人教版 (新课标)必修二第二单元4 《诗经》两首氓图片课件ppt

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《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的305篇诗歌，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
《卫风·氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。叙述了一个女子从恋爱、结婚到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。
赋：“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：chī忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：布匹。贸，换，买。] 那男子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。 匪来贸丝，来即我谋。[即：匪：feǐ通非，即：靠近。谋：商量。] 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿跟我商量婚事。 送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡诃。] 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。 匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：过，错误。] 不是我约好日期又反悔，只怨你不曾请好媒人。 将子无怒，秋以为期。[将qiāng：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。 ] 到时候城上来等待，盼望你回到关门来。 不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子] 左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。 既见复关，载笑载言。[载：动词词头，无义。] 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。 尔卜尔筮，体无咎言。[筮：shì 体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。 以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
第1-2章，追叙恋爱生活。文中的姑娘既痴情，又温柔，对未来生活充满幸福的憧憬。
一、　男子求婚，女子答应求婚　　 将子无怒，秋以为期。二、　男女相思、结婚　　 以尔车来，以我贿迁。
一、恋爱阶段，男女双方各有何举动？
男：抱布贸丝　　来、谋、怒
女：乘、望、泣涕、笑、言
二、第一部分主要运用了什么艺术手法？
“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。 四字句式，重章叠句。
·请同学们概括一下两人的性情，详细描述一下他们的婚姻生活。
提示：“氓”急躁、任性，姑娘则温婉、体贴，我们常说“性格决定命运”，再加上当时社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。
·讨论：从“子无良媒”到“秋以为期”，女子的思想发生了怎样的变化？
提示：女子先言“子无良媒”，是出于对“礼”的一种遵从，古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言，如不然则父母国人皆“贱”之，后又言“秋以为期”，说明女子冲破了“礼”的束缚，勇敢地与“氓”私订终身。
·思考：姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？（第二章）
提示：第二章前六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。姑娘一会儿“泣涕涟涟”，一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情，恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。
·想一想：“尔卜尔筮”等四句表面恋爱终于有了结果，这是一段怎样的姻缘？
提示：神灵显示，这是一段天赐良缘，“以我贿迁”，娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，姑娘带着对幸福生活的憧憬嫁给了男青年。
·提问：这一段的感情基调如何？表现出女主人公的哪些性格？
总结：感情基调：热情、幸福；性格：纯洁、善良、痴情、信守诺言。
小结： 文章的前两章用赋的方法具体描写男子向女主人公求婚乃至结婚的过程。从这里不难看出，诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女，而氓是一个一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，软硬兼施的家伙。这位少女对氓是一片痴情：“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”她对占卜的结果毫不怀疑，希望氓赶快来取嫁妆，以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。