人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课文配套课件ppt

这是一份人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课文配套课件ppt，共39页。PPT课件主要包含了孔子思想，《论语》，问“志”，言“志”，评“志”，志向虽各有侧重，公西华，以礼治国等内容，欢迎下载使用。

全球汉语热催生孔子学院
津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课
俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市
　　在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。
　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。　　自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。
　　 我所了解的孔子
二、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。
三、修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”
四、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施于人”
一、教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不倦”，对学生喜欢“循循善诱”等。
五、品德：“温、良、恭、俭、让”
　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
　　《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
古人有姓、名、字以及号。
四位弟子“志向”怎样？　　试从说话方式中体会其性格。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
1、以：因为，介词2、长乎尔：年纪比你们大3、毋：不要4、居：闲居，平时5、或知：或，不定代词，有人；知，了解。6、吾知：了解我。宾语前置。7、以：动词,做
【翻译】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说："不要因为我年纪比你们大一点，（就不敢说话了）。（你们）平时常说：'没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？"
一、孔子向学生问“志”。
1、率尔：轻率急忙的样子2、摄：夹，迫近3、毋：不要4、师旅：指侵略的军队5、饥馑：五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。6、比（ bì ）及：等到7、勇：形容词活用于名词，勇气8、方：正道，是非准则。9、哂：笑
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（shěn）之。
【翻译】子路轻率匆忙地回答说："一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。" 孔子听了，微微一笑。
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
1、方：方圆，纵横2、如：或者3、足：使动用法，使……富足4、如：至于5、俟：等待
【翻译】“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说："一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"
　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
1、如：或者2、会同：诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。3、端：名作动，穿礼服。4、章甫：名作动，戴礼帽5、小相：主持赞礼和司仪的小官
【翻译】"公西华，你怎么样？" （公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的官员。"
　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
1、鼓：名作动，弹奏； 2、希：同“稀”，稀疏3、铿尔：铿的一声。尔：象声词词尾。4、舍：放下 5、作：起6、撰：才能，此指为政的才能。7、何伤：何妨 8、莫：通“暮”9、浴乎沂：状后，到沂河里洗澡。10、风乎舞雩：状后，风，动词，吹风，乘凉。
【翻译】 "曾皙，你怎么样？" （曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲的不一样呀！" 孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向." （曾皙）说："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。"
“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩（yú），咏而归。”
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上祭天求雨。
、二、四个学生分别言志
可使有勇且知方也 （侧重强国）
----鲁莽直率，好胜自负。
可使足民 （侧重富民）
----敦厚谦逊，不卑不亢。
愿学焉，愿为小相 （侧重礼治）
----委婉谦恭，善于辞令。
暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）
----从容洒脱，豁达自得。
子路:　侧重强国冉有:　侧重富民公西华:　侧重以礼治邦
但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.
1、喟然：长叹的样子2、与：（yu)赞同3、夫：指示代词，那4、已矣：罢了
【翻译】孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）："他们三个人的话怎么样？" 孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！" （曾晳）说："您为什么笑仲由呢？"
夫子喟kuì然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？”
1、让：谦让2、与：同“欤”，语气词。
【翻译】（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。难道冉有讲的就不是国家大事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相？
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
三、写孔子对三人志向的评价（评志）
1．孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？
　　子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。
赞赏坦率发言,委婉批评
2．孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？
　　子路、冉求、公西华都偏于直接从政治方面着手，但曾皙不讲从政，而是刻画一个场面——师生暮春郊游的情景， 从富有诗意的描写中曲折表达出他的理想。 从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海” “用之则行，去之则藏” ，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。
三 还是在讲﹁治国﹂
二 不想做官，逍遥生活
这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”——民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yuè）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景——它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。
你觉得曾晳这种生活理想的魅力在哪里？
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。
问志 —— 师长风范言志 —— 各展抱负 评志 —— 借评传志
□ 读者评孔子 在我的眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶有丘的老头；永远是那个性格沉稳，天资聪颖，坚强固执的思想家。但是他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读到“是谓大同”，就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度。”没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。 天不生仲尼，万古如长夜。你能够想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗？
一、通假字1、鼓瑟希（ ） 2、莫春者（ ） 3、唯求则非邦也与（ ）
二、词类活用1、端章甫（ ）2、鼓瑟希（ ）3、风乎舞雩（ ）4、赤也为之小，孰能为之大（ ）5、曾皙后（ ）
名词作动词，穿着礼服、戴着礼帽
名词作动词 吹风、乘凉
小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治国为政
方位名词作动词 落在后面
古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
三、特殊句式——倒装句
（2）状语（介词短语）后置
4、加之以师旅，因之以饥馑
以师旅加之，以饥馑因之
常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒
我和他们三位的才能不一样呀！
可使（之）有勇，且知方也
译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。
1、则何以哉 2、尔何如
古今异义（古 / 今）1、比及三年（ ）2、且知方也（ ）3、如五六十（ ）4、如其礼乐（ ）5、异乎三子者之撰（ ）
到 / 比较、紧靠等
正道、正理 / 方向、对方、方法等