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高中政治思品人教统编版必修4 哲学与文化综合探究 坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化图片课件ppt
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这是一份高中政治思品人教统编版必修4 哲学与文化综合探究 坚持以马克思主义为指导 发展中国特色社会主义文化图片课件ppt，共14页。PPT课件主要包含了自主预习，重难突破等内容，欢迎下载使用。
1.发展中国特色社会主义文化,就是以 马克思主义 为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国实际,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的和科学的大众的社会主义文化,推动社会主义 精神文明 和物质文明协调发展。 2.发展中国特色社会主义先进文化,必须坚定文化自信,牢牢把握社会主义文化前进方向,坚持为 人民 服务、为社会主义 服务,坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化新辉煌。
3.发展中国特色社会主义文化,必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度,坚持 马克思主义 在意识形态领域指导地位的根本制度,巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础,激发全民族文化创造活力,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
4.发展中国特色社会主义文化,必须加强党对文化工作的领导,牢牢掌握意识形态工作领导权,积极培育和践行 社会主义核心价值观 ,加强全社会 思想道德 建设,繁荣发展社会主义文艺,推动文化事业和文化产业发展,为人民群众提供丰富的精神食粮。
建设社会主义文化强国的基本要求以马克思主义为指导、坚守中华文化立场、立足当代中国现实、结合当今时代条件。只有深入贯彻落实这些基本要求,才能推动社会主义文化繁荣兴盛,建设社会主义文化强国。(1)以马克思主义为指导。马克思主义是科学的世界观和方法论,是人们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,也是我们推进文化建设的根本指导思想。
(2)坚守中华文化立场。中国特色社会主义文化是有着鲜明中国特色、中国风格、中国气派的文化。之所以如此,是因为它深深植根于博大精深的中华优秀传统文化的沃土,深深植根于中国特色社会主义伟大实践,体现出鲜明的中华文化立场。(3)立足当代中国现实。发展中国特色社会主义文化必须立足当代中国现实。立足当代中国现实,关键是要深刻认识中国特色社会主义进入了新时代。
探究一 正确对待中华传统文化
为什么“中体西用”和“西体中用”都走不通?提示:(1)搜集材料,了解“中体西用”和“西体中用”的产生背景及主要内容。例:“中体西用”是“中学为体,西学为用”一语的缩词,是洋务派思想家与实践者对待中西文化的总原则。其主要内容是把中国传统文化的核心部分与西方的坚船利炮、生产技术一类的文化归并到一个体系之中,以改变清王朝的发展现状。而“西体中用”,则正好相反,即“西学为体,中学为用”。西体中用,不能不作判断地直接视为错误的思想,它的思想体系也存在着客观性。
(2)孙中山是新式教育培养出来的现代政治家,但对中国传统文化给予了很高的评价,认为对传统文化要“究其源流,考其利病”。更难能可贵的是,他并没有停留于口头,而是身体力行,对传统文化从理论内容上进行改造,对“仁义礼智信”等进行创造性转化,赋予其全新的意义。对于西方文化,则反对盲从照搬,注重结合中国的国情,汲取外国文化的精华,在汲取的过程中进行创新。这启示我们要反对“历史虚无主义”和“守旧主义”两种错误倾向。
“中体西用”系“中学为体,西学为用”的简称,为晚清时期地主阶级洋务派所提倡的一种调和中西的文化观。“中学”意为孔孟儒学为代表的传统文化,其核心是纲常名教,是不可变的。“西学”则指近代以来传入中国的西方资本主义物质文化和精神文化,可以用来作为巩固封建统治的手段和工具。简单说来,洋务派希望利用西方先进的实用科技维护封建统治,而改革不触动封建制度。这就意味着地主阶级拯救中国的道路是走不通的。
“西体中用”是资产阶级早期维新派提出的处理中西学关系的一个命题。基本内涵是,西学自有本末,即政治上的议院为本、经济上的以商为本、文化上以学为本。中国必须引效其体而行之为用。这比地主阶级较为进步,但是事实证明,资本主义道路在中国同样是走不通的。
探究二 正确对待西方文化
1.马丁·路德·金为追求平等人权被刺杀说明了什么?提示:阶级矛盾无法调和,在资本主义社会里根本不可能实现平等的人权。2.查阅相关资料,说明在今天,马丁·路德·金的梦想是否真正得到了实现。提示:可以通过网络搜集近年来黑人在美国的生活状况加以说明并没有实现。
探究三 继承革命文化
说明坚持以马克思主义为指导与坚持“双百”方针是高度统一的。提示:社会主义文化要实现繁荣必须坚持“双百方针”,必须坚持社会主义文化方向。因此,必须坚持马克思主义的指导地位。
探究四 坚持马克思主义的指导地位
谈谈坚持以马克思主义为指导对我们的学习和研究的重要意义。提示:可以通过上网或者阅读相关书籍了解马克思主义的构成。马克思主义由三部分构成:马克思主义政治经济学、科学社会主义、马克思主义哲学。可以结合哲学谈谈对我们生活和研究的意义。
1.发展中国特色社会主义文化,就是以 马克思主义 为指导,坚守中华文化立场,立足当代中国实际,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的和科学的大众的社会主义文化,推动社会主义 精神文明 和物质文明协调发展。 2.发展中国特色社会主义先进文化,必须坚定文化自信,牢牢把握社会主义文化前进方向,坚持为 人民 服务、为社会主义 服务,坚持百花齐放、百家争鸣,坚持创造性转化、创新性发展,不断铸就中华文化新辉煌。
3.发展中国特色社会主义文化,必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度,坚持 马克思主义 在意识形态领域指导地位的根本制度,巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础,激发全民族文化创造活力,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
4.发展中国特色社会主义文化,必须加强党对文化工作的领导,牢牢掌握意识形态工作领导权,积极培育和践行 社会主义核心价值观 ,加强全社会 思想道德 建设,繁荣发展社会主义文艺,推动文化事业和文化产业发展,为人民群众提供丰富的精神食粮。
建设社会主义文化强国的基本要求以马克思主义为指导、坚守中华文化立场、立足当代中国现实、结合当今时代条件。只有深入贯彻落实这些基本要求,才能推动社会主义文化繁荣兴盛,建设社会主义文化强国。(1)以马克思主义为指导。马克思主义是科学的世界观和方法论,是人们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,也是我们推进文化建设的根本指导思想。
(2)坚守中华文化立场。中国特色社会主义文化是有着鲜明中国特色、中国风格、中国气派的文化。之所以如此,是因为它深深植根于博大精深的中华优秀传统文化的沃土,深深植根于中国特色社会主义伟大实践,体现出鲜明的中华文化立场。(3)立足当代中国现实。发展中国特色社会主义文化必须立足当代中国现实。立足当代中国现实,关键是要深刻认识中国特色社会主义进入了新时代。
探究一 正确对待中华传统文化
为什么“中体西用”和“西体中用”都走不通?提示:(1)搜集材料,了解“中体西用”和“西体中用”的产生背景及主要内容。例:“中体西用”是“中学为体,西学为用”一语的缩词,是洋务派思想家与实践者对待中西文化的总原则。其主要内容是把中国传统文化的核心部分与西方的坚船利炮、生产技术一类的文化归并到一个体系之中,以改变清王朝的发展现状。而“西体中用”,则正好相反,即“西学为体,中学为用”。西体中用,不能不作判断地直接视为错误的思想,它的思想体系也存在着客观性。
(2)孙中山是新式教育培养出来的现代政治家,但对中国传统文化给予了很高的评价,认为对传统文化要“究其源流,考其利病”。更难能可贵的是,他并没有停留于口头,而是身体力行,对传统文化从理论内容上进行改造,对“仁义礼智信”等进行创造性转化,赋予其全新的意义。对于西方文化,则反对盲从照搬,注重结合中国的国情,汲取外国文化的精华,在汲取的过程中进行创新。这启示我们要反对“历史虚无主义”和“守旧主义”两种错误倾向。
“中体西用”系“中学为体,西学为用”的简称,为晚清时期地主阶级洋务派所提倡的一种调和中西的文化观。“中学”意为孔孟儒学为代表的传统文化,其核心是纲常名教,是不可变的。“西学”则指近代以来传入中国的西方资本主义物质文化和精神文化,可以用来作为巩固封建统治的手段和工具。简单说来,洋务派希望利用西方先进的实用科技维护封建统治,而改革不触动封建制度。这就意味着地主阶级拯救中国的道路是走不通的。
“西体中用”是资产阶级早期维新派提出的处理中西学关系的一个命题。基本内涵是,西学自有本末,即政治上的议院为本、经济上的以商为本、文化上以学为本。中国必须引效其体而行之为用。这比地主阶级较为进步,但是事实证明,资本主义道路在中国同样是走不通的。
探究二 正确对待西方文化
1.马丁·路德·金为追求平等人权被刺杀说明了什么?提示:阶级矛盾无法调和,在资本主义社会里根本不可能实现平等的人权。2.查阅相关资料,说明在今天,马丁·路德·金的梦想是否真正得到了实现。提示:可以通过网络搜集近年来黑人在美国的生活状况加以说明并没有实现。
探究三 继承革命文化
说明坚持以马克思主义为指导与坚持“双百”方针是高度统一的。提示:社会主义文化要实现繁荣必须坚持“双百方针”,必须坚持社会主义文化方向。因此,必须坚持马克思主义的指导地位。
探究四 坚持马克思主义的指导地位
谈谈坚持以马克思主义为指导对我们的学习和研究的重要意义。提示:可以通过上网或者阅读相关书籍了解马克思主义的构成。马克思主义由三部分构成:马克思主义政治经济学、科学社会主义、马克思主义哲学。可以结合哲学谈谈对我们生活和研究的意义。
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