高考语文一轮复习课件 120个文言实词复习精品(1-40)(131张PPT）

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1．考点要求 理解常见文言实词在文中的含义。主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。2．考点剖析 (1)常见文言实词。所谓“常见”，是指实词在文章中出现的频率较高，其范围包括文言文中的常用字和次常用字，主要包括考纲中所举的120个实词，还包括初、高中课本及学生尚未接触到的传世名篇中经常出现的实词。 (2)在文中的含义，是指实词在具体语境中的含义。文言实词，有的因多音多义而难以确定，有的因古今异义而容易混淆，还有的因词类活用而意义发生临时改变，因而需要根据特定的语境准确指出实词的含义。
3．命题规律 文言实词考查具有以下特点：(1)考查以单音节词为主。这与文言文特点一致，词语也以单音节词为主。(2)考查的对象为常见常用词。考纲中所举120个实词，考查的都是常见常用的。我们在学习古文时，要注意出现频率较高的实词。 (3)一词多义、词类活用和古今异义都有涉及。实词的考查，一般以考查一词多义为主，同时涉及对词类活用、古今异义、通假字的的考查。(4)考查形式依然以选择题为主，在翻译题目中也会涉及对实词的考查。
从心,旡(jì)声。本义:吝啬，舍不得 “舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护” 。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
成语助记：爱莫能助 爱屋及乌节用爱民 爱不释手
喜爱，爱护喜欢，爱好舍不得,吝惜爱慕，欣赏恩惠隐蔽，躲藏吝惜
1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家 3齐国虽褊小，我何爱一牛 4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也 6爱而不见，搔首踯躅 7不爱珍器重宝肥饶之地
从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳 “安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
成语助记： 居安思危 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命
安稳安全安逸安抚，抚慰安置、安放哪里，怎么养生 使…安定 疑问代词 哪里
1风雨不动安如山 2何故置某于安闲之地 3然后得一夕安寝 4则宜抚安，与结盟好 5安营扎寨 6燕雀安知鸿鹄之志哉 7衣食所安 8既来之，则安之9沛公安在
从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被子 “被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
成语助记：被坚执锐 泽被后世 被发左衽 【被褐怀珠】指身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
1秦王复击轲，被八创。 2同是被逼迫3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔 5一日昼寝帐中，落被于地 6如被冰雪7泽被后世
蒙受，遭受表示被动通“披” ,穿通“披”，披散被子覆盖覆盖
从人,( tǒu)声。本义:反;背向 “加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
成语助记：事半功倍 倍道而行【乡利倍义】乡，通“向”。倍，通“背”。追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。
1愿伯具言臣之不敢倍德也2倍道而行 3事倍功半4焉用亡郑以倍邻5每逢佳节倍思亲
通“背”，背叛违背通“背”，违背一倍，加倍增加越发、更加
小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木
1凡植木之隆，其本欲舒 2盖亦反其本矣3性本爱丘山4今存其本不忍废 5本末倒置 6抑本其成败之迹
草本的根或茎干根本，基础本来，原来版本，稿本主次，先后推究本源、考查
“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近
1蜀之鄙有二僧2越国以鄙远3人贱物亦鄙4肉食者轻鄙5鄙贱之人，不知将军宽之至此也6鄙人不知忌讳
边界地方以…为边界鄙陋 ，鄙陋,见识浅庸俗，浅陋自称的谦辞
从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”( gǒng,双手),象双手持斤。本义:兵器,武器 引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
成语助记：短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马
1收天下之兵2陈利兵而谁何 3故上兵伐谋4左右欲兵之5强秦之所以不敢加兵于赵者6赵亦盛设兵待 秦，秦不敢动
兵器，军械士兵，军队战略战术用兵器杀人 战争军队
疒形丙声。本义:古时指重病 取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
成语助记：病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜
1君之病在肌肤2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也 4不病人之不己知也5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病 7今日病矣，予助苗长矣8以夭梅病梅为业以求钱也
重病困苦，困乏弊病，缺点担心，忧虑损害责备、羞辱疲劳使成病态
本义:观察;仔细看 “观察、仔细观看” 便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、理 解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
成语助记：察言观色 明察秋毫 习焉不察 静观默察
1悔相道之不察兮2向察众人之议，专欲误军3虽不能察 ，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察则无徒(同类或伙伴)7察臣孝廉
仔细看，观察详审明察，了解察察，洁净的样子看清楚精明考察后推举
会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。“朝”本义为“早晨”，读zhā；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义：“朝见”其使动义即为“使朝见”。
成语助记朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝xiā fù zhōng chá ：指终日饿着肚子。枵【空虚】～腹。外肥中～
1朝发白帝城2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北
zhā 早晨朝见，朝拜朝堂朝廷朝代朝政对、向
形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气 。隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。
成语助记：似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人
指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼（织布机的梭子）而走，谓流言可畏 。
1人道寄奴曾住2曾（zēng）不能毁山之一毛3天地曾（céng）不能以一瞬4是高、曾时为一户5曾益其所不能
曾经加强语气，相当于“连…都…”竟然与自己隔两代的亲属通"增"，增加
会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登,升 由这本义引申出“乘车、船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
成语助记：乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 有机可乘乘兴而来， 败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便
1乘犊车，从吏卒2乘彼诡垣3因利乘便4自京师乘风雪5车六七百乘6以乘韦先，牛二十犒师
驾，坐登上趁着，凭借冒着shèng量词，一车四马为一乘shèng四
形声。从言,成声。 “诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 心悦诚服精诚所至，金石为开
1帝感其诚2臣诚知不如徐公美 3楚诚能绝齐, 秦愿献商、於之地六百里
诚心诚意确实，的确表假设，果真
形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”。 “任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出“清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了。
成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 安良除暴
1黎明即起，洒扫庭除2而燕国见陵之耻除矣3即除魏阉废祠之址5除臣冼马6扶辇下除
台阶除去，去掉修治，修缮拜官授职殿阶
会意。“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
成语助记：不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 万死不辞 义不容辞 【辞微旨远】言词隐微而表达的意思很深远 。【一辞莫赞】没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。【假人辞色】指好言好语、和颜悦色地待人。【大放厥辞】原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。 【以文害辞】指拘于文字而误解整个语句的意义。
1以文害辞（成语）2皆好辞而以赋见称3欲加之罪，何患无辞4《归去来兮辞》5卮酒安足辞 6我从去年辞帝京7大礼不辞小让8娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢
言辞，言语文词，文学借口，理由一种文体推辞告别，辞别讲究，计较应酬的文辞婉言道歉
会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随 引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人，引申出”次于最亲的人“也是顺理成章。
成语助记：从长计议 从善如流 从一而终 合从连横 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从【从善如登，从恶如崩】学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。 【过从甚密】相互往来很多，关系密切。 【三从四德】“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
1赢粮而景从2民弗从3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云8欲不可从9合从10从事11可以便宜从事12然皆祖屈原之从容辞令
跟随，随从听从，顺从向---学习依傍，靠着由，自参与随从的人放纵合纵从事，官名办事，行事从容，舒缓，不急迫
形声。从歹( è),台声。殆“本义是”危险“，它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
成语助记：百战不殆 【殆无孑遗】几乎没有一点剩余。 【车殆马烦】殆：通“怠”，懈怠，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。 【知止不殆】懂得适可而止就不会遇到危险 。 【殆无虚日】几乎没有一天空着。形容几乎天天如此 。
1知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆 ；5有殆而欲出者
危险几乎，差不多大概，恐怕迷惑通“怠”，松懈，懈怠
形声。从田,尚声。本义:两块田相当、相等。后引申为“面对、对着”。 “ 阻挡”当然要 “面对” ，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候” 。由互相“面对”引申出势力“相当” 。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
成语助记： 门当户对 当仁不让 独当一面一夫当关， 万夫莫开 当机立断 当务之急 当局者迷，旁观者清 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车 长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 【万夫不当】一万个人也抵挡不住。形容极为勇猛，无人匹敌。亦作“万夫莫当”。【快意当前】指痛快一时。【锐不可当】形容勇往直前的气势，不可抵挡。
1有大石当中流2一夫当关，万人莫开3有狼当道，人立而啼4当权者5犯法当死6当与秦相较7木兰当户织8老当益壮9惴惴恐不当意10当是时也，商君佐之11不久当归还，还必相迎取
阻挡，抵挡占据，把守阻，拦执掌，主持判处，判罪通“倘”，如果对着，面对应当，应该恰当，适合值，在，正在必定、一定
形声。从辵( chuò),首声。本义:供行走的道路 。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
1怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也 8道不同，不相为谋 9闻操已向荆州晨夜兼道11道之以政
路，道路取道道理，规律思想，学说道义说，谈论道理、规律志向走路、赶路通“导”、引导
会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义:得到,获得 就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 、得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 情非得已 一无所得 人人得而诛之 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 、取法乎上，仅得乎中 智者千虑，必有一得
【楚得楚弓】楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失，而利未外溢。 
【傲睨得志】傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
【得其三昧】三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
1往往有得2未得与项羽相见3吾得（děi）兄事之4所识穷乏者得我欤5得无异乎6意气扬扬，甚自得也 7而神明自得8与公甚相得9此言得之
心得，收获能够应该通“德”，感恩莫非，岂不是得意具备融洽对、合适
形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码 。引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
成语助记：审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓
【金针度人】金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引申为传授。古指采娘七夕祭织女，得金针而刺绣越发长进。比喻把高明的方法传授给别人。
【度duó己以绳】 绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
【诛求无度】敛取、需索财贿没有限度。
【程门度雪】比喻尊师重教。 
1度长絜大 ,比权量力2度我至军中，公乃入3乃曰“吾忘持度” 4生之有时而用之亡度5春风不度玉门关6常有大度7群臣惊愕，卒起不意，尽失其度8崔九堂前几度闻9因自度此曲
量，计算推测，估计尺寸，尺码限度，法度通“渡”,渡过，越过度量常态量词、次、回、个谱曲
指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合 。引申为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
成语助记：大是大非 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 　 塞翁失马，焉知非福
1臂非加长也2而墨子非之3人非生而知之者4非刘豫州莫可以当曹操者5备他盗之出入与非常也6觉今是而昨非 7是己而非人
没有责怪，反对不是除非，除了非常：意外的变故不对的，错误的责难，认为不对
形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”( fú)的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。本义:返回,回来 。引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
成语助记：周而复始 髀肉复生 无以复加 万劫不复
【无往不复】指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。
【剥极则复（剥极必复）】剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。 （比喻长期坏运之后，必将转而出现新的契机。 ）
【故态复萌】指旧的习气或毛病等又出现了。
1昭王南征而不复2师道之不复，可知矣3明年复攻赵，杀二万人4山重水复疑无路5不敢出一言以复8复之以掌，虚若无物
返回，回来恢复再，又重复回答通“覆”，遮盖，盖上
会意。从人,从贝。本义:恃,即依恃,凭仗 另解本意为 “用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
成语助记：忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 皇天不负有心人 决一胜负 不负众望
【披裘负薪 】裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。【负弩前驱】背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。
1颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8负屈衔冤9久负盛名
以背载物使……承担依仗，凭借辜负违背，背弃失败覆盖蒙受，遭受享有
从艸,从盍声。本义:用芦苇或茅草编成的覆盖物 引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人 。
成语助记： 盖世奇功 盖棺论定 欲盖弥彰
【冠盖如云】冠盖：古代官吏的帽子和车盖，借指官吏，用作官员代称。形容官吏到的很多。  【冠盖相望】冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。 【金光盖地】比喻钱神的本领高强。
1今已亭亭如盖矣2合盖隆起3覆盖周密无际4英才盖世5盖余所至,比好游者尚不能十一6盖失强援，不能独完8盖亦反其本矣9前狼假寐，盖以诱敌
车盖器物的盖子遮盖压倒，胜过大概，大约表示原因通“盍”，何不原来是
从攴( pū),古声。从“攴”,取役使之意。本义:缘故,原因 或旧的。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵非亲非故
【不经世故】形容缺乏为人处世的经验。 【平白无故】多用在风平浪静之时突然毫无道理地出现令人惊讶的大事。
事故,意外旧，与“新”相对衰老仍然旧交原因，缘故所以原来 ，本来所以，因此旧事，前例旧的事物 特意
1父母俱存，兄弟无故2以故法为(治理)其国与此同3暮去朝来颜色故4累官故不失州郡也5君安与项伯有故6既克，公问其故7故遣将守关者8此物故非西产9故木受绳则直10而从六国破亡之故事11温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》12今公子故过之
从页，头。表示与头有关。雇声。本义:回头看 “顾”基本义：“回头看”。由此可以引申出“顾念、顾惜”“照顾”等义。“只”“只是”是作为副词用。
成语助记 ：顾此失彼 顾名思义 顾全大局 顾左右而言他 【顾盼生姿】回首抬眼之间就有美妙的姿色 。【顾影自怜】回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。 【枭视狼顾】如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。【迁延顾望】指心情犹豫而行动迟延。同“迁延观望”。
1顾野有麦场2三顾臣于草庐之中3大行不顾细谨4顾不知计所出耳5人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
回头看；环视探问，拜访顾惜，顾念表轻微转折，不过，只是反而，却，竟然
从囗( wéi),“围”的古体字,象四周围起来的样子,古声。本义:坚,坚固 “固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变、一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
成语助记： 固若金汤 根深蒂固 【事有必至，理有固然】事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
1江山险固，沃野万里2秦孝公据崤函之固3相如固止之4汝心之固5生乎吾前，其闻道也固先乎吾6人固有一死7固国不以山溪之险
坚固险要的地势坚持，坚决顽固，固执本来，原来固然，诚然巩固、安定
29、歸(归)
从止,从婦省。本义:女子出嫁 “归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
成语助记之子于归 归心似箭 反璞归真殊途同归 物归原主 解甲归田完璧归赵　 宾至如归【铩shā羽而归】铩羽:羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
1秦伯归女五人2臣请完璧归赵3田园将芜胡不归4周公吐哺，天下归心5吾妻归宁
女子出嫁归还回家归附归宁：出嫁女子回家省亲
吴越王钱镠（liú）的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴氏是乡里出了名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，跟随钱镠南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。虽是年纪轻轻就离乡背井的，却还是解不开乡土情节，丢不开父母乡亲，年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。钱镠也是一个性情中人，最是念这个糟糠结发之妻。戴氏回家住得久了，便要带信给她：或是思念、或是问候，其中也有催促之意。过去临安到郎碧要翻一座岭，一边是陡峭的山峰，一边是湍急的苕溪溪流。钱镠怕戴氏夫人轿舆不安全，行走也不方便，就专门拨出银子，派人前去铺石修路，路旁边还加设栏杆。后来这座山岭就改名为"栏杆岭"了。 那一年，戴妃又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。回到宫中，便提笔写上一封书信，虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句："陌上花开，可缓缓归矣。"九个字，平实温馨，情愫尤重，让戴妃当即落下两行珠泪。此事传开去，一时成为佳话。清代学者王士祯曾说："‘陌上花开，可缓缓归矣'，二语艳称千古。"后来还被里人编成山歌，就名《陌上花》，在家乡民间广为传唱。
阳春三月，风和日暖;信步城外，看陌上之杨柳依依，野花绚烂，身心不由得轻爽而浪漫。　　漫步陌上，只因陌上花开;花朴素而恬淡，不落尘俗。“三月风情陌上花”，是花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以畅然的一种意境。这意境，枝繁叶茂，从古代长到现代，不枯不衰;又如水，岁岁年年，流淌在阡陌之上。不知迷醉过古今多少王公贵族、粉黛佳丽、骚人墨客、凡男俗女。三月陌上花，让人爱，让人痴，恍惚人的骨子里头都沉淀了花的影子，花的风韵。　陌上花开，如果没有从俗累的生活中走出来，悄然伫立阡陌并为陌上风情陶醉的人，那么花开也寂寞，风情也苍白。于是，一句“陌上花开，可缓缓归矣”不知被多少人吟诵了多少遍。人归缓缓，那花便有灵性，便开得执著，陌上风情也被撩拨得浓郁而热烈。　那是春天里一幅最美妙的图画：在后宫粉黛的簇拥下，一位美若天仙、仪态雍容的贵夫人，款摆腰肢，走在一千多年前江南临安的阡陌上，这时一骑快马飘然而至，驿者把一封信递给贵夫人。原来是吴越王嘱爱妃只管消受春色，不必急着回宫，“陌上花开，可缓缓归矣”。缓缓归，缓缓归，多么柔情的一句话!　　
只是再柔情、再体贴的话，也难使国家逃脱倾覆的恶运，怜美惜春的柔情敌不了剑戟弓弩的无情。吴越王烟逝，爱妃云去，留下一个美丽的故事游荡在临安陌上，供人凭吊。在吴越国“国除”百十来年后的一个秋天，诗人东坡来到了临安，历史似乎特意安排东坡在秋天踏上临安的土地，陌上春天花开，秋天花亦开，只是春天的骨子里透出的是柔情，而秋天的骨子里透出的却是萧瑟。东坡怅对古人，一番凭吊，三首《陌上花》在胸中郁结，一吐为快。“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非”……诗人一唱三叹之中，浸染着人事盛衰的感慨。陌上花，就这样开在历史的车辙中，栉风沐雨，浸透艳丽与沧桑，令人唏嘘不已。　　漫步陌上，我把“缓缓归”当做人类面对大自然所共有的心境去感怀，当然，东坡透过陌上花开而生发的历史感悟，更以一种强劲的力量震撼着我的心灵。　　我几乎要拜倒在陌上花的面前了。我突然觉得这一束束、一丛丛开了又落、落了又开的陌上花，简直就是为了人类的历史与文化而开而落。我不敢说我可以触摸历史与文化，但我可以深情地抚摸陌上这些娇嫩而又顽强的花朵。陌上花开缓缓归，这不仅意味着悠闲、诗意，而更大的意义在于，让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花，回归自然，回归人类的历史与文化。'　　缓缓归，缓缓归。披一袭“三月风情”，再采一束“陌上花”，缓缓归。　　缓缓归矣，我心已是陌上花开。
从“囗”( wéi),表示疆域。从或(即“国”)。“或”亦兼表字音。本义:国都 古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
成语助记： 安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城
国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊《治安策》
【注释】（1）耳：语气词。此二句后来一般写作“国而忘家，公而忘私”。（2）苟：苟且。　　【译文】为了国家而忘掉自己的家，为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求，遇到祸害不随便躲开。　　【评介】这是汉文帝时代大臣贾谊给皇帝奏章中的话。汉文帝时代，国家的统一遭到分裂势力的威胁，贾谊提醒汉文帝关注形势的危急，并表明了自己在这一局势下的态度和立场。
1国破山河在2六国破灭，非兵不利3登斯楼也，则有去国怀乡4等死，死国可乎 5不有君子，其能国乎
国家诸侯国国都，京城国事立国
从辵( chuò),表示与行走有关,咼( guā)声。本义:走过,经过 “过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
成语助记：过犹不及 闻过则喜 文过饰非 雁过拔毛 矫枉过正 瞒天过海 闭门思过【过江之鲫】东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。【白驹过隙】白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。 【过屠大嚼[jué]】比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。同“过屠门而大嚼”。【过从甚密】过从:交往，来往。相互往来很多，关系密切。【过庭之训】用以指父亲的教诲。
经过，通过超过，胜过过分，过于错误，过失责备拜访助词：用在动词后面，表示动作完成。
1雷霆乍惊，宫车过也2一出门，裘马过世家焉3以其境过清 4则知明而行无过矣5闻大王有意督过之6过故人庄7花过而采，则根色黯恶，此其效也。
“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记：何去何从 何足挂齿 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？ 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何
【噬脐何及】指像咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
哪里，代词什么，代词怎么，为什么何如：怎么样奈何：怎么办如…何：对…怎么办多么hè背、扛
1却看妻子愁何在2大王来何操3又何间焉4今日之事何如5取吾璧，不予我城，奈何6如太行王屋何7水何澹澹8何蓑何笠
从心,艮( gèn)声。本义:遗憾 恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记： 相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨
1子为父死，无所恨2此恨绵绵无决期3以是知公子恨之复返也4生人作死别，恨恨那可论
遗憾怨恨感到遗憾恨恨：惆怅、悲伤
从肉,古声。本义:牛脖子下的垂肉 胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
成语助记：【胡服骑射】指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。 【伊于胡底】一种感叹，对一些不好的现象表示感慨，意思是究竟要到什么时候为止，意同不堪设想。出自 《诗经·小雅·小旻》【肝胆胡越 】犹言肝胆楚越。胡地在北，越地在南，比喻远隔。肝胆，比喻近。
1胡为乎遑遑欲何之2田园将芜胡不归3胡人不敢南下而牧马
同“何”，什么为什么，怎么古代我国西北部民族的统称
从心,毌 guàn)声。“串”即“毌”(贯)字。本义:担忧,忧虑患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
成语助记：患得患失 内忧外患 患难之交 欲加之罪，何患无辞 防患未然 【采薪之患】病了不能打柴。自称有病的婉辞。 【肘腋之患】肘腋，胳膊肘儿和夹肢窝，比喻极接近的地方。产生于身边的祸患。【救灾恤患 】指救济抚恤灾患中的人。 【养痈遗患 】比喻 纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。 【养虎遗患】遗:留下;患:祸患。留着老虎不除掉,就会成为后患。比喻纵容坏人坏事,留下后患。
【辨析】养痈遗患和养虎遗患都可比喻姑息坏人；自己受害。但“虎”比作敌人或坏人；并只用于他人；“痈”比作坏人坏事；不仅用于人；也用于事；不仅用于他人；也能用于自己。
1欲勿予，即患秦兵之来2则秦之所大欲，诸侯之 所大患，固不在战矣3为操后患4夫祸患常积于忽微5此数者用兵之患也6茜有眼患7晋灵公暴,赵宣子骤谏,灵公患之 8时有患疟疾者
动词：忧虑名词：忧虑祸患 祸害，灾祸讳忌病厌恨生病
甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。用本义时读 yù有人,有的——泛指人或事物 由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失
1即其出，则或咎其欲出者 2存亡之理，当与秦相较，或未易量 3一食或粟一石4云霞明灭或目睹 5所守或匪亲，化为狼与豺6或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也
有人或许有时，偶或有时 如果，倘若有的(人)
“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记： 疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗【衔枚疾走 】形容夜晚秘密急行军。 “一带一路”战略衔枚疾进 我市民营企业抢抓发展新机遇 【一手独拍，虽疾无声】 疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
病，常病疾苦，痛苦痛心，痛恨缺点，毛病通“嫉”妒忌速、捷强、猛烈锐利
1寡人无疾 2疾痛惨怛，未尝不呼父母也 3尝问天下所疾恶者 4寡人有疾，寡人好色 5庞涓恐其贤于已，疾之 6虽乘奔御风不以疾也 7声非加疾8草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
甲骨文字形,从人,从手。表示后面的人赶上來用手抓住前面的人。本义:追赶上,抓住“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
成语助记： 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待 过犹不及 风马牛不相及 可望不可及 有过之而无不及 言不及义 【驷不及舌】一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。【掘井及泉】挖井就要挖到泉眼之处。比喻做事善始善终。 【学如不及,犹恐失之】 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强 。
1怀王悔，追张仪，不及2烧北船，延及岸上营落3及至始皇4其贤不及孔子5及第6卒不去，故及于难7此必及我
追赶上到等到比得上科举考试考中遭受牵连
甲骨文作坐人形(后讹为卩)面对食器(皀)会意。本义:走近去吃东西 即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语助记：若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去
靠近，接近立即，马上当，当时那就就登上帝位即使
1匪来贸丝，来即我谋2项伯即入见沛公3项王即日因留沛公与饮4且壮士不死即已5闻鸡鸣，即起盥栉6昭帝即位7即谋单于
甲骨文字形,左边是食器的形状,右边象一人吃罢而掉转身体将要离开的样子。本义:吃罢,吃过 “既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
成语助记： 既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追