惩山北之塞 古义：苦于 ； 今义：处罚。 【2】聚室而谋曰 古义：家 ； 今义：指房屋。 【3】指通豫南 古义：直； 今义：手指。 【4】曾不能损魁父之丘 古义：甚至，连……都； 今义：曾经。 【5】投诸渤海之尾 古义：边上； 今义：尾巴。 【6】曾不能毁山之一毛 古义：草木 ； 今义：毛发。 【7】北山愚公长息曰 古义：叹气 ； 今义：休息
4.一词多义 【1】其 ①惧其不已也【代词，他】 ②其如土石何【助词，加强反问语气】 ③帝感其诚【他】 ④其妻献疑【他的】 【2】之 ①以君之力【的】 ②虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 ③告之于帝【代词，这件事】 ④跳往助之【代词，代指愚公】
【3】且　 ①年且九十【将要，快要】　 ②且焉置土石【况且】 【4】焉 ①且焉置土石？【疑问代词，哪里】 ②始一反焉【加强语气】 【5】而 ①面山而居【表示修饰】 ②何苦而不平 【表示承接】 ③而山不加增【表示转折】
5、特殊句式 【1】倒装句 ①甚矣，汝之不惠。 汝之不惠，甚矣 ②且焉置土石？ 疑问代词“焉”提前。 ③遂率子孙荷担者三夫 。定语“三夫”后置 ④告之于帝。 状语“于帝”前提。
【2】被动句 帝感其诚 （天帝被愚公的诚心所感动。　）　 【3】省略句 ①（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北 ②（愚公）遂率子孙荷担者三夫。 ③帝感其（于）诚。 ④一厝(于)朔东，一厝（于）雍南